2023 年 7 月 4日耶利米哀歌第二章：是誰毀滅了耶路撒冷 弟兄姐妹們平安！我們今天一起靈修的經文是耶利米哀歌第2章，主題是「 是誰毀滅了耶路撒冷 」。 耶利米哀歌是聖經中最哀傷的一卷書，寫於耶路撒冷被巴比倫毀滅以後，5章的經文，充滿哀嘆、哭泣、呼嚎。這不但是人的哀歌、耶路撒冷的哀歌，更是神的哀歌。 第一章，作者從親歷者的角度，描述了耶路撒冷的毀滅和荒涼。而第二章，是更加的哀傷，描述了神發烈怒，作者認為是神毀滅了耶路撒冷。 耶利米哀歌 2:1-2 主何竟發怒，使黑雲遮蔽錫安城？他將以色列的華美從天扔在地上，在他發怒的日子並不記念自己的腳凳。主吞滅雅各一切的住處，並不顧惜。他發怒傾覆猶大民的保障，使這保障坍倒在地。他辱沒這國和其中的首領。 錫安就是耶路撒冷。神曾稱耶路撒冷是祂的腳凳、祂的居所，是有祂同在的地方，有天上的榮耀、華美。但如今，卻把她扔在地上，並不顧惜。 這裡表達的是在痛苦絕望中的人的感覺，又好象是從心底發出的控訴，裡面有很多的不理解、不明白、憤怒，因為是在極深的黑暗中。這是耶路撒冷被毀後，以色列人的心情，他們自知有罪，但神需要使他們落到這種地步嗎？ 這第2章是離合體的格式，也就是說每一節是按希伯來22個字母的次序開始，每一節更加的強烈。 2:3-5 他發烈怒，把以色列的角全然砍斷，在仇敵面前收回右手。他像火焰四圍吞滅，將雅各燒毀。他張弓，好像仇敵。他站著舉起右手，如同敵人，將悅人眼目的，盡行殺戮。在錫安百姓的帳棚上，倒出他的忿怒像火一樣。主如仇敵吞滅以色列和錫安的一切宮殿，拆毀百姓的保障，在猶大民中，加增悲傷哭號。 「角」是指強大的能力和權勢，神的「右手」是指神的保護，也指神的大能。 Wow, 耶利米在這裡竟然說「主如仇敵吞滅以色列和錫安」。在接下來的6-10節，耶利米繼續描述神將烈怒傾倒在耶路撒冷，以至聖殿和整個城被毀。 2:8-9 耶和華定意拆毀錫安的城牆，他拉了準繩，不將手收回，定要毀滅。他使外郭和城牆都悲哀，一同衰敗。錫安的門，都陷入地內，主將她的門閂毀壞，折斷。她的君王和首領落在沒有律法的列國中，她的先知不得見耶和華的異象。 拉了準繩，是說神的審判是有一定標準的，是公義的審判。 這裡講到神定意要拆毀，果真是如此嗎？記不記得耶利米書18:7-8節？ 耶利米書 18:7-8 我何時論到一邦或一國說：要拔出、拆毀、毀壞；我所說的那一邦，若是轉意離開他們的惡，我就必後悔，不將我想要施行的災禍降與他們； 其實神巴不得百姓轉離惡行，他就不降災禍了。我們剛剛學過耶利米書，在那裡，先知耶利米幾十年，一直不斷地警告猶大君王和百姓遠離拜偶像的罪、回轉歸向神，否則將被毀滅，他甚至預言過猶大人將被擄到巴比倫70年。然而，當事情按他的預言發生了，他不是高興，而是哀傷到不行。 2:11 我眼中流淚，以致失明；我的心腸擾亂，肝膽塗地！都因我眾民遭毀滅，又因孩童和吃奶的在城內街上發昏。 先知看到耶路撒冷的毀滅、看到百姓遭殃，是如此的心痛，我相信神的心更是如此。以色列是他的孩子，神一再地呼喚他的孩子轉回，但孩子不聽，如今他不得不管教他的孩子，讓孩子暫時受苦。作為父母，你有沒有過責罰了你的孩子，然後自己偷偷難過、哭泣的經歷？ 2:14 你的先知為你見虛假和愚昧的異象，並沒有顯露你的罪孽，使你被擄的歸回，卻為你見虛假的默示和使你被趕出本境的緣故。 過去耶路撒冷很多先知都是假先知，所講只是投其所好，並沒有顯露罪孽，以致百姓被趕出本境，落到被毀滅的地步。求主開我們所有人的眼睛，看見真理看見神、看見自己的罪孽和問題！ 接下來，耶利米呼籲耶路撒冷的百姓起來禱告。 2:18-19 錫安民的心哀求主。錫安的城牆啊，願你流淚如河，晝夜不息；願你眼中的瞳人淚流不止。夜間，每逢交更的時候要起來呼喊，在主面前傾心如水。你的孩童在各市口上受餓發昏，你要為他們的性命向主舉手禱告。 走出暗淡現實的惟一方法, 就是悔改、禱告，作者敦促百姓獻上禱告。他強有力地勸勉他們,當:①流淚認罪禱告;②不住地禱告;③夜間禱告;④傾心禱告。 越是在苦難之中,聖徒就越需要不住地禱告。因為神雖然會懲戒自己的百姓,但必會重新纏裹,不會長久掩耳不聽聖徒痛悔的求告。出於心靈深處的禱告, 必使神速速施行拯救。 這裡講到「你的孩童在各市口上受餓發昏，你要為他們的性命向主舉手禱告。」 現今的時代，也許沒有身體上的受餓發昏，但有比身體上受餓發昏更壞的情況，那就是情感和靈性上的受餓發昏。當今世界，許多的年輕人找不到人生方向和意義，許多的年輕人離開教會、離開神，許多年輕人迷失在遊戲或毒品之中，許多年輕人患上了憂鬱症。弟兄姐妹們，我們要起來，為我們的孩子們、我們的年輕人，舉手禱告、流淚禱告，好讓他們轉回，蒙神的拯救和帶領。 在第20-22節，作者更是向神吶喊。以色列不是神你的孩子嗎？你豈可如此殺害自己的兒子？祭司先知不是神揀選的嗎？怎麼被殺死在他們事奉的聖殿？你不愛我們嗎？你不保護我們嗎？ 然而，神並沒有直接回應這樣子的責問和呼喊。出於痛苦，作者發出這些非常強烈的責問。但作者不可能不知道，是百姓離棄了神，而不是神離棄了百姓。神顧惜他的百姓，給了他們一千多年的時間，又差派了許多先知，但他們沒有悔改，反而執意犯罪。你不可能不要神，遠離神，然後要神來保護你。 在今天這個時代，類似的對神的責問，也時有耳聞。每當天災人禍發生的時候，總有許多人來責問神，「你不是全能的嗎？你不是慈愛的嗎？你為什麼允許這樣的事情發生？你為什麼不保護我們？」 這種時候，人們要神來負責，來保護。但他們忘了，他們不是早就將神趕出了學校、趕出了公共場所和自己的生命中麼？他們不是要自己作主、叫神遠離嗎？ 神是至高無上的，不可能聽人呼來喚去。當人選擇犯罪，選擇遠離神的時候，聖潔的神真的會離開。當人犯罪，最嚴重的一個狀態，不是神的管教，而是神自己離開！當神離開的時候，神的榮耀和保護也就沒了。 […]