2023 年 2 月 8日歷代志下第十章：我的小拇指比我父親的腰還粗 我的小拇指比我父親的腰還粗 歷代志下十章裡記載了兩個主角，分別是羅波安和耶羅波安。 首先我們來看羅波安。他是我們今天俗稱的富三代！祖父是以色列大名鼎鼎智勇雙全的大衛王，父親是名聲遠播，集智慧、聰明、財富於一身的所羅門王。羅波安可謂是含著金湯匙長大，從小生長在王宮，結交的非富即貴，資源豐富，生活無憂，隨時準備繼承王位的天之驕子！ 反觀耶羅波安，耶羅波安是以法蓮人，寡婦的兒子，意味著社會地位低微；沒有財富，沒有人脈，必須靠自己的努力才能夠在社會上取得一席之地。耶羅波安也確實很爭氣，靠著自己的努力竟然受到國王的賞識；列王紀上11:28 記載：“耶羅波安是大有才能的人，所羅門見這少年人殷勤，就派他監管約瑟家的一切工程。”上帝甚至揀選了他日後作王治理以色列，列王紀上11:29-31節記載“一日耶羅波安出了耶路撒冷，示羅人先知亞希雅在路上遇見他，亞希雅身上穿著一件新衣，他們二人在田野，以外並無別人。亞希雅將自己穿的那件新衣撕成十二片，對耶羅波安說，你可以拿十片，耶和華以色列的神如此說，我必將國從所羅門手裡奪回，將十個支派賜給你。“ 事後所羅門王知道了此事，定意要殺他，因此，耶羅波安逃到埃及，住在那裡。 第十章一開始記載了兩件反常的事情：（1）“羅波安往士劍去，因為以色列人都到了示劍，要立他為王”；為什麼要在示劍立他為王，而不是在首都耶路撒冷？（2）“以色列人打發人去請耶羅波安和眾人來見羅波安”；第二節說明“耶羅波安先前為了躲避所羅門王，逃往埃及，住在那裡，他聽見這事，就從埃及回來”；為何邀請所羅門追殺的人，一位有可能篡位作以色列王的人，一起來見羅波安？這兩件事情都足以讓一個有智慧的領袖警惕，然而羅波安似乎不以為然，欣然赴會。 果然，在立羅波安為王之前，以色列（北方十個支派）眾人和耶羅波安來見羅波安，要求他：“你父親使我們負重軛作苦工，現在求你使我們的重軛輕鬆些，我們就事奉你。”（10:4）在昨天的Podcast 歷代志下第9章中，我們才看見所羅門王的豐功偉業，歷代志下9:22-23節記載：“所羅門王的財寶與智慧勝過天下的列王，普天下的王都求見所羅門，要聽神賜給他智慧的話。”以色列國似乎政權穩定、國泰民安！其實所羅門王花了二十年的時間建造耶和華的殿和王宮之外，同時大興土木，還在多處修築城牆，建造城邑（列王紀上9:15-21）多年來，百姓，特別是北方的族群，已經感到負擔沈重，精疲力竭。因此向新王提出減輕負荷的要求。對於北方支派的要求，羅波安諮詢了前朝老臣以及在他面前侍立，與他一同長大的年輕人的意見。“老年人對他說，王若恩待這民，使他們喜悅，用好話回覆他們，他們就永遠作王的僕人。”（10:7）那同他長大的年輕人建議“王要對他們如此說，我的小拇指比我父親的腰還粗，我父親使你們負重鈪，我必使你們負更重的軛，我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們。”（10:10-11）王選擇了年輕人的建議，用嚴厲的話回覆他們，羞辱了這些同耶羅波安來見王的北方支派眾人。結果加劇了以色列國的分裂，北方十個支派就此選擇離開羅波安。羅波安不甘心，差遣管控勞工的哈多蘭，也就是長年欺壓、苦待勞工的官長，往以色列人那裡去試圖挽回以色列眾民，結果哈多蘭被以色列人用石頭打死，這時候羅波安王才意識到事態嚴重，趕緊逃回耶路撒冷。 上帝的懲罰果然在此應驗“耶和華向所羅門發怒，因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華以色列的神，耶和華曾經吩咐他不可隨從別神，他卻沒有遵守耶和華所吩咐的。所以耶和華對他說，你既行了這事，不遵守我所吩咐你守的約和律例，我必將你的國奪回，賜給你的臣子。然而因你父親大衛的緣故，我不在你活著的日子行這事，必從你兒子的手中將國奪回。只是我不將全國奪回，要因我僕人大衛，和我所選擇的耶路撒冷，還留一支派給你的兒子。”（列王紀上11:9-11）從此以色列國分成南國猶大，主要是猶大以及便雅憫兩個支派的組合，以及北國以色列，就是其他那十個支派。 前面提到為什麼挑選士劍來立羅波安作王。士劍在猶太人的歷史上是一個重要的城市。亞伯拉罕離開本家修築的第一個祭壇就是在士劍；雅各的井，約瑟的墳墓也都在這裡。士劍是約書亞臨死以前聚集以色列眾長老、族長、審判官、和官長立約的地方。約書亞就是在這裡對以色列眾民作出他出名的宣告“至於我、和我的家、我們必定事奉耶和華。”（約書亞記24:15）。士劍離耶路撒冷大約31公裡，屬於大族以法蓮支派的主要城市，北邊以色列十族經常聚集在這裡舉行重要會議。羅波安離開自己的權利中心猶大地來到北方十族的心臟地域士劍其實是相當冒險的。 另外，以色列北方十個支派邀請被前王追殺的耶羅波安一起去見羅波安的動機顯然有問題，他們似乎想利用耶羅波安來牽制羅波安並給羅波安製造一定的壓力。有學者認為以色列國南北的分裂在所羅門王晚期已經開始醞釀，羅波安掌權後意識到北方十個支派的不穩定，特別趕到士劍赴約想要改變局勢。然而他強勢的態度反而加劇了這個分裂。雖然這句“我的小拇指比我父親的腰還粗”羅波安沒有說出來，但是從他的回覆中，顯然他是認同這句話的。他驕傲的認為自己足以解決這個分裂，更是急著表現自己比父親所羅門還有能力，因而他選擇使用高壓的方式，甚至羞辱自己的北方子民。他輕視耶羅波安存在的隱憂，他在作這個重大決定之前，完全沒有考慮到要尋求神的旨意，而是選擇聽取人的意見，用人的方式來處理這件事情。也許他認為這麼小的事情不需要求告神！羅波安犯了三個嚴重的錯誤：（1）他沒有敬畏耶和華的心；（2）他誤判了自己的能力；（3）他不尊重北方的百姓。假設羅波安當時選擇求告耶和華，聽從神的旨意，雖然上帝定義從所羅門家奪回十個支派，至少以色列國不會如此快的分裂，畢竟耶和華是有豐盛慈愛的神。 很多時候我們在作決定時是否也是選擇用血氣、人脈、自我的方式，而不是選擇去求告神，遵行祂的旨意？從羅波安王的身上看到現在的人何嘗不也是依賴自己的驕傲認為凡事都能靠人解決，直到解決不了了，或遇到麻煩時才想到要求告神。甚至有時質疑神為什麼允許這樣的事發生，為什麼神沒有阻止？神的美意是要幫助我們在生活中解決任何事，不分大事小事！以色列人作為神的選民，理當凡事求告神，聽取祂的帶領；同樣今日的基督徒，作為神所揀選的兒女，我們同樣也應該凡事求告這位阿爸父，領受祂的引導。將信仰落實在我們的每日生活中。 讓我們一起禱告： 天父，謝謝祢透過羅波安王的經歷讓我們學習如何在大小事上先尋求祢的旨意，而不是直接用我們自己的方式來處理！教導我們天天與祢連結，不時的用祢的話語來作我們日常生活的準則，讓我們認清人的血氣和肉體所作出的決定往往會造成更大的麻煩，無法成就神的美意。幫助我們學習凡事交託，凡事求告，謙卑的領受神的帶領。奉主耶穌基督的名求，阿們！ 謝謝收聽，願神祝福您在祂面前所做的大小決定！