2024 年 3月 22 日 約伯記第三十九章 : 人的無知無能，神的全知全能 伯39 主題：「人的無知無能，神的全知全能」 昨天的經文開始，終於等到了神親自顯現說話，回答約伯！！神的回答，是否如您所期待呢？您是否和我一樣，以為只要把約伯記第一和第二章記載的事件告訴約伯，就能回答約伯的疑問，解釋他受苦背後的原因，為他澄清，還他清白，而且還能使約伯的三個朋友羞愧？讀了昨天的經文，發現神並沒有這樣做。神有更美的旨意，更高的道路。我們短淺的眼光，往往只想得著從神來的一個答案還我清白，但神要提升約伯的高度，擴張約伯的眼見。接下來，神連續一口氣問了53個問題來回答約伯。雖然神沒有按照約伯所問的回答，卻回答了他內心深處就連自己也不知道存在的問題。這次用心查考，一章一章的默想，才發現，神的回答太妙了！！原來，受苦中最有效的安慰，是看見神在全知全能中的掌權，而且神知道祂所做的what, when, how, why！神問約伯的問題，不但顯明神在自然界裏的主權，也顯露了神在每件事情背後不為人知的心意，這些約伯都無法回答，雖然看見表面，卻無法看透過程和原因。原來這宇宙在神全知全能的掌權之下，即便有狂風暴雨，即便有不守馴服的野獸，這世界仍然按照神所定的生態規律運作的井井有條。所以，在約伯身上發生的事，以及他們所辯論的惡人享福，義人遭難，雖然人無法明白，但都有神在掌權，以及背後有神的美意。神的奧秘就是如此。我們只需要相信，就能夠解開一切的心結，得以釋懷，坦然以對。 上一章，神第一句話就問約伯，（伯38:2-3）「誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明？你要如勇士束腰，我問你，你可以指示我。」問題的重點在於 「誰」？所指的應該也包含了與約伯對話的朋友們。他們在爭論中，以自己無知的言語嘗試為自己的論點辯護，不但沒有顯明，反而越發模糊了神的心意。首先，神的問題以祂創造的自然界為主題，包括海陸空，與千變萬化的氣候。其次，神的問題以祂創造的飛禽走獸為主題，顯明神全知全能的主權。 一，母獅，少壯獅子，以及烏鴉之雛，尋得食物（38:39-41） 神問約伯，你能給牠們食物嗎？人不能，但神能。無論是尊貴的獅子，或是被藐視的烏鴉，既然是神造的，神就給了他們智慧和能力在所處的環境中尋得食物。 二，野山羊和母鹿的懷胎與生產（39:1-4） （v1-4）「1山岩間的野山羊幾時生產，你知道嗎？母鹿下犢之期，你能察定嗎？ 2 牠們懷胎的月數，你能數算嗎？牠們幾時生產，你能曉得嗎？ 3 牠們屈身將子生下，就除掉疼痛。 4 這子漸漸肥壯，在荒野長大，去而不回。」 野山羊和母鹿遠離人群，在神全知全能的掌權之下活得好好的。牠們雖然沒有鋒利的爪子和牙子與猛獸對抗，但有神特別的保護，野山羊在山岩間來去自如，母鹿警覺敏銳，因一個氣味或一個動靜就飛奔而去，瞬間消失得無影無蹤。牠們不像家裡圈養的牲畜，人無法靠近，無法了解，也無法照顧他們。到了生產的日子，即便無人照料，牠們卻能輕鬆生產。幼崽也能在無人看顧和教養的情況下自然的成長，迅速學會自保，能以獨立。這一切都來自於神，在神全知全能的掌權之下牠們能以生存並不斷繁殖，與人半分關係也沒有。 三，野驢自由不受拘束（39:5-8） （v5-8）「5誰放野驢出去自由？誰解開快驢的繩索？ 6 我使曠野作牠的住處，使鹹地當牠的居所。 7 牠嗤笑城內的喧嚷，不聽趕牲口的喝聲。 8 遍山是牠的草場，牠尋找各樣青綠之物。」 不受拘束的野驢，是神放牠自由，是神解開牠的繩索，是神使牠住在曠野和鹹地。神造野驢本是如此，無人能馴服。牠遠離人群，活得自由，有強悍的生存力，能以尋找各樣青綠之物，不需要等人給牠預備食物。牠嗤笑城內的喧嚷，活得逍遙自在，滿山都是牠的草場，不受木柵的拘束，也不被人趕牲口的喝聲操縱。人嘗試想要馴服野驢，但都無法成功。神造野驢本是如此，是神給牠的自由和空間。 四，野牛不被馴服（39:9-12） （v9-12）「9野牛豈肯服事你？豈肯住在你的槽旁？ 10 你豈能用套繩將野牛籠在犂溝之間？牠豈肯隨你耙山谷之地？ 11 豈可因牠的力大就倚靠牠？豈可把你的工交給牠做嗎？ 12 豈可信靠牠把你的糧食運到家，又收聚你禾場上的穀嗎？」 雖然野牛力量很大，人很想操控野牛來為自己做苦工，但神造野牛的本性就是不被馴服，所以無法被人使用，人也無法依靠牠，無法把工作交給牠。雖然人的掌控慾很強，但很多事情都不在人的掌控之下。野驢和野牛都不服人，但卻服神。其實，人的一生也如此，都不在人的掌控之下，但我們不需沮喪，因為一切都在神全知全能的主權之下，阿們？就連無人能屈服的野驢和野牛都在神的主權之下，更何況是你我的生命呢？約伯啊約伯，有太多的事你不明白，但神都知道；你做不到，但神都能！ 五，鴕鳥忍心待雛（39:13-18） （v13-18）「13 鴕鳥的翅膀歡然搧展，豈是顯慈愛的翎毛和羽毛嗎？ 14 因牠把蛋留在地上，在塵土中使得溫暖， 15 […]