2022 年 10 月 9 日撒母耳記下第十九章：破裂關係的修復 經過了一場以色列內戰，完全的得勝不能停留在戰場上的勝利，必須要有後續的修復，不但恢復大衛的王權，還要修復大衛與戰士之間的關係，大衛與百姓之間的關係，以及百姓與百姓之間的關係。 I. 修復王與戰士的關係（撒下19:1-8） 雖然爭戰得勝應該全軍慶賀，但大衛卻為了兒子押沙龍的死而極其悲哀，在城門口等待的大衛收到了消息，上城門樓去，邊走邊哭，（撒下18:33）「我兒押沙龍啊！我兒，我兒押沙龍啊！我恨不得替你死，押沙龍啊！我兒，我兒！」此消息傳了出去，本當興高采烈凱旋遊行，卻使百姓（v2）「得勝的歡樂卻變成悲哀」！結果，百姓沒有轟轟烈烈的凱旋歸來，反而是暗暗地進城，（v3）「就如敗陣逃跑慚愧的民一般」。 等到戰場上的軍隊回來，還看見王不停的哀哭。 約押得知，見況不妙，就進去勸大衛。首先一針見血，指出大衛的錯，（v5-6）「你今日使你一切僕人臉面慚愧了。他們今日救了你的性命和你兒女妻妾的性命。 你卻愛那恨你的人，恨那愛你的人。你今日明明地不以將帥、僕人為念。我今日看明，若押沙龍活著，我們都死亡，你就喜悅了。」他指責大衛心中只有自己逆子，沒有為王捨命的百姓！雖是一個愛兒子的父親，卻是一個忘恩負義的君王。接著，約押勸戒大衛，（v7）「現在你當出去，安慰你僕人的心。」並且警告他，「我指著耶和華起誓：你若不出去，今夜必無一人與你同在一處；這禍患就比你從幼年到如今所遭的更甚！」 大衛聽見約押的話，醒悟過來，放下自己憂傷的情緒，停止哭泣，來到城門口坐在那裡與百姓見面！眾人聽見趕緊來到王面前。可以想像，此時大衛的出現，以王的身分鼓勵百姓的英勇，稱讚他們對以色列的忠心，給這些為王捨命爭戰的百姓帶來了何等的安慰。大衛修復了與戰士之間的關係。 身為一國之君，大衛應該為大局著想，以百姓為念，為他們的戰勝來慶賀，肯定他們、感謝他們。可以為自己痛失兒子而悲傷，但不要因此淹沒了百姓的功勞和成就。身為領袖，不是不能有情感，而是有些事要超越情感，並在情感上要有適當的切分。大衛是一個父親，同時也是一個君王，兩者皆重要，兩者都得兼顧。要愛仇敵，但不要忽略身邊陪伴你、愛你、守護你、忠心於你的跟隨者。 II. 修復王與百姓之間的關係（撒下19:9-14） 原本跟隨押沙龍攻擊大衛的以色列人敗後逃跑，各自回家去了。此時，以色列眾支派的人紛紛議論，想起過去大衛王如何拯救他們脫離仇敵的手，後來因為押沙龍的緣故逃到約旦河東的瑪哈念，而他們所膏抹取代大衛作王的押沙龍也陣亡了，所以他們彼此質問（v10）「現在為甚麼不出一言請王回來呢？」他們希望大衛王回來，希望有人站出來替百姓表明心意，但內心卻摻雜了各種羞愧和複雜的情緒。 大衛見百姓遲遲未有任何行動，就差人去見「祭司撒督」和「亞比亞他」，吩咐他們去找「猶大長老」，說，（v11-12）「以色列眾人已經有話請王回宮。你們為甚麼落在他們後頭呢？ 你們是我的弟兄，是我的骨肉，為甚麼在人後頭請王回來呢？」強調與王之間的血緣關係，弟兄之情，猶大長老們更應當率先表示效忠。 大衛還立了「亞瑪撒」作元帥，說（v13）「你不是我的骨肉嗎？我若不立你替約押常作元帥，願神重重地降罰與我。」為了顯明大衛的心意，已經饒恕了參與叛亂的百姓，為了促成兩邊的合一，為了挽回以色列百姓的心，大衛恩待亞瑪撒，即便亞瑪撒原是敵軍押沙龍的元帥，但也同時是王的姪子，與其廢了一個人才，不如邀請對方成為自己的隊友。其實，約押和亞瑪撒的母親，是同母異父的姊妹。換句話說，亞瑪撒和約押都是表兄弟關係，而大衛則是他們倆的舅父。大衛立亞瑪撒為元帥取代約押，約押原是大衛軍隊的元帥，但他三番四次擅自行動，這次還抗旨殺了押沙龍，壓垮了大衛最後一根稻草。 大衛此舉動恢復了已被挑撥離間的骨肉之親，恢復了家人的關係。（v14）「如此就挽回猶大眾人的心，如同一人的心。他們便打發人去見王說：「請王和王的一切臣僕回來。」 III. 修復王與個人的關係（撒下19:15-40） 王準備過河回耶路撒冷，眾民來迎接王，也有人來送行。 （v15）猶大人聽了祭司的規勸，率先來到吉甲，在約但河西岸，離岸不遠，迎接大衛，請他過約旦河。 （v16-23）示每，之前他在大衛逃難的路上咒罵並羞辱大衛（參撒下16:5-8），如今 卻（v16）「急忙與猶大人一同下去迎接大衞王」，並以他的聲望動員了一千個族人（便雅憫人）跟隨他來。他看準時機，趕緊來巴結大衛，承認自己之前行了「悖逆的事」，求王饒恕，說，（v19）「不要因此加罪與僕人，不要記念，也不要放在心上」。強調在（v20）「約瑟全家」之中，他首先來迎接大衛。「約瑟全家」指以色列北方的十個支派，他雖是便雅憫人，卻以約瑟家的以法連和瑪拿西兩個最有勢力的支派為代表。從而可見，示每其實非常聰明，口齒伶俐，無論是罵人的咒詛，或是道歉的話都非常到位，但他心裡不純。亞比篩聽見，再次發狠話說（v21）「示每既咒罵耶和華的受膏者，不應當治死他嗎？」其實上次示每辱罵大衛時，亞比篩已經想要殺他，只是被大衛攔阻。如今，大衛又再次攔阻。上次大衛看在是神對他的懲罰，所以願意默默忍受（參撒下16:11-12），這次則看在國家修復的份上，不願殺人傷了和氣。大衛首先責備亞比篩，（v22）「我與你們有何關涉，使你們今日與我反對呢？」並解釋說，「今日在以色列中豈可治死人呢？我豈不知今日我作以色列的王嗎？」為了大局著想，為了安撫民心，大衛選擇饒恕，並給他機會。這期間大衛並沒有縱容他，而是防備他。大衛臨死前交代繼承王位的所羅門當謹慎待此人（參王上2:8-9）。 （v17）洗巴，帶著十五個兒子和二十個僕人，都跟隨示每來迎接王。洗巴原是大衛分派照顧服侍米非波設並管理主人家業的家僕，但在大衛逃難時，洗巴編造謊言誣告主人米非波設，以重禮賄賂大衛，並以詭詐手段換來了主人的家業。如今看見大衛歸回，他趕緊跟著大夥兒前去迎接大衛。但他在大衛王和米非波設面前無言以對。 （v24-30）米非波設，這次終於得以親自下去迎接大衛，但他的外貌卻狼狽不堪，因為在自從大衛逃離，他（v24）「沒有修腳，沒有剃鬍鬚，也沒有洗衣服」。其實，當初米非波設已經備好驢要與王同去，無奈洗巴丟下他，而且還在王面前讒謗他，甚至有人認為洗巴把米非波設備好的驢當成自己的禮物帶去給大衛（參撒下16:1）。雖然他無法與大衛同去，但他以行動與大衛同受患難。他狼狽不堪的外表，足以證明瞭他對大衛的忠誠與真心。此舉動，勝過了洗巴的謊言，推翻了洗巴的控告。若真如洗巴所言說米非波設為自己父家的王位而慶幸大衛遭難，那麼如今他就不會有足夠的時間留長自己毛髮。大衛見到他後才得知真相。米非波設解釋自己被洗巴欺哄之後，接著說（v27）「然而我主我王如同神的使者一般，你看怎樣好，就怎樣行吧！」他不計較過去大衛對他的誤會，反而相信大衛必能按照正義和真理行事，所以他願意聽憑王的意旨發落。對他而言，他與他的全家如同死人，王竟厚恩待他，使他與王同坐席！這已經是莫大的恩典了！！如今看見大衛平安回來，他已經心滿意足，沒有必要向王（v28）「辨理訴冤」。 我想，大衛聽見應該深感愧疚。他說，（v29）「你何必再提你的事呢？」到了這地步，也沒有必要再追究下去，大衛就收回之前的裁決，讓米非波設和洗巴均分地土。即便聽起來不公平，偏袒了洗巴，虧欠了米非波設，應該全數歸還才對，但對米非波設而言，大衛平平安安回宮，他已滿足，地土就任憑洗巴都拿去，他也在所不辭。米非波設雖然瘸腿，但他的心完整無缺，不受錢財迷惑，也不輕易被冒犯。真心誠意待大衛，不求回報的人，除了米非波設，還有巴西萊。 （v31-39）巴西萊，從羅基琳下來要送王過河。他年紀老邁，已經八十歲，是基列地的大富戶，曾在大衛逃到瑪哈念的時候接濟大衛一行人食宿用品（參撒下18:27-29）。大衛知恩圖報，邀請他一同回耶路撒冷，要給他養老。巴西萊知道自己已老邁，在世的年日剩下不多，無法與王同上耶路撒冷，也無法享受人間美食或宮中宴樂，更不希望自己成為王的累贅。如今他別無所求，只想送王過約旦河，再回去自己的本城，葬在自己父母的墓旁。他將自己的兒子金罕交給大衛，讓他跟隨大衛回去。巴西萊說大衛可以隨心所願的對待金罕，大衛卻說（v38）「我必照你的心願待他」，並且「你向我求甚麼，我都必為你成就」。大衛善待金罕，臨死前還特別囑咐所羅門要善待巴西萊的眾子（參王上2:7）。大衛和巴西萊之間單純的情誼，不求回報的付出，如一道晨光溫暖人心。當大衛周圍不少人各懷鬼胎、勾心鬥角，米非波設和巴西萊卻以無私的愛和毫無摻雜的關注來歡迎大衛回家。 就這樣，王與眾民過了約旦河。王與巴西萊親嘴祝福，道別之後巴西萊回本地去，留下金罕跟隨大衛（v39-40）。 IV. 修復百姓與百姓之間的關係（撒下19:41-43） 今天這一段，描述以色列人與猶大人之間的猜忌與分裂，明天的經文則敘述之後短暫的叛變，以及止息叛變後全國的修復。 留意40節的下半句，「猶大眾民和以色列民的一半，也都送王過去」，指以色列北方的十個支派只來了一半的人。這時，以色列眾人非常不滿，就來見大衛，質問他們的弟兄猶大人，為什麼暗暗的迎接王回來，沒有預先與以色列人商量，把他們排擠在外？一開始的時候，不是以色列眾支派的人在議論著，想要請王回來嗎？如今怎麼就只有猶大人悄悄的去把王請回來呢？而以色列人只有一半的人參與其中？其餘的人卻蒙在鼓裡，沒有接到任何通知，完全不知道有這麼一回事！ 試問他們當中有幾個是真心愛護王？對王的忠誠是否經得起考驗？王當初逃亡的時候，他們又有幾個是搶著來護送王的？無論他們對王是真心或假意，如今起了衝突，留下了破口。 接著，我們看見猶大人和以色列人彼此之間的爭風吃醋，比較誰與王更加親近。猶大人認為他們效忠於王，不是因為他們從王得著什麼好處，而是因為他們本是王的親屬，都是猶大支派的人。而以色列人也不甘示弱，強辯他們有十個支派，所以與王之間情分更多，因此質問猶大人，（v43）「你們為何藐視我們，請王回來，不先與我們商量呢？」但是猶大人的話比以色列人的話更尖銳兇猛。 有沒有覺得，猶大人和以色列人此鬧劇，如同孩子在爭寵？實際上，他們沒有看見神的作為，沒有看見神正在恢復大衛王，也沒有看見神正在恢復以色列國的合一！他們的心態與大衛完全相反。大衛在乎以色列國，至於人對他的冒犯和傷害，他都可以一一放下。而猶大人和以色列人卻因此鬧得不可開交。 可惜此時大衛並沒有立刻做出任何回應，沒有用話語安撫以色列人，也沒有調解緊張的氛圍。明天我們將看見，恰巧一個匪徒，趁虛而入說的一番話，就輕而易舉的使以色列人對大衛心灰意冷而離開他。不過感謝主，最後此破裂的關係還是得以修復，在大衛接下來的朝政和所羅門作王的期間，以色列國上下得以享受合一帶來的平安。雖然人有軟弱，就連合神心意的大衛也有不足之處，但我們的神是信實的，祂所開始的善工，祂必親自成全，阿們？ 讓我們一起禱告， 主啊，我們渴望與神和好，也渴望彼此和好。幫助我們凡事不求自己的益處，而是顧念神家的益處。當我們陷入自己的情緒，求主拉拔我們，救我們出來，幫助我們體恤身邊的人，為他們感恩，記念他們的擺上和付出。對那傷害我們的人，求主幫助我們如同大衛一樣寬容他們、饒恕他們。破裂的關係，求主幫助我們去修復。主啊，求祢帶領我們西雅圖靈糧堂，一起追求與弟兄姊妹之間的合一，一起進入基督裡的豐盛。奉耶穌的名禱告，阿們！