2022 年6 月15 日 申命記第十三章：神爲何如此嚴厲 弟兄姐妹平安，今天我們要來讀申命記第13章，主題是：神為何如此嚴厲。不管是基督徒還是福音朋友，或多或少都會覺得新約的神比較慈愛，舊約的神比較嚴厲。其實神是從亙古到永遠都不變的神，神的慈愛，公義和信實是祂永恆的屬性。從出埃及記到申命記的聖經中，我們知道神在十誡的頭兩誡：“不可有別的神”，”不可拜偶像”上是決不妥協的。在申命記的第四章，摩西就“呼天喚地”地警告以色列民，若是他們違背這兩條誡命，行耶和華眼中看為惡的事，他們“必在過約但河得為業的地上速速滅盡”，“分散在萬民中”，“剩下的人數稀少”。這些在日後都不幸被言中了，因為神絕不食言。然而當“你盡心盡性尋求他的時候，就必尋見。日後你遭遇一切患難的時候，你必歸回耶和華－你的神，聽從他的話。耶和華－你神原是有憐憫的神；他總不撇下你，不滅絕你，也不忘記他起誓與你列祖所立的約” （申4:29-31）。以色列民乃至全人類的歷史可以說都是圍繞在對獨一真神的背逆和順服的迴圈之中，惟獨神的公義和慈愛是永不改變的。 在上一章中，神吩咐百姓在進入迦南地後不可效法外邦人隨處敬拜神，而是要在神所定的獨一的中央聖所敬拜他。神也應許將罪惡滿盈的迦南七族剪除，除去以色列人可能轉去隨從別神的外部因素。在本章中，神繼續告誡以色列民如何對付來自內部的三大誘因：假先知和做夢的，不敬虔的親友和邪惡的市民。神對這些勾引百姓去隨從別神的人的懲罰是極其嚴厲的，要把他們治死。 第一段1-5節。神告誡以色列民要提防“先知或是作夢的”。這些人不只是自稱而己，他們還有神跡奇事來證明他們的合法性。在摩西那個時代，先知和做夢的還並不多見。舊約聖經在本章之前只提到三個先知：亞伯拉罕，米利暗和摩西。有影響力的做夢者有雅各和約瑟及其他幾個君王官長。因此，若有先知和做夢的出來引誘百姓去“隨從你素來所不認識的別神” 是會有相當的說服力的。然而不是所有的神跡奇事都是出於神。神允許假先知所顯的神跡奇事得應驗，目的是試驗神的子民，使人知道自己是愛神還是愛神跡奇事。使徒約翰在約壹4:1 說「一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了」。求主讓我們認識並敬拜真神，而不是讓神跡奇事蒙蔽我們的心，轉離真神去事奉別神。 申命記 13:4 你們要順從耶和華－你們的神，敬畏他，謹守他的誡命，聽從他的話，事奉他，專靠他。這裡的一連串的動詞說明了我們應當如何活在神的面前：順從的原文是跟隨（Follow, Go after)； 敬畏表明我們對神的態度；謹守，聽從和事奉是我們愛神的具體表現。專靠這個詞在希伯來文裡跟創世紀第二章中夫妻二人“連為一體” ，還有路得 “不捨得離開” 拿俄米，是同一個詞，表明與神的親密信靠的關係。英文的Cling to 也是很好的翻譯。第5節，神吩咐百姓把假先知治死，目的是為了把那惡從他們中間除掉，否則在他們中間一定會產生破口，使百姓全然敗壞。 第二段6-11節。神告誡百姓要警惕引誘人離開神的第二個因素：親友。人若因為顧惜、憐恤屬地的感情，依從、聽從、遮庇親友的罪惡，結果只會叫人離開神，最後全家落入永遠的滅亡。主耶穌也說：“人的仇敵就是自己家裡的人，愛父母過於愛我的，不配作屬我的；愛兒女過於愛我的，不配作屬我的”（馬太10:36-37）。神不是不重視親情，讓人冷酷無情，而是為了警告百姓，阻止人犯罪，使他們在應許之地能長久存活。因為眾人若「聽見害怕，就不敢在你們中間再行這樣的惡了」。弟兄姐妹，朋友們，我們活在新舊的恩典時代，也許不能想像如何去向引誘我的遠離神的親人下手治死他們，但是我們不能不警醒，看看我們自己在跟隨神與跟隨世界之間有沒有任何的妥協，有沒有受不敬虔的親朋好友的影響讓我們遠離神了？這是我們必須面對的十字架，求主賜給我們超越屬地的情感，專心愛神事奉神。不光如此，我們還要把親朋好友帶到神的面前，讓他們也得著神的恩典和應許。Amen! 最後一段 12-18節： 申命記 13:12 “在耶和華你的 神賜給你居住的一座城中，如果你聽說 13:13 有些匪徒從你中間出來，把本城的居民引離，說：‘我們去事奉別的神吧。’那些神是你們素來不認識的； 13:14 你就要調查、研究，仔細訪問，如果的確有這可厭惡的事行在你們中間， 13:15 你就要用刀劍把那城裡的居民殺掉，把那城和城裡的一切，以及牲畜，都用刀劍完全毀滅。 13:16 並且把從城裡掠奪的一切戰利品，都要收集在那城的廣場上，用火把城和在城裡掠奪的一切戰利品焚燒，獻給耶和華你的 神；那城就要永遠成為廢墟，不可再建造。 13:17 那當毀滅的物，一點也不可留在你手中，好使耶和華轉意不發烈怒，反而向你施恩，憐憫你，照著他向你的列祖所起的誓，使你的人數增多； 13:18 只要你聽從耶和華你的 神的話，遵守我今日吩咐你的一切誡命，實行耶和華你的 神看為正的事，就必這樣。” 這裡說到從百姓內部引誘人離開神的第三個因素是邪惡的居民。第13節的 “匪類”原文的意思是無價值的，邪惡的人。他們把本城的居民引離去事奉別神。神要對待拜假神偶像之以色列人的城，象他對待迦南人的城，就是全然的毀滅。神是不瞻殉情面的，他必嚴厲地對付罪，即使在他所揀選的子民中間也一樣。然而在審判之前，神要百姓“調查、研究，仔細訪問” 來確定這惡事的存在，再次顯明了神的公義。 聯想到當今的世代，有多少城市是背離神的公義和道德的原則的，一些惡人將他們的惡行惡法美化成平等，民主和博愛，迷惑眾人，實際上就是讓人在遠離神的道路上越走越遠。保羅在羅馬書12章17節說：「眾人以為美的事要留心」，因為並不是「眾人以為美的事」都是神所喜悅的。我們需要謹慎，也當以實際行動來阻止我們所在的城市陷入罪惡的深淵，用謙卑的禱告來呼求神的憐憫，“好使耶和華轉意不發烈怒，反而向你施恩，憐憫你，照著他向你的列祖所起的誓，使你的人數增多”。 弟兄姐妹，朋友們，讓我們再次回到神為何如此嚴厲的問題。答案是：神愛祂的子民，不願看到他們在外邦中自取滅亡。一切誘惑神的百姓去敬拜別神的人事物，就像人體的毒瘤一樣，必須徹底除去才能拯救全身。在現今這個仇敵魔鬼管轄的世代，有多少假神偶像在勾引信徒非信徒去拜他們而遠離了真神。是因為神的憐憫和耐心，“要讓萬人得救，不願一人沉淪”，世人才得以存活，然而還是要面對終極的審判。求主幫助我們，在這個充滿誘惑的世界裡，警醒禱告，專心地全然愛神，活在神的祝福和應許之中。 讓我們一起來禱告。 阿爸天父，謝謝你教訓我們不可有別神，要單單跟從禰，敬拜事奉你。謝謝你管教你的百姓，因為我們都是你所愛的；你的慈愛，公義和信實從亙古到永遠都不會改變。你嚴厲的管教乃是為了我們終極的好處。主，求你幫助我們存敬畏的心警醒，遠離一切誘惑我們去敬拜別神和世間的偶像的人事物，好讓我們聽從並遵行你的話語，行你眼中看為正的事，活在你的祝福和應許之中。謝謝主聽我的禱告。奉耶穌基督的聖名。阿門！ […]