2023年1月27日歷代志上第二十七章：大衛安排治理國家的精英 代上27 主題：「大衛安排治理國家的精英」 17章，大衛知道神揀選他的兒子建造聖殿，並蒙受從神而來的大衛之約，所以18至20章，大衛開始為建造聖殿所需要的四境平安爭戰，治服敵人，並且把戰利品中的金銀財寶收集為建殿的材料。21至22章，大衛因禍得福，悔改贖罪中尋得了神所揀選為建造聖殿之地。接著，22至27章，大衛繼續預備建殿建殿的材料，並開始安排人手。大衛為建殿預備的工程牽涉的範圍甚廣，甚至到治理國度的範圍。大衛所預備的這一切，都是要承傳給所羅門，包括以色列王的國位，以及建造聖殿的使命。國度與聖殿，對所羅門而言同樣重要，而且這兩者之間息息相關。 23章，大衛安排利未人在新時代裏更新的職責，隨著世代的改變，從摩西年代到大衛年代，從曠野中的會幕到所羅門的聖殿，從漂流曠野到紮根應許之地，這當中的調整，大衛看見神的作為並尋得神的心意。他不是擅自更改，也沒有死守過去的條文，而是察看明白神的旨意，心意更新而變化，跟上神的腳步。 24章，大衛安排亞倫子孫的班次，掣籤分立24班次，以及其餘利未子孫的班次。大衛愛慕神的同在，燃燒著渴望為神建造安息之處的熱情，雖然不能親自建造聖殿，但他盡一切所能預備齊全！所以在大衛生前就安排好聖殿服事的班次！！不只是大衛帳幕的班次，就是將來要建造的聖殿，大衛也已經安排好他們的職責和服事班次！！！大衛真的是盡心盡力了！ 25章，大衛分派亞薩、希幔並耶杜頓，負責教導他們的下一代彈琴、鼓瑟、敲鈸、唱歌，並帶著他們一起在殿中服事。 26章，大衛安排守門的班次，包括聖殿府庫的管理，並設立官長和士師管理聖殿以外的事。一共有4000歌唱的利未人，4000守門的利未人。守門的人，都有一個特點，他們「都是大能的壯士」，原來不只是在戰場上需要壯士，在神的聖殿裏也需要壯士！！ 這對被擄後歸回的百姓是一大鼓勵，讓他們回想當初設立的祭司利未人是如何輪著24班次在神殿中服事，有歌唱的利未人，也有守門的利未人，這是他們的根，是他們的呼召，是他們榮耀的聖職！被擄歸回後，他們也當如此尋回祭司利未人在侍立在神殿中！ 27章，就是今天的經文，《 大衛安排治理國家的精英》，（一）國家軍事制度，（二）國家民事制度，（三）國家產業管理制度，（四）大衛的謀士和元帥。這裏有四分領袖的名單。 28章，明天的經文，我們將看見大衛在安頓好這一切之後，就招聚所有的領袖來到耶路撒冷，在眾領袖面前，將王位承傳給所羅門王，並交付他大衛從神領受的聖殿藍圖。大衛還吩咐眾人與所羅門同心建造聖殿。 當我們理解了上下文，我們就能明白為什麼在27章這裏記載大衛的安排，從聖殿服事的利未人，突然改成了國家層面的管理制度。對以色列而言，國度和聖殿是分不開的。大衛之約把國度和聖殿繫在了一起。大衛身為一國之君，他與神一同作王掌權，一同治理大地，調度並整治整個國度中的各個領域來與神對齊，來服事神。建造聖殿不是大衛一人的事，也不是所羅門一人的事，而是全國的事。要有軍隊來守衛，要有畜牧和農業來供應糧食和牲畜。國家產業管理好，就有豐富資源，可以支持建殿的工程。各支派的百姓管理好，就可以同心的建造聖殿。神國度有各種的人才，神賜給我們各種的恩賜，所以有各種服事領域。一切源自於我們與神之間的關係，從神那裡，我們領受呼召、得著恩賜和能力，各盡其職，在生活的各個層面中服事神。阿們？ I. 第一段落（27:1-15）：大衛安排國度的軍事制度，領導12班軍隊的班長 （v1）「以色列人的族長、千夫長、百夫長和官長都分定班次，每班是二萬四千人，週年按月輪流，替換出入服事王。」每班負責一個月，每班都有一個班長，而且每班都有二萬四千人。 這些是「定期服役的民兵」，一年輪職一個月。與三十勇士的「常備軍」不一樣，那些是專業的戰士，特別揀選出來的，常在王的身邊隨時奉命保護國家，與敵人迎戰。而這裡每月輪班服役的二萬四千人，一年只需要服役一個月，服役期間處於備戰的狀態，並接受訓練。他們都是以色列的平民百姓，不是外來的僱傭兵。 這是這一章的第一份名單，其中有七班來自猶大支派，其他的分別是第三班來自利未支派（v5-6），第七和第十一班來自以法蓮支派（v10，14），第二和第九來自便雅憫支派（v4，12）。 讓我們來看看一些我們熟悉的名字。 （v2）「正月第一班的班長是撒巴第業的兒子雅朔班」，他是（v3）「法勒斯的子孫」。法勒斯是猶大的第四個兒子，出現在彌賽亞的家譜。大衛也是他的子孫。 （v5）「三月第三班的班長是祭司耶何耶大的兒子比拿雅」。比拿雅是利未人，父親是祭司。（v6）「這比拿雅是那三十人中的勇士，管理那三十人」，被列入第二階層的三勇士之一（參撒下23:20-23），他行大能的事，單挑殺比他強的仇敵。到了所羅門作王時，所羅門立比拿雅為元帥代替約押（參王上4:4）。今天讀這一段特別感動，看到了三代同心的服事，耶何耶大作祭司，他的兒子比拿雅雖然沒有繼承父親為祭司，但他成為了軍長守護國家，而比拿雅的兒子也與父親一起在軍中服役，（v6）「他班內又有他兒子暗米薩拔」！三代一同服事，這是何等美好的生命承傳！ （v7）「四月第四班的班長是約押的兄弟亞撒黑，接續他的是他兒子西巴第雅」。在大衛還未作以色列王統一全國之前，亞撒黑就死在一場戲耍的戰場上，因他對押尼珥窮追不捨、不肯聽押尼珥的勸誡，也不肯停止追趕，後來被押尼珥殺死（參撒下2:18-23）。 （v15）「十二月第十二班的班長是俄陀聶族尼陀法人黑玳」。黑玳是俄陀聶的後代。俄陀聶也是猶大支派，他是迦勒的女婿，如迦勒一樣是大能的勇士，是以色列第一位士師。他的後代在大衛的年代，同樣繼承了他的英勇，成為軍長。 II. 第二段落（27:16-24）：大衛安排國度的民事制度，管理以色列的眾支派 這是第二份名單。名單裏提到13個首領，包括了管理利未支派，管理亞倫子孫，以及約旦河東的瑪拿西半支派的首領，卻少了迦得和亞設支派，原因不詳。其中也有幾個我們熟悉的名字。 （v17）「管亞倫子孫的是撒督」。這裏又再次看見「撒督」！！這個名字出現最多是在歷代志上，共15次！其次是在撒母耳記下，14次。再來就是列王記上，11次。列王記下、歷代志下，以及尼西米記記載的是其他的撒督，原來舊約聖經還有好幾個撒督，但提到最多的是祭司撒督。他是大衛和所羅門朝政期間的祭司長，橫跨兩個年代。同時，他也是大衛所立管理以色列各支派的其中一個首領。雖然利未人不是一個支派，但大衛不但安排首領管理利未人，也安排撒督管理亞倫的子孫，也就是管理祭司。為什麼大衛如此器重撒督呢？在大衛作猶大和以色列王的一開始，「少年大能的勇士撒督」就來跟隨大衛，當時「同着他的有族長二十二人」（參代上12:28）。後來大衛將約櫃從俄別以東家裏搬運到大衛為約櫃預備的帳幕時，大衛吩咐祭司撒督以及亞比亞他帶領利未人一起負責此事，好讓他們先自潔，然後抬約櫃（參代上15:11），安頓約櫃之後，大衛派撒督在基遍負責會幕早晚的獻祭（參代上16:39-40）。其餘撒督的事蹟，之前在歷代志上第6章的podcast已經簡單陳述了，這裏就不再重複。 （v18）「管猶大人的是大衛的一個哥哥以利戶」。他有可能就是「以利押」（參代上2:13） （v21）「管便雅憫人的是押尼珥的兒子雅西業」。雖然押尼珥原本是掃羅的元帥，而且在掃羅死後的初期沒有帶領以色列歸向大衛，而是立了掃羅的兒子伊施波設為王，而他在掃羅家大有權勢，直到後期伊施波設與押尼珥鬧翻，押尼珥才轉去找大衛。這樣的一個人，大衛當初願意與他立約，但大衛的元帥約押眼中容不下沙子，擅自殺了押尼珥。這裏，我們看見大衛仍然恩待押尼珥，放下過去的恩怨，願意設立押尼珥的兒子為首領，管理便雅憫支派。 這一段落的結尾，歷代志的作者加入此記載。（v23-24）「23 以色列人二十歲以內的，大衞沒有記其數目，因耶和華曾應許說，必加增以色列人如天上的星那樣多。24 洗魯雅的兒子約押動手數點，當時耶和華的烈怒臨到以色列人，因此沒有點完，數目也沒有寫在大衞王記上。」 歷代志第二次提及此事，不是為羞辱大衛，而是讓讀者們看見大衛從過去的失敗中吸取了教訓，學會了神治理的原則。大衛因那事，對神的應許更加有把握，既然神已經應許了始祖亞伯拉罕，「我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙，才能數算你的後裔」（參創13:16），神甚至曾把巴蘭的咒詛化為祝福，說，（民23）「10 誰能數點雅各的塵土？誰能計算以色列的四分之一？」如此堅定不移的應許，就不需要自己再去數點人數了。 摩西在曠野曾數點以色列人中「從二十歲以外能出去打仗的」（參民1:3），那是他們出埃及的第二年，預備好要起行往迦南地前進之前，神吩咐他們數點以色列人。神清楚說明，（出30:12，15）「你數的時候，他們各人要為自己的生命把贖價奉給耶和華，免得數的時候在他們中間有災殃。。。他們為贖生命將禮物奉給耶和華，富足的不可多出，貧窮的也不可少出，各人要出半舍客勒。」神還囑咐（民1:49）「惟獨利未支派你不可數點，也不可在以色列人中計算他們的總數。」而到了大衛的日子，他已經經歷了無數次的戰役，周圍的列國也已經被治服，此事已國泰民安，他竟然還想要數點以色列人！雖然聖經沒有說明大衛數點百姓的原因，但學者猜測很有可能是大衛心生驕傲，想要炫耀並證實自己國度的龐大。很快的，大衛在數點百姓後就心中自責，向神悔改！雖然全以色列因此遭殃，死了七萬人，但大衛的悔改和即時的獻祭，止息了瘟疫。當時，（代上21）「15耶和華的使者站在耶布斯人阿珥楠的禾場那裏。。。16大衞舉目，看見耶和華的使者站在天地間，手裏有拔出來的刀，伸在耶路撒冷以上。。。18耶和華的使者吩咐迦得去告訴大衞，叫他上去，在耶布斯人阿珥楠的禾場上，為耶和華築一座壇。。。24 大衞王對阿珥楠說：「不然，我必要用足價向你買，我不用你的物獻給耶和華，也不用白得之物獻為燔祭。」 25 於是，大衞為那塊地平了六百舍客勒金子給阿珥楠。大衞在那裏為耶和華築了一座壇，獻燔祭和平安祭，求告耶和華，耶和華就應允他，使火從天降在燔祭壇上。 27 耶和華吩咐使者，他就收刀入鞘。」因為那一次的經歷，（代上21:31）「大衞說：「這就是耶和華神的殿，為以色列人獻燔祭的壇。」」可說因禍得福，因為神使萬事互相效力，大衛因即時的悔改和順服，就得著了啟示，神向他顯明大衛為百姓獻祭贖罪而買來的「耶布斯人阿珥楠的禾場」就是將來建造聖殿之地！ 歷代志作者再次提及此事，讓讀者看見大衛悔改之心，謹記過去的教訓。大衛對神的順服和執念，是我們的鼓勵和榜樣！ III. 第三段落（27:25-31）：大衛安排國家產業的管理制度 這是以色列的經濟制度，以畜牧和農業為主。這裏列出為國家產業管理的12個領域，以及管理的12個大臣，這是這一章的第三個名單。（v31）「這都是給大衞王掌管產業的」。 （v25）第一部分是以色列的中央財務以及地方財務。一，「掌管王府庫」。二，「掌管田野城邑村莊保障之倉庫」。有規劃的儲存糧食以備不時之需，使百姓生活有保障。 （v26-28）第二部分是以色列的農業管理。三，「掌管耕田種地」。四，「掌管葡萄園」。五，「掌管葡萄園酒窖」。六，「掌管高原橄欖樹和桑樹」。七，「 掌管油庫」。這些都是神賜給以色列的資源，在大衛的年代全面開發、有效管理，使百姓有糧吃，有工作機會，並成為以色列重要的經濟來源。 （v29-30）第三部分是畜牧管理。八，「掌管沙崙牧放牛羣」。九，「掌管山谷牧養牛羣」。十，「掌管駝羣」，交給豐富經驗的「以實瑪利人阿比勒」，雖是阿拉伯人，但大衛仍然器重他。十一，「掌管驢羣」。十二，「掌管羊羣」，則是交給「夏甲人雅悉」。 […]