2023年2月3日歷代志下第五章：兩代連結同心建造，聲合為一齊心獻上 這是以色列人何等美好的回憶！為耶和華建造聖殿，從大衛心中開始的一個意念，並且預備了一切建殿所需的材料，聖殿服事的人，以及建殿所需的國泰民安，所羅門接續了大衛，完成了建造聖殿的工程！今天讀的這一章，就是對被擄後歸回的百姓重述以色列獻殿禮的榮耀時刻！《兩代連結同心建造，聲合為一齊心獻上》！ （v1）「所羅門做完了耶和華殿的一切工，就把他父大衞分別為聖的金銀和器皿都帶來，放在神殿的府庫裡。」 這是一個兩代同心協力完成的工程！父親大衛預備材料，把許多金銀和器皿都分別為聖，兒子所羅門按照父親所領受的藍圖來建造聖殿！以色列第一個聖殿，不但是雄偉榮耀的聖殿，更是父子同心為神而建造的聖殿！弟兄姊妹，您是否也渴慕如此代代相傳，同心建造神的教會？您知道嗎，我們建造神的教會，從來不是自己一人單打獨鬥，也不是個別的世代脫節出來孤軍奮戰。其實，在神的國度裡有許多屬靈的父輩，為我們預備了許多的屬靈資產和分別為聖的器皿！所以，我們要尊榮我們的屬靈父輩，存著感恩的心承接並好好管理使用，不要浪費了上一代的心血，也不要藐視他們的工作！親愛的，千萬不要因自己年輕力壯而驕傲自大，以為上一代的工作已過時、跟不上時代就輕看他們，若錯過他們留下來豐富的屬靈產業，那就太可惜了！親愛的，我們要連結於上一代，尊榮我們的屬靈父輩，繼承他們的屬靈產業，承接他們預備的資源，繼續往上建造，並交棒給下一代，好讓我們代代相傳，同心建造！阿們？ 這裡提到「大衞分別為聖的金銀和器皿」，對於歷代志的讀者而言，不但從大衛承傳給所羅門，更是一直承傳到所羅巴伯，也就是被擄歸回的世代！他們重建的聖殿，雖然無法複製所羅門高大輝煌的外觀，但他們的聖殿裡卻仍然存放著「大衞分別為聖的金銀和器皿」！以色列第一次和第二次被擄，聖殿部分的器皿隨著國中的領袖和人才陸續被擄到巴比倫。直到主前586年第三次被擄，耶路撒冷被攻陷，聖殿被燒毀，那時，聖殿裡剩下所有的器皿隨著剩下的百姓也被擄去。誰也沒想到，竟然在70年後，被擄的以色列人不但蒙恩寵得以歸回耶路撒冷重建聖殿，就連被擄走的聖殿器皿也得以隨著他們回以色列！（拉1）「7 塞魯士王也將耶和華殿的器皿拿出來，這器皿是尼布甲尼撒從耶路撒冷掠來，放在自己神之廟中的。 8 波斯王塞魯士派庫官米提利達將這器皿拿出來，按數交給猶大的首領設巴薩。9 器皿的數目記在下面：金盤三十個，銀盤一千個，刀二十九把， 10 金碗三十個，銀碗之次的四百一十個，別樣的器皿一千件。11 金銀器皿共有五千四百件。被擄的人從巴比倫上耶路撒冷的時候，設巴薩將這一切都帶上來。」哈利路亞！！這難以置信的事，其實先知耶利米早已預言了！（耶22:21-22）「21 論到那在耶和華殿中和猶大王宮內，並耶路撒冷剩下的器皿，萬軍之耶和華以色列的神如此說： 22 『必被帶到巴比倫存在那裡，直到我眷顧以色列人的日子。那時，我必將這器皿帶回來交還此地。』這是耶和華說的。」」哈利路亞！！所以，當這段歷史的重溫中提到所羅門把大衛分別為聖的器皿放進聖殿裡，歸回的百姓聽見內心一定是萬分的激動！因為他們起身經歷了神何等奇妙的神蹟，以色列百姓如死裡復活，聖殿的器皿也失而復得！ 親愛的，您知道嗎，我們也是神分別為聖的器皿！！也許過去落入仇敵的手中，為謀生而在世界打滾多年，但神必將我們贖回，好讓我們回到神的家中，成為神手中貴重的器皿，為神所用，阿們？ （v2）「那時，所羅門將以色列的長老、各支派的首領並以色列的族長招聚到耶路撒冷，要把耶和華的約櫃從大衞城就是錫安運上來。」 歷代志又再次提到王招聚眾領袖！第一次和第二次招聚眾領袖，是大衛兩次搬運約櫃的時候（代上13:5；15:3），第三次是大衛將王位承傳給所羅門，並交付他建殿的使命以及藍圖（代上28）。這裡是第四次，所羅門招聚眾領袖，因為建造聖殿的工程已完成，他們要把約櫃搬運到聖殿裡！歷代志記載這四次的招聚，都與約櫃和聖殿有關。記不記得之前提過，約櫃不是大衛一人的事，如今，約櫃和聖殿也不是所羅門一人的事，而是全以色列的事，眾領袖也要參與其中，全力支持！神使以色列全國上下合二為一，所羅門王有權柄和責任招聚眾領袖，而眾領袖也有責任緊緊跟隨所羅門王一起來服事神！這對被擄後歸回的世代，也是一個提醒！不要孤軍奮戰，不要單顧自己的事，而是全國上下，齊心協力建造神的聖殿，同心合一在神的殿中服事神！ （v3）「於是，以色列眾人在七月節前都聚集到王那裡。」 猶太曆的七月就是住棚節，也是猶太人的新年！在這時候把約櫃抬到聖殿裡，並獻殿，正是住棚節的意義，神來到百姓當中，與人同住。許多學者認為，耶穌的降生，不是在12月25日，而是在猶太曆的七月，也就是住棚節，是我們的9月，與當時所羅門獻殿是同一個月份。因為，耶穌的道成肉身，正是住棚節的意義，神與人同住。將來住棚節完全的成就，是在新天地，（啟21）「3 我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪！神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民；神要親自與他們同在，作他們的神。」哈利路亞！！ （v4-5）「4 以色列眾長老來到，利未人便抬起約櫃， 5 祭司利未人將約櫃運上來，又將會幕和會幕的一切聖器具都帶上來。」 所羅門從父親大衛的經歷中吸取了教訓，父親所做的，兒子也照樣做，按照摩西律法的教導，安排利未人自潔並抬約櫃，以同樣敬畏神和愛神的方式，迎接神的同在！ （v6）「所羅門王和聚集到他那裡的以色列全會眾，都在約櫃前獻牛羊為祭，多得不可勝數。」 這是約櫃抬進聖殿之前的獻祭，約櫃搬進去至聖所之後還有更多的獻祭。 （v7-9）「7 祭司將耶和華的約櫃抬進內殿，就是至聖所，放在兩個基路伯的翅膀底下。 8 基路伯張著翅膀在約櫃之上，遮掩約櫃和抬櫃的槓。 9 這槓甚長，槓頭在內殿前可以看見，在殿外卻不能看見，直到如今還在那裡。」 這兩個超大的基路伯，是所羅門新造的。至於約櫃，仍舊是原來摩西所造的約櫃。按照大衛所給的藍圖，雖然聖殿的外型比摩西的會幕大很多，但卻是同一個約櫃安放在裡面，也許看起來不相稱，但所羅門沒有擅自更改，因為神並沒有告訴大衛要造一個更大的約櫃。這是神的設計，我們只管按照神的方式來建造和擺設。 （v10）「約櫃裡惟有兩塊石版，就是以色列人出埃及後，耶和華與他們立約的時候，摩西在何烈山所放的。除此以外，並無別物。」 在所羅門的時代，承裝嗎哪的金罐和亞倫發芽的杖已經不在約櫃裡了，很有可能被非利士人擄去時就丟失了。對於被擄後歸回的百姓而言，他們就連約櫃也沒有了。即便如此，他們仍然能夠重建聖殿，仍然能來到神面前歌唱讚美神！雖然沒有約櫃，但神仍然與他們同在！ （v11）「當時，在那裡所有的祭司都已自潔，並不分班供職。 」 雖然祭司利未人原本都有各自服事的排班，但在這獻殿禮的特殊日子，所有祭司利未人不分班次都一起來服事！！因為這是大喜的日子，約櫃要搬到聖殿裡，所以大家都來一起歡慶！ （v12-13a）「12 他們出聖所的時候，歌唱的利未人亞薩、希幔、耶杜頓和他們的眾子、眾弟兄都穿細麻布衣服，站在壇的東邊敲鈸、鼓瑟、彈琴。同著他們有一百二十個祭司吹號。」 這次查考歷代志，總覺得一而再的讀到利未人！所以就查了一下，發現在舊約書卷中有「利未人」的經文（搜尋英文翻譯Levites）次數最多的竟然就是在歷代志！怪不得最近總是讀到利未人！歷代志上34次，歷代志下57次，加起來一共是91次！第二是民數記，共48次。第三是尼西米記，37次。第四是以斯拉記，20次。原來，歷代志的作者一直在強調利未人的角色，好讓被擄後歸回的百姓明白利未人的重要性。在第一批歸回的五萬猶太人中，利未人只有74人，歌唱的128人（參拉2:40-41），比例上少很多。到了第二批人準備要回耶路撒冷時，竟然發現沒有利未人（參尼8:15），他們還得差派首領去到百姓中尋找利未人。侍立在殿中服事，是神賜給利未人的呼召和聖職，但聖殿被毀之後，他們就失去了工作，也失去了利未人的特殊身分。所以當時願意歸回的利未人不多。但還是感謝主，當首領去找他們時，成功的召來了兩百多位利未人，隨同以斯拉與眾人一起歸回耶路撒冷。在耶路撒冷，他們恢復了守門和歌唱的聖職，以及殿中的服事，他們學習律法並教導百姓明白律法，而且在百姓中也恢復了聖殿的奉獻，按照律法書的教導，百姓把地上所產的十分之一給利未人。他們成功的在他們的世代恢復聖殿的服事，尼希米這樣描述，（尼12:46-47）「46 古時，在大衞和亞薩的日子，有歌唱的伶長，並有讚美稱謝神的詩歌。47 當所羅巴伯和尼希米的時候，以色列眾人將歌唱的、守門的每日所當得的分供給他們。又給利未人當得的分；利未人又給亞倫的子孫當得的分。」只是，到了後期，當尼希米回去巴比倫一段日子之後再回來，發現百姓因妥協而忽略了利未人，（尼13:10-12）「10 我見利未人所當得的分，無人供給他們，甚至供職的利未人與歌唱的俱各奔回自己的田地去了。 11 我就斥責官長說：「為何離棄神的殿呢？」我便招聚利未人，使他們照舊供職。12 猶大眾人就把五穀、新酒和油的十分之一，送入庫房。」所以，我們看見歷代志一而再的強調利未人，為要幫助被擄後歸回的百姓回想當年利未人的尊榮和聖職。無論是大衛搬運約櫃到耶路撒冷，或是從大衛的帳幕到所羅門的聖殿，以及利未人前期在帳幕裡的服事以及後期在聖殿裡的服事，都在告訴被擄後歸回的百姓，要重視神的殿，並尊榮神殿中服事的利未人，同時，也在告訴利未人要看重自己身為利未人的聖職和位份。 […]