靠神得勝


2021 年 4 月 21 日 詩篇第二十章:靠神得勝   弟兄姐妹們平安,感謝大家願意花時間和我們一起學習詩篇第20章。本章的主題是“靠神得勝”,僅用了9節經文來向我們闡明在世上靠神得勝的機要。 文章一開始標注“大衛的詩,交與伶長”,伶長就是詩班長。讓人很容易誤以為這是大衛所作的又一篇詩文,然而解經家們分析,這一篇更像是別人為大衛所作,是民眾為大衛王出徵求神祝福的詩篇。因此本篇應該是大衛已經在耶路撒冷作王,但還要進行征戰的日子,是他出戰前在神面前獻祭的禱告。 經文的1-5節是民眾為大衛祈福。第1、2節“願耶和華在你遭難的日子應允你;願名為雅各神的高舉你。願他從聖所救助你,從錫安堅固你”,經文以願耶和華怎樣,怎樣開始,是民眾請求神應允大衛,高舉大衛,救助大衛,堅固大衛。在我們遭遇患難的日子,除了我們自己向神的禱告,我們也希望有他人為自己禱告,求神賜予我們幫助。神從聖所,從錫安賜下幫助。“聖所”在大衛時期,是指大衛為神設立的帳幕;在所羅門及後面聖殿被毀之前,是指聖殿,都是人來到神面前,與神溝通的地方;現今可指我們在神面前禱告,與神溝通的時間。因此我們從神那裡支取力量和幫助,要與神見面,溝通。 經文第3-5節“紀念你的一切供獻,悅納你的燔祭,將你心所願的賜給你,成就你的一切籌算。我們要因你的救恩誇勝,要奉我們神的名豎立旌旗。願耶和華成就你一切所求的” ,是民眾盼望神紀念大衛所做的貢獻,並悅納大衛獻的祭,能夠成就大衛的籌算,並因神的救恩誇勝,奉神的名豎立旌旗,並成就大衛一切所求的。從經文1-2節,我們瞭解到要從神那裡支取力量和幫助,要與神見面,溝通。我們如何與神溝通?是要求神成就我們一切的所求所想,不論所求所想的是否只是自己的私欲嗎?顯然不是。我們來到神面前是獻祭,是將我們自己獻給神,是為神作工,是要靠神的救恩得勝,是奉神的名得勝。因而耶和華神成就我們所求的,都是要符合神心意的所求。當我們每次到神面前的時候,也要讓神檢驗我們的所求是否符合神的心意。 經文6-8節 “ 現在我知道耶和華救護他的受膏者,必從他的聖天上應允他,用右手的能力救護他。有人靠車,有人靠馬,但我們要提到耶和華─我們神的名。他們都屈身僕倒,我們卻起來,立得正直。” 是大衛王的回應。大衛作為耶和華的受膏者,在此宣告從神而來的必勝的信心,並且宣告神在天上做王,從天上賜下能力給他;並用右手的能力救護他——右手在聖經中常常是力量、能力的象徵,顯示神的大有能力。緊跟著提到他的仇敵靠車,靠馬,而大衛,以色列人靠的是耶和華神的名。在當時的戰場上車和馬是非常強大的戰力,以色列的主要敵人非利士人、亞蘭人和亞捫人都大量使用戰車和馬兵,但大衛的軍隊完全是步兵,而且即使繳獲了車和馬也要像歷代志上第18章中記載的那樣“將拉戰車的馬砍斷蹄筋”,因為神不需要祂的百姓依靠強大的武力爭戰。我看到這句的時候,首先想到的是讚美之泉兒童敬拜讚美中的一首歌《何等有福》,是啊,我們能夠靠著神的名得勝是何等有福。而我想大衛在看到這句的時候,很有可能會想到他的成名之戰——歌利亞之戰。正如在撒母耳記上17章45節中大衛對歌利亞所說“  “你是靠刀槍劍戟來攻擊我,我是靠萬軍之耶和華的名,就是你所蔑視的以色列軍隊的上帝來迎戰你。”。然而人們在自己所有的甚少的時候,經常會因聖靈感動,依靠神,而當自己富足的時候,卻離棄了神,進而靠自己的“車”和“馬”;就好像撒母耳記上中記載的掃羅王被神的靈感動出戰亞捫人,戰勝後會說“今天是耶和華在以色列中施行拯救的日子”。然而當他成為王很久後,他卻靠著自己的兵馬一再追殺耶和華的受膏者,大衛。希望我們能夠牢記自己一切所有的都來自耶和華神,並終生依靠耶和華得勝。要知道,靠著耶和華神我們可以起來,立得正直,而仇敵無論靠“車”,靠“馬”都必將屈身僕倒。 最後第9節經文“求耶和華施行拯救;我們呼求的時候,願王應允我們!”眾人再次呼求耶和華的拯救,並且宣告耶和華神是真正的王。   讓我們一起禱告。 我們天上的父,你是萬王之王,是創造天地萬物的主,你掌管世上一切的事情,世上君王的心在你手中好像壟溝的水,隨意流轉。您賜予我們車及各類財富,讓我們在這世間富足。也請您賜我們更多智慧,讓我們能夠在世上按著您的心意,不靠“車”,不靠“馬”,單單靠著您的名在這世上為您征戰,因您的名得勝!讓我們再次呼求耶和華施行拯救,並宣告耶和華神是真正的王!奉我主耶穌基督得勝的名求,阿門!  

詩篇第二十章:靠神得勝