2023 年 9月 22日馬太福音第七章：「待人之道」與「永生之道」 耶穌登山寶訓的教導，實在太寶貴了！一個顛覆傳統和世屬的教導，帶出一個完全不一樣的生活方式，從心思意念到言行舉止，一個全然的轉化、徹底的蛻變，從《待人之道》，到《永生之道》！今天就讓我們一起存著謙卑受教的心，穿越到兩千年前，來聆聽並默想耶穌的教導。 第一段落，《待人之道》（太7:1-12） 這一段耶穌教導律法和先知的道理：你願意人怎樣待你，你也要怎樣待人。 （v1-2）「1 你們不要論斷人，免得你們被論斷。 2 因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」 論斷人，似乎是人與生俱來的天性，很自然就會對人批評論斷。不去論斷人，反而是我們必須努力、刻意去阻止的。 耶穌向我們顯明一個非常重要的天國原則，你怎樣待人，你就會受到同樣的待遇。親愛的，你衡量人的標準，是嚴厲的，還是滿有恩典的呢？如果我們用批評論斷、嚴厲苛刻的量器來給人下定論，那麼，我們也必遭受同樣批評論斷、嚴厲苛刻的眼光和待遇。如果我們憐恤人，我們也必蒙憐恤（參太5:7）。 論斷，與審判，這兩個中翻譯，在聖經裏是同一個希臘字（κρίνω），意思是一樣的，當我們論斷人，就是在審判人。耶穌在約翰福音第五章說，天父不審判什麼人，乃是將審判的事全交予耶穌。因為耶穌是人子，天父就賜給他行審判的權柄。耶穌怎麼聽見，就怎麼審判，所以耶穌的審判是公平的，因為耶穌不求自己的意思，只求天父的意思（參約5:20-30）。 此道理，保羅深刻的體會，並且他活出不論斷人、以及不被論斷的自由。他說，（林前4:3-5）「3 我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事，連我自己也不論斷自己。 4 我雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義，但判斷我的乃是主。 5 所以，時候未到，甚麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從神那裏得着稱讚。」 您知道嗎，耶穌教導我們，不要論斷人，但耶穌沒有要我們做糊塗人，也沒有要我們黑白不分。其實，我們需要有分辨的能力，保羅禱告聖徒在知識和各樣見識上要多而又多，使我們能分別是非（參腓1:9-10）。有了分辨的能力，不是去論斷人，而是去幫助人。 耶穌繼續講解： （v3-5）「3 為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？ 4 你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說『容我去掉你眼中的刺』呢？ 5 你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」 不論斷人，不是指睜一隻眼、閉一隻眼，看見別人犯罪、往坑裡掉也不伸手攔阻，躲在自己的小小世界裏，對其他人事物視而不見。不是這樣的！耶穌教導我們，幫助人的方式，不是論斷人，而是解決問題的根源，對症下藥。對付的原則，必須先從自己開始，然後再去幫助別人。 步驟一，「先去掉自己眼中的梁木」。 步驟二，「然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺」。 您知道嗎，一旦出現問題，我們很容易斷定是對方的問題，放大對方的錯，卻忘了我們自己也有錯，不認為自己也有盲點。耶穌告訴我們，往往我們自身的問題如梁木那麼大，而對方的問題只有刺那麼小。試想想，如果我們眼中有梁木，我們又如何看得清楚來分辨是非呢？如何能夠精準的幫助弟兄除去他的問題呢？ 所以，親愛的，我們幫助他人之前，必須先來解決自己眼中的梁木。應用耶穌的教導，我們其實可以換個思維，與人起衝突時，要趕緊把握機會，來到神面前求神光照，並且把對方所說刺耳的話都帶到神面前，敞開自己的心來面對神，來面對自己。當神光照使我們看見了自己眼中的梁木，我們要趕緊謙卑悔改，並要靠著主拔除眼中的梁木。那麼，當自己改變之後，就有清楚的視野去幫助對方。自己眼中這麼大的梁木都除掉了，別人眼中的刺，相比之下，好像就沒那麼困難，也沒那麼嚴重了。自己不停的更新和改變，才能更有效的幫助他人。因為自己經歷了被光照，體會了悔改過程中的艱辛和努力，我們在幫助他人時，就不會帶著批評論斷和嚴厲苛刻的眼光，而是更多的恩典和憐憫，因為能夠體會和諒解他們的不容易。 接著耶穌提醒： （v6）「不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕牠踐踏了珍珠，轉過來咬你們。」 即便我們除去了自己眼中的梁木，出於關心和好意想要去幫助別人，但耶穌告訴我們，會有些人不領情。不但踐踏了你的好言相勸，甚至還反過來控告你、辱罵你、傷害你。 我們是不是也有過這樣的經歷呢？您知道嗎，不是每個人都願意聽勸。對於那鐵石心腸的人，或是雙眼被黑暗蒙蔽的人，他們完全不在乎您的好意，而且非常容易被冒犯。你的苦口婆心，你的掏心掏肺，你口中分享神寶貴的真理，以及你自己熬練中經歷了神所領受的知識，在他們那裏，卻如聖物被狗踐踏，如珍珠被豬踐踏，不但如此，過程中你還遭受對方的反擊，遍體鱗傷。換句話說，有些人就是不願意讓你拔除他眼中的刺。 這時候怎麼辦呢？耶穌教導， （v7-8）「7你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。 8 因為凡祈求的，就得着；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」 此禱告的應許，連結於上下文，顯明了幾方面的應用： 一，當我們心裏論斷人，發現我們對人的眼光又狹窄又嚴厲，我們可以來禱告求神幫助我們，擴張我們量給人的量器，好讓我們不論斷人，而是以正確的方式幫助人。 二，當我們面對與人的衝突，我們可以來禱告，求神幫助我們面對並除去自己眼中的梁木。而且，禱告求神給我們智慧，幫助別人除去他眼中的刺。 三，當我們對人好言相勸被人拒絕，我們所傳講珍貴的道理被人踐踏，面對人的傷害，我們不需要淪陷為無助的受害者，我們可以來到神面前禱告、來尋找、來扣門求神幫助！！面對一個不肯聽勸、不悔改的人，我們可以為他們禱告！神可以幫助我們有智慧去勸戒人，也給我們智慧知道如何分辨，不把聖物給狗，不把珍珠丟在豬前。 親愛的，您身邊是不是也有這樣的人？這裏鼓勵您，不要氣餒，更不要放棄，耶穌已經給我們禱告的權柄，以及禱告的應許！我們只管來到施恩寶座前向神來祈求禱告！耶穌告訴我們， （v9-11）「9 你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？ 10 […]