2021年11月7日 哥林多前書第三章：萬有全是我們的，我們是屬基督的 今天我們學習林前3，主題：《萬有全是我們的，我們是屬基督的》。親愛的，您是否知道，《萬物全是我們的》？這次查考與默想哥林多前書第三章，這幾節經文非常震撼我心。我從來沒有想過，萬有竟然全是我們的！（林前3:21-23）「21 所以無論誰，都不可拿人誇口，因為萬有全是你們的。 22 或保羅，或亞波羅，或磯法，或世界，或生，或死，或現今的事，或將來的事，全是你們的。 23 並且你們是屬基督的，基督又是屬神的。」 這實在令人難以置信！《萬物全是我們的》？真的嗎？是的！！神的話這樣說，我就這樣相信！ 保羅為什麼會這樣說呢？因為哥林多教會有貧窮的靈嗎？因為他們非常自卑、抬不起頭來嗎？因為他們覺得自己什麼也不是，什麼也沒有，所以保羅鼓勵他們《萬物全是你們的》？不，恰巧相反！哥林多教會是一個自高自大，紛爭結黨的教會。 保羅在哥林多前書第一個處理的，就是他們的紛爭結黨的問題。從第一章到第四章，都是在講解同一個問題。當時候的猶太人普遍會把自己歸入某某拉比門下，而當時候的希臘人則是把自己歸入某某哲學家的門下，他們以此為榮，以此誇口。如此的思維與結黨同樣潛入了教會。所以保羅花了很長的篇幅來糾正他們紛爭結黨的問題。 第一章強調一切在乎神，不在乎人，所以人沒什麼好自誇，也不需要紛爭結黨。人被選召，是因神的旨意。人得著恩賜，是因神的恩典！人聽信福音，是因神的大能和神的智慧！我們的服事，是奉耶穌基督的名。我們等候的是耶穌基督的顯現，我們期盼的是在耶穌基督的日子毫無責備，我們傳揚的是耶穌基督的十字架！一切都在乎神，從頭到末了都在把我們的目光對焦於神。 第二章強調服事是按著聖靈和大能的明證，叫人的信只在乎神的大能，不在乎人的智慧，所以人沒有什麼好自誇，也不需要紛爭結黨。世界所誇口的，是希臘文化和哲學思想所看重辯論和口才，他們認為基督的福音是愚拙。但我們所傳講的真智慧乃是從前所隱藏、神奧秘的智慧，就是神在萬世以前預定使我們得榮耀的。當參透萬世的聖靈向我們開啟，我們就得以明白神的奧秘。 第三章這裡強調服事的果效全在於神，是神所賜的恩賜和能力，是神叫信徒成長，是神的田地，神的房屋，神的殿，我們只是與神同工的僕人，所以沒什麼好自誇，也不需要紛爭結黨。不但如此，萬有全屬於教會，因為教會是屬於基督的。這是普世教會在基督裏的身份和地位。 第四章還是在處理同一個問題，我們就留到明天再來詳細查考。 今天，從上下文來看，你是否會納悶保羅為什麼對一個自高自大、紛爭結黨的教會說《萬物全是你們的》？他們已經那麼驕傲自大了，還告訴他們萬有全是他們的，豈不是讓他們更驕傲、更有優越感？其實，當我越默想此真理，我的心越發謙卑在神面前，沒有剩下任何誇口的餘地，因為關鍵不在於我靠自己賺取多少，關鍵在於《我們是屬基督的》！我們得以與基督一同成為承受萬有的，全在乎神，全是恩典，我們沒什麼好自誇。這裡描述的是所有在基督裏的信徒，不只有哥林多教會某某黨派的信徒而已。所以，對於每個信徒都一樣，因為在基督裏，萬有全是我們的！當我們看見我們從神所領受的原來那麼豐富，原來萬有都是屬於我們所有信徒的，我們就不會想要彼此比較，不會想要彼此爭競，更不想要紛爭結黨，而且，這會讓我們更想合而為一，因為我們一起在基督裡一無所缺。記不記得耶穌曾如此對父神禱告說，（約17:22）「你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。」耶穌把自己的榮耀賜給教會，教會在神的榮耀和豐盛裏面，就可以合而為一。因為我們什麼也不缺，也不需要比較、也不需要爭競。親愛的，我們需要看見《萬物全是我們的，我們是屬基督的》！這樣，我們就不再紛爭結黨。 接下來，就讓我們來查考哥林多前書第三章。 一、紛爭結黨是屬肉體，是按照世人的樣子（林前3:1-4） （v1）「弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體、在基督裏為嬰孩的。」 保羅責備他們是屬肉體的，與上一章屬靈人的描述形成極大對比。上一章保羅說，神藉著聖靈將眼未曾見、耳未曾聽、心未曾想，那神奧秘的事，向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。並且我們領受之後，就用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事。然而，唯有屬靈的人能看透神聖靈的事，但屬血氣的人不領會也不明白，反倒以為愚拙。這裏，保羅就指責他們不屬靈，反而屬肉體，在基督裏為嬰孩。實際上，他們真是嬰孩，信主的年歲不長，但他們卻以為自己力大無窮，覺得自己有各種恩賜就很厲害，活在自己的世界裏覺得自己非常了不起。 問題在於他們的屬靈胃口。（v2）「我是用奶餵你們，沒有用飯餵你們」，保羅對他們真理的教導只能停留在膚淺的層面，再深一點他們就無法消化、不能明白。「那時你們不能吃，就是如今還是不能」，過去聽不進去，現在還是無法理解，因為他們沒有成長。只喝靈奶不吃乾糧，不願意下功夫查考聖經，只是挑選合自己胃口、容易消化的經文，不好聽與不容易懂的經文就撇在一邊，這樣的人，生命就不可能成長，更不可能改變。 他們的屬靈胃口，侷限了保羅對他們的教導，也侷限了他們自己生命的成長。從他們的言行舉止就能看出來，（v3）「你們仍是屬肉體的，因為在你們中間有嫉妒、紛爭，這豈不是屬乎肉體、照着世人的樣子行嗎？」他們雖然是蒙恩得救的信徒，但他們行出來的，與世人沒有區別。（v4）「有說：「我是屬保羅的。」有說：「我是屬亞波羅的。」這豈不是你們和世人一樣嗎？」屬肉體和屬靈之間的區別顯而易見，而且這兩者之間彼此相敵。屬肉體的就是死，體貼屬肉體的事，與神為仇，不服律法，也不能服，不能得神的喜悅（參羅8:5-8），而且放縱情慾，包括仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭（加5:16-19）。這不就是哥林多教會當時的寫照嗎？ 一個人屬靈與否，不在乎自己有多少的屬靈恩賜，乃在乎活出來的屬靈生命。就算有屬靈恩賜，但倘若仍然有嫉妒紛爭，就仍然是屬肉體，是靈裏長不大的嬰孩。若渴慕長大，就一定要吃屬靈的乾糧。 二、全是神的（林前3:5-17） 1. 神的主權（v5-9）：有四方面 A. 神的僕人，神的恩賜（v5） 「亞波羅算甚麼？保羅算甚麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。」中文翻譯「執事」，其實就是僕人，他所做的就是等著主人給他指示，他不按照自己的想法，乃是單單執行主人的吩咐。耶穌經常這樣教導「你們中間誰為大，誰就要作你們的用人」（參太20:26；23:11），指的就是僕人。 B. 神叫他生長（v6-7） （v6）「我栽種了」，因為是保羅開拓並建立的哥林多教會。「亞波羅澆灌了，」指在保羅之後亞波羅來到他們當中繼續傳講神的真理教導他們。兩人所做的，並沒有彼此衝突。而且，帶下生命改變和成長的，不是保羅也不是亞波羅，「惟有神叫他生長。」這樣看來，（7）「可見栽種的算不得甚麼，澆灌的也算不得甚麼，只在那叫他生長的神。」這裡重複了兩次，是神叫他生長，所以重點在乎神。親愛的，我們千萬不要忽略了神，只定睛在人的努力和擺上。當人把焦點放錯了地方，就會導致紛爭結黨。 C. 神的獎賞（v8） （v8）「栽種的和澆灌的，都是一樣」，指出於一，are one。雖然服事的細節和內容不太一樣，但我們都是一起的，是合一的。雖然神可以使無變有，說有就有，命立就立，但神選擇使用我們與祂同工。所以，神的僕人都很重要，神也看重他們的擺上，並且神必親自報答賞賜他們。保羅繼續說，「但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜」，我們每一個人將來都要照我們所做的來到神面前，從神那裡得自己的賞賜，其中包括我們服事的獎賞，如同僕人從主人得酬勞一樣。 D 神的同工，神的田地，神的房屋（v9） （v9）「因為我們是與神同工的」。無論是保羅，無論是亞波羅，或是今天的牧師、聖經老師、區長組長等等，雖然做不一樣的服事，但我們都是與神同工的。想像團隊裡如果有一位超級達人什麼都會，我們一定會覺得沾光了！實際上，我們的服事就是如此！我們是神的co-laborers，我們與神一起同工，可以說我們佔便宜了！因為神什麼都會！而且祂也非常樂意分配工作給我們，教導我們如何去執行，加添我們能力、幫助我們去完成。 我們與神同工做什麼呢？建造聖徒。保羅說，「你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。」原文是「神的田地」，「神的房屋」。田地和房屋是屬於神的，我們是耕種和建造的工人。我們栽種和澆灌，但叫教會成長的是神。我們有份參與在其中，但生長與否是在於神，不是我們。不要以為教會不成長全是我的問題，也不要以為教會成長就全是我的功勞。 重點在於，所建造的信徒，是屬於神的，因為是神的田地和神的房屋。而我們只是神身邊的小幫手而已！ 2. 人的建造（林前3:10-17） 這一章保羅使用兩個他們非常熟悉的比喻，上半段是田地的比喻，田地需要工人來撒種和澆灌。下半段是房屋的比喻，同樣房屋需要工人立根基，也需要工人在根基上建造。身為神的建造工人，我們分工合作，同心建造，使用經火試驗仍能存留的金銀寶石為建造材料。 （v10）「我照神所給我的恩，好像一個聰明的工頭, (as a wise […]