2021 年 9 月 13 日 馬可福音第五章：三個神蹟奇事 弟兄姊妹平安, 我們今天要來看馬可福音的第5章 – 主題是「三個神蹟奇事」。 在馬可福音的第5章中記載著三件神蹟奇事，在1-20節記載著耶穌在格拉森趕出一個被鬼附著的人，在21-43節記載著耶穌醫治一個患十二年血漏病的女人和救活管會堂睚魯的女兒。 作者馬可聽了彼得的敘述後把這三件事放在一起因為它們有著同樣的教訓在裡面。 當時耶穌的趕鬼、醫治和救活這三個人，雖然在方法和對像上面的不同，但實際上都是要這三個人為主來作見證。 這也是主耶穌來到世上的目的, 就如 路4:18-19說的「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」 在1-20節我們看到邪靈對於耶穌的認識是如此的清楚, 稱耶穌是「至高神的兒子耶穌」(7節), 相比較於世人對主耶穌的認識真是有很大的差別。 雅各書2:9說「你信神只有一位，你信的不錯！鬼魔也信，卻是戰驚。」, 我們要渴望來求聖靈開我們靈裡面的眼睛, 好叫我們能更多的認識那位救主耶穌。 【可5:12】「鬼就央求耶穌說：『求你打發我們往豬群裡，附著豬去。』」 【可5:13】「耶穌准了牠們，污鬼就出來，進入豬裡去。於是那群豬闖下山崖，投在海裡，淹死了。豬的數目約有二千。」 【可5:16】「看見這事的，便將鬼附之人所遇見的和那群豬的事都告訴了眾人；」 【可5:17】「眾人就央求耶穌離開他們的境界。」 撒但利用財物來控制人心，無論是得著或損失，都有可能使我們遠離和拒絕主。「眾人」一致拒絕主，可見他們關心財物的損失比被那個被鬼附的同胞更多。最可悲的是，主耶穌照著他們所「央求」的離開他們了。有的時候我們會很堅持的請求神答應我們的禱告, 這時最糟之事可能莫過於主因著我們的堅持而答應了我們的禱告，就像詩篇106:15說的「祂將他們所求的賜給他們，卻使他們的心靈軟弱」。格拉森人只希望主耶穌離他們遠遠的。主耶穌的確離開了，再也沒有回來過，這就是對他們的審判。但神仍有憐憫在這些人身上, 留下了那個從前被鬼附, 現在被主耶穌釋放的人在那裡傳揚神的作為。 【可五18】「耶穌上船的時候，那從前被鬼附著的人懇求和耶穌同在。」 【可五19】「耶穌不許，卻對他說：『你回家去，到你的親屬那裡，將主為你所做的是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們。』」 【可五20】「那人就走了，在低加坡裡傳揚耶穌為他作了何等大的事，眾人就都希奇。」 在這件事的末尾我們看到當耶穌吩咐那群惡鬼離開那人後, 從前被鬼附著的人「懇求和耶穌同在」（18節），主耶穌卻「不許」。我們在第一章中看到主耶穌醫好了大痲瘋病人但卻「嚴嚴地囑咐」得醫治的大痲瘋病人「什麼話都不可告訴人」（1:43-44），這是因為在猶太人的地區已經有無數的群眾想要得醫治，而主耶穌的主要服事工作不是醫病趕鬼，而是傳神的道（1:38），祂不要猶太人誤會祂的使命。主耶穌奉差遣來服事的目的是要傳神的道，而不是為了醫病趕鬼。祂甘心服事人，但祂的服事並不是根據人的需要，而是根據神的心意。主耶穌要讓人看重神的心意過於肉身的需要，注意永恆的事情過於眼前的好處，他的目的就是要把人帶回到神永遠的計劃里。 而現在這個事件發生的地點「格拉森人的地方」(1節) 是位在加利利海的東岸低加波利地區（20節），是外邦人居住的地方，與第一章不同的是主耶穌現在卻要這個人去見證主為他做的大事。 這兩點看似不一致, 這是因為耶穌自己現在已經明顯不可能繼續在格拉森地區傳道(17節)；所以主耶穌要使用他向外邦人見證神的憐憫。主耶穌不管是囑咐人見證、還是不見證，都是為了要讓人能真正正確地認識祂是神的兒子, 是道路真理和生命。 主耶穌不只是叫人從黑暗權勢裡面釋放的主，也是讓人起來服事的主。那個從前被鬼附著的人如今成為主的一位門徒，他不但在格拉森向親屬作見證，更在整個「低加坡裡」為主作見證。 接下來的患血漏的婦人和管會堂睚魯的女兒復活都是大家很熟習的經文。 在血漏婦人摸耶穌的衣裳得醫治後, 耶穌感覺到有能力從他身上出去就問「誰摸我的衣裳？」(30節), 耶穌不是不知道是誰摸他的衣裳, 但要婦人出來做見證, 不只是要讓她的身體得醫治也要她靈裡得醫治, […]