2021年12月3日 哥林多後書第十三章：省察自己 我們今天要來看的第13章是歌林多後書最後的一章，主題是“省察自己”, 在歌林多前後書中我們看到哥林多的教會是個有各樣恩賜的教會，但也有分黨，有混亂，有淫亂，是一個很不一樣的教會。所以保羅特別在哥林多後書中對他們有嚴厲的責備，但同樣也有教訓、安慰、勸勉、督責。哥林多後書第十三章是保羅給他們最後的話，保羅特別勸勉他們要自我省察，自我試驗。好使他們有足夠的能力在他們該走的路上，榮耀主的名，滿足主的心。 【林後13:3】「你們既然尋求基督在我裏面說話的憑據，我必不寬容。因為基督在你們身上不是軟弱的，在你們裏面是有大能的。」 當時哥林多信徒聽信假使徒的讒言，而對保羅的使徒身分起了疑心，用各種屬地的標準來試驗保羅使徒職份的可靠性, 甚至尋求基督在他裏面說話的憑據。也就是說，他們要保羅先讓他們確實認定，他對他們所說的話和所採取的行動，都是出於基督在他裏面的引導，他們才肯接受保羅的訓誡。 【林後13:4】「祂因軟弱被釘在十字架上，卻因神的大能仍然活著。我們也是這樣同祂軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與祂同活。」 「祂因軟弱被釘在十字架上」這「軟弱」不是指靈性方面的軟弱，乃是指肉身方面的有所不能行而言；基督在祂的神性裏面是剛強有力的，但為了完成救贖，祂道成肉身，甘願被肉身所困，這就是祂的軟弱也因著這軟弱，祂才會被釘在十字架上。腓立比書 2:8說到耶穌基督「既有人的樣子，就自己卑微，存心順服以至於死，且死在十字架上。」人們因為不懂得主耶穌必須在軟弱之人的樣式裏，代替世人死在十字架上的道理，就譏誚祂救了別人，不能救自己(太27:39-42)。其實，這正是主耶穌看似軟弱，實則剛強的表現。一個人為了順服神的旨意，雖然在別人的眼中看來是軟弱的，其實他乃是剛強的；相反的我們若違背神的旨意，即使好像是剛強有力，實際上卻是軟弱的。 保羅提醒哥林多信徒，曾在肉體的軟弱中被釘十字架的基督，現在「因神的大能仍然活著」（4節）。而保羅在第11章23-29提到他為基督受到人的逼迫毒打也是如此，保羅他也有在基督裡的軟弱、因著這些軟弱而被哥林多信徒輕看，但同樣也能藉著基督的大能來管教犯罪者。 【林後13:5】「你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡嗎？」 【林後13:6】「我卻盼望你們曉得，我們不是可棄絕的人。」 【林後13:7】「我們求神，叫你們一件惡事都不作；這不是要顯明我們是蒙悅納的，是要你們行事端正，任憑人看我們是被棄絕的吧！」 【林後13:9】「即使我們軟弱，你們剛強，我們也歡喜；並且我們所求的，就是你們作完全人。」 哥林多教會的人聽信假使徒而質疑保羅的使徒身份，甚至尋求基督在他裡面說話的憑據（3節）。但保羅卻要哥林多人先「自己省察有信心沒有」（5節），「試驗」（5節）自己的信徒身份。因為真信徒才有「耶穌基督在你們心裡」（5節），才能與真使徒裡面同樣的基督生命彼此響應。掛名的假信徒沒有生命，所以根本沒有分辨的能力。哥林多信徒如果裡面確實有從神而來的真信心，有基督的生命，就可證實保羅是真使徒；因為哥林多信徒生命的改變，是聖靈借著保羅工作的結果。這就相當於保羅通過了試驗，「不是可棄絕的人」（6節）。 第5節的「省察」是指經過試驗以斷定是否擁有某些東西；我們信心的有無，是可以自己省察、試驗出來的。信心不是一個虛無飄渺的東西，是可以經得起察驗的。 保羅在第13章也提出了幾方面的自省: （1）有耶穌基督在你們心裡嗎?（5節）你是否切實重生？不但經歷主耶穌寶血洗清你眾罪，並且確知有主的生命在你心中。 （2）一件惡事都不做（7節） （3）做完全人或是作個成熟的基督徒(9節 ) 聖經中記載了大衛在他生活中有不少失敗的地方，而他能被稱為合主心意的人，就是因為他深懂得自己省察。在詩篇的podcast當中我們有讀到大衛在神面前對自己的省察, 像是「耶和華我的磐石，我的救贖主阿，願我口中的言語；心裡的意念，在祢面前蒙悅納。」（詩19:14）「耶和華阿，求祢察看我、試驗我，熬煉我的肺腑心腸。」（詩26:2）「神阿，求祢將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪，因為我知道我的過犯：我的罪常在我面前。」（詩51:2-3） 主耶穌也囑咐門徒們說「你要省察，恐怕你裡頭的光或者黑暗了。」（路11:35），我們要常在日常生活中省察自己的言語行為是否聖潔？思想信仰是否純正？有違背神的話嗎？是否討神的喜悅？ 既然自省這麼重要, 那省察的標準是什麼呢? 希伯來書4:12 說「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刀的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思想和主意，都能辨明。」神的話能幫助我們面對真實的自我，我們要用聖經的亮光照耀我們裡面來逐步的省察自己, 看看我們的信仰是否與悔改的心相稱. 詩篇139:23-24 大衛向神祈禱:「神阿！求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」我們也應當學習像大衛這樣在禱告中求神幫助我們徹底的自省。 在這個世代許多人用安眠藥、鎮定劑、醉酒、名勝渡假，來消除良心的責備和罪惡的控告, 但都無法成功。 箴言28:13說「遮掩自己罪過的必不亨通，承認離棄罪過的必蒙憐憫。」這節經文告訴了我們只有一個方法能使我們的心合神的意，就是切切實實承認我們的罪過，並求主寶血洗滌。自省再加上認罪，就是靈魂最好的良藥。 我們用了快一個月的時間讀完了哥林多前後書, 最後在這裡引用倪柝聲弟兄對哥林多前後書的論解來做最後的總結。倪柝聲弟兄說: 「林前是使徒對付恩賜的問題，林後是使徒給我們看見，甚麼叫作職事。林前指出恩賜不能解決教會的難處，只有釘十字架的基督從教會裏面出來的時候，才能解決難處。林後指出，一個活出釘十字架的基督的使徒，到底是怎樣。這裏不光講十字架的道，乃是天天讓主的死在他身上作工，讓十字架顯在他身上，結果他這個人就變作那個職事。到這時候，保羅對人講釘十字架的基督，不是一個道理，乃是一個生活。道理是恩賜，生活是職事。職事不光口講那篇道，人就活在那篇道裏面。」 最後我們一起來禱告: 親愛的天父, 謝謝你用你的話語來勸勉我們, 叫我們在聖靈裡自己省察好叫我們行出來的與悔改的心相稱. 謝謝你那永不止息的愛, 帶給了我們生活中的力量, 求聖靈持續的光照我們引導我們走永生的道路。哈利路亞! 謝謝你, 愛我們的天父! […]