2023 年 5 月 12日耶利米書第一章：神的呼召，全在乎神 耶1 主題：「神的呼召，全在乎神」 許多服事神的僕人，都有蒙召的經歷。雖然過程和形式也許不一樣，但每個人的蒙召都有一個共同點，就是《全在乎神》。耶利米書的第一章，就是在陳述神對耶利米的呼召。我們可以從其中感受神的心意，因為神在每個世代都在呼召祂的百姓成為祂聖潔的器皿。其實，就在此時此刻，神也正在呼召我們！當人聽見了神的呼召，有些人也許覺得自己沒有資格，自己不夠好，自己不會、不行，不能。其實，先知耶利米剛開始也有同樣的疑慮。但，神幫助他明白，《神的呼召，全在乎神》。神對他說，「我已曉得你」，「我已分別你為聖」，「我已派你作列國的先知」！神說，「我差遣你到誰那裏去」，「我吩咐你說甚麼話」，「我與你同在，要拯救你」！而且，神還伸出手來觸摸耶利米的口，說，「我已將當說的話傳給你」，「我今日立你在列邦列國之上」！神透過兩個異象，對他說，「我留意保守我的話，使得成就」！「我要召北方列國的眾族」來攻擊猶大的一切城邑，「我要發出我的判語攻擊他們」！最後，神堅定祂對耶利米的呼召，說「我今日使你成為堅城、鐵柱、銅牆」，並再次重複，說「因為我與你同在，要拯救你」！ 既然《神的呼召，全在乎神》，我們還猶豫什麼呢？我們還懼怕什麼呢？但願今天的經文鼓勵我們，如當初鼓勵了耶利米一樣，好讓我們一起來回應主的呼召，在我們的世代做主的代言人，傳遞神的話語！ 第一段落：先知耶利米的介紹（耶1:1-3） （v1）「便雅憫地亞拿突城的祭司中，希勒家的兒子耶利米的話記在下面。」耶利米來自於「亞拿突」，這是一個便雅憫支派的利未城，位於聖殿東北方大約四公里，方便祭司往返。耶利米出生在祭司家族，他從年幼就非常熟悉耶和華的律法和祭司的職責。學者認為，耶利米的父親「希勒家」，只是一位普通的祭司，而非在聖殿找到律法書的大祭司「希勒家」。 耶利米服事的年日，從大約主前627年到586年，一共是40年，從約西亞到西底家，一共有五位猶大王。這裏只提到三位，省略了其中兩位。 第一位，是約西亞王，（v2）「猶大王亞們的兒子約西亞在位十三年，耶和華的話臨到耶利米。」那時猶大正經歷了一年的改革，因為約西亞王第十二年就開始推動國家宗教改革，潔淨猶大和耶路撒冷，除掉邱壇、木偶、雕刻的像和鑄造的像，雖然當時北國已亡國，但約西亞沒有忘記兄弟之情，甚至進入北國境內去清除偶像！次年，也就是約西亞朝政第十三年，神興起年輕的耶利米為先知，輔助約西亞王。 第二位，是約西亞的兒子約哈斯，這裏沒有提到他，他只作王三個月，埃及王尼哥就廢除他的王位並將他擄去埃及，而且還立了他哥哥約雅敬取代他作王。 第三位，（v3）「從猶大王約西亞的兒子約雅敬在位的時候」，他作王11年，後來巴比倫上來攻擊猶大，把約雅敬和聖殿的器皿帶到巴比倫，那是猶大第一波的被擄。 第四位，是約雅敬兒子約雅斤，這裏沒有提到他。他8歲繼承王位，只作王三個月，他也難逃宿命，與聖殿的器皿一同被擄到巴比倫，那是第二波被擄。 第五位，也是最後一位猶大王，（v3）「直到猶大王約西亞的兒子西底家在位的末年，就是十一年五月間耶路撒冷人被擄的時候，耶和華的話也常臨到耶利米。」 這兩節經文告訴我們，在猶大亡國前的最後40年，神興起忠心的耶利米傳講神的話語，呼籲百姓轉向神！只可惜百姓硬著心腸不肯悔改，最後耶利米親眼看見以色列被擄，應驗了神的預言！您知道嗎，即便當時的百姓不聽勸，但耶利米的服事並沒有白費，他不但忠心的傳講，還將神的預言紀錄並保存了下來，後來被擄到巴比倫的但以理，從耶利米的記載中得知他們被擄的70年即將要結束！親愛的弟兄姊妹，很多時候我們的服事也是如此，即便當下沒有看見明顯的果效，神仍然在動工，而且神的話語絕不落空，也不徒然返回，在神的時候成就神的美意，阿們？ 這一段介紹有一個關鍵的句子，在耶利米書中重複了一百六十多次，「耶和華的話臨到我說」。耶利米清楚的知道，也重複的表態，這些話語不是從他而來，他與我們一樣只是平凡人，沒有預知未來的能力，這一切預言都是從神的啟示而來。神說的話，神必自己負責，也必親自成就，而且唯有神得著所有的榮耀！ 第二段落：神的呼召，全在乎神（耶1:4-10） 我們從七方面來探討： （一）神主動呼召耶利米。（v4）「耶利米說，耶和華的話臨到我說」。耶利米記載的第一篇神說的話，就是神對他的呼召。 （二）神早已經認識耶利米。（v5a）「我未將你造在腹中，我已曉得你」！這是一個以關係為基礎的選召！耶利米尚未存在，神就已經認識了他！！不是表面、膚淺的“認識”，而是深入、切實的“認識”，與形容夫妻之間同房的“認識”是同一個字。這樣的“認識”也太奇妙了吧，超越我們人所能理解，也超越我們所能及的範圍！唯有神可以在我們還未存在之前就預先認識我們！ （三）神早已經預備耶利米，神說，（v5b）「你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。」他在母腹中，神就保守他，使他一生不被世俗沾染，在敗壞的世代仍然活出不一樣的生命，成為神聖潔合用的器皿！他尚未度一日，未有機會證實自己是否忠心，是否能勝任，也未能發掘自己的潛能，是否有恩賜才幹，但，神就已經揀選、認識他，使他分別為聖，而且還指定他成為傳遞神話語的先知，對列國發預言！！ 親愛的，換作是你，聽見神這樣呼召你，你會如何回應呢？ 耶利米說，（v6）「主耶和華啊，我不知怎樣說，因為我是年幼的。」耶利米有兩方面的質疑，一，沒有口才，二，認為自己太年輕，當時他才二十歲左右，與約西亞王年齡相仿，他覺得自己沒有足夠的人生經驗，來勝任神的託付。記不記得，摩西蒙召時也同樣遲疑不決？摩西認為自己本是拙口笨舌、不是能言的人，即便說了，人必不相信、也不聽！原來兩位偉大的屬靈偉人摩西和耶利米，在蒙召時心中也有疑慮！那麼我們呢？我們是不是也同樣認為，我不會！我不能！我不知道怎麼做！我還年輕，我剛信主，我沒有經驗？如果這也是您心中的疑慮，讓我們繼續往下讀，看看神如何幫助對自己沒有信心的耶利米，相信您也可以從中得著亮光。 （四）神將給予清楚的指示，包括地點、人物和內容。（v7）「耶和華對我說：「你不要說『我是年幼的』，因為我差遣你到誰那裏去，你都要去；我吩咐你說甚麼話，你都要說。」無論往哪裏去，對什麼人，說什麼話，神必親自差遣、親自吩咐，所以不在乎他的年齡和經驗，他也不需要自己去籌劃，他只管順服照著去做就對了！！耶穌就是最好的榜樣，（約12:49）「我沒有憑着自己講，惟有差我來的父，已經給我命令，叫我說甚麼，講甚麼。」 （五）神與耶利米同在。神說，（v8）「你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。」即便他年幼，即便環境艱難，即便人抵擋，但有神與他同在！那與他同在的神，比世界一切還要大！所以，不要把焦點放在自己身上，也不要放在他人身上，而是定睛仰望神，看見神與我們同在，如此我們就可以不懼怕。 （六）神親自膏抹耶利米，賜給他當說的話。（v9）「於是耶和華伸手按我的口，對我說：「我已將當說的話傳給你。」既然是從神而來，耶利米就不需要把自己限制在年齡和經驗淺薄的侷限裏。 （七）神賜予耶利米服事領域的權柄。（v10）「 看哪！我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。」關於列國的預言有兩方面的功效。首先，「為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆」，指神的審判，要臨到列國，除去一切不屬於神的，包括了心思意念以及行為上的罪惡，從平民百姓的日常生活到領袖治理中的敗壞，都要一併拔除，連根拔起。接著，「又要建立、栽植」，指審判後的修復，在列邦中建造一切屬神的美善，從百姓的生活到國家的領域，帶下對神的順服，以及順服而來的生命和祝福。親愛的，您有沒有看見，神的話語在先知的口中，有能力拆除，也有能力建造。這是神所賜全備的信息。無論我們領受還是傳遞神的話語，同樣會有這兩方面的果效。若只有拆毀和拔除，沒有之後的重新建造，那麼就無盼望可言。我們需要前面的拆毀和拔除，也需要後者的重新建造。新約聖經也是如此教導，要脫去舊人敗壞的行為，並要穿上按照神形象所造的新人，靠着聖靈治死身體的惡行，也要靠著聖靈活出神兒女自由的生命！ 第三段落：兩個異象，顯明神的作為（耶1:11-16） 第一個異象：一根杏樹枝 （v11-12）「11 耶和華的話又臨到我說：「耶利米，你看見甚麼？」我說：「我看見一根杏樹枝。」12 耶和華對我說：「你看得不錯。因為我留意保守我的話，使得成就。」」「杏樹」，與「留意保守」，是雙關語，原文是「警醒」，源於同一字根， 讀音相近。杏樹在一、二月早春開花，杏花粉紅的顏色顯而易見，開花最早，結果最快，十周就得熟杏。神透過「一根杏樹枝」的異象告訴耶利米，神的話語必速速成就，如杏樹，因為神儆醒的留意保守著祂的話語，祂必速速的應驗祂的預言。其實真的很快，就在耶利米服事的40年期間，以色列就被擄到了巴比倫，應驗了神的預言。並且在巴比倫被擄了70年之後，他們也按照神的預言歸回耶路撒冷！神的預言應驗如杏樹，預表寒冷的冬天很快就要結束，溫暖的春天以及百物的復甦即將要到來！ 第二個異象，一個燒開的鍋 （v13-14）「13耶和華的話第二次臨到我說：「你看見甚麼？」我說：「我看見一個燒開的鍋，從北而傾。」14耶和華對我說：「必有災禍從北方發出，臨到這地的一切居民。」」燒開的鍋，盛滿了神沸騰的怒氣，指神的審判，預備好即將從北方而來，傾倒審判的災禍，臨到那地，包括了以色列與周圍的鄰國。論及審判，神再次強調祂的主權，（v15）「耶和華說：「看哪！我要召北方列國的眾族。」神清楚說明，是神召他們來的！若不是神的許可，沒有邦國可以擅自欺壓神的百姓。這從北方來的就是指正在興起的巴比倫帝國與巴比倫的百姓。在耶利米蒙召時，亞述正日益衰落，而新巴比倫則正在崛起，仍在謀求獨立，但此時神就預言了猶大百姓即將被從北方而來的巴比倫攻取。神說，「他們要來，各安座位在耶路撒冷的城門口，周圍攻擊城牆，又要攻擊猶大的一切城邑。」他們將佔領以色列的地土，甚至在耶路撒冷設立巴比倫的管轄系統。接著，神指出猶大衰敗的原因，（v16）「至於這民的一切惡，就是離棄我，向別神燒香，跪拜自己手所造的，我要發出我的判語攻擊他們。」」因為百姓離棄了神，離開了神的保護，仇敵就入侵，有機可乘，擄掠百姓。這正是西奈之約所定下的懲罰。 這兩個異象，讓我們看見神的主權，神所預言的事以及神的審判，神必親自負責，使祂的預言一一成就！絕不耽誤！ 第四段落：回應神的呼召（耶1:17-19） （v17）「所以你當束腰，起來將我所吩咐你的一切話告訴他們。」因為時間上的緊迫性，以及事情嚴重的急迫性，神吩咐耶利米不要耽誤，不要拖拖拉拉，不要諸多藉口，也不要鬆懈懶散、或怠慢輕忽，現在就把衣袍用帶子束在腰間，帶著儆醒自守的心志，預備起來行動，立刻出發傳講神所託付他的話語。神勸誡耶利米，「不要因他們驚惶，免得我使你在他們面前驚惶。」無論面對何人何事，都不要懼怕、也不要退縮，更不要把神的話語埋藏起來。 神說，（v18）「看哪！我今日使你成為堅城、鐵柱、銅牆，」雖然他年幼且經驗淺薄，但神使他剛強堅韌，超越原有的懼怕和微小，突破自己的局限，能以抵擋一切的衝擊！神要使耶利米成為攻不破的堅固城，推不倒的鐵柱和銅牆，因為他所傳遞的真理，暴露了人的邪惡，冒犯了人的驕傲之心，所以人不待見他，也不接納他，甚至要殺他、除滅他，因此他「與全地和猶大的君王、首領、祭司，並地上的眾民反對。 」但是，神應許，（v19）「他們要攻擊你，卻不能勝你，因為我與你同在，要拯救你。」這是耶和華說的。」這裏神再次應許神要與他同在！ 從歷史上，我們看見耶利米確實做到了！他成為了先知，不是你我想像般，人人擁戴、高高在上、備受敬重的大先知，而是被人懷疑、被人誤會、被人逼迫的先知！無論面對任何的逼迫和抵擋，他都沒有退縮，反而剛強壯膽的忠心傳講神所託付給他的話語！他付上代價，吃盡苦楚，但一路有神與他同在，保護他，扶持他。感謝主，《神的呼召，全在乎神》！先知耶利米回應了神的呼召，那麼我們呢？ 我記得年輕的時候每次讀這一段耶利米蒙召的經文，都深受激勵。如今自己已服事多年，再次默想此經文，仍然深受感動。因為《神的呼召，全在乎神》，剛開始蒙召的時候，《全在乎神》，到後來也不會改變，仍然《全在乎神》。就算服事的日子久了，累積了許多的經驗，增廣了許多的見識，但，服事的源頭仍然是神，不在乎自己！ […]