2024 年 2月 9日啟示錄第十九章：基督與敵基督之間的終極大戰 上一章描述對於淫婦巴比倫的傾倒，有不同的反應。天上有聲音呼籲，要從那城出來，免得與她一同有罪。而地上的人，則為巴比倫的傾倒而哭泣哀嘆。三種人從三個角度，一，地上君王唉嘆，一時之間巴比倫的刑罰就來到了。二，地上客商唉嘆，一時之間，這麼大的富厚就歸於無有了。三，海商哀嘆，巴比倫在一時之間就成了荒場。接下來這一章，則是描述天上的回應，以四首《哈利路亞》頌來稱讚神公義的審判。接著，約翰看見一場《基督與敵基督之間的終極大戰》！ 段落一：天上的《哈利路亞》頌（啟19:1-10） 對於巴比倫的傾倒，天上發出四段「哈利路亞」頌來回應神的審判，稱頌神審判中的公義。哈利路亞，是希伯來字「讚美主」的意思，自舊約時代就常使用的讚美詞，新約聖經只有這裏出現。 第一首哈利路亞頌：審判中，彰顯真實公義 （v1）「此後，我聽見好像羣眾在天上大聲說」。這天上的群眾，應該就是歷世歷代的聖徒，那雲彩般圍繞的見證人，在天上觀看著地上的一切！當他們看見神審判了淫婦巴比倫，他們就連續發出兩段哈利路亞頌。首先，他們大聲說，（v1-2）「哈利路亞！救恩、榮耀、權能都屬乎我們的神！2 他的判斷是真實、公義的，因他判斷了那用淫行敗壞世界的大淫婦，並且向淫婦討流僕人血的罪，給他們伸冤。」他們稱頌神的審判，是真實的，是公義的！！指出淫婦巴比倫的兩大死罪，一，淫婦巴比倫敗壞了全地，誘惑人與她一同行淫拜偶像，遠離了獨一的真神。二，淫婦巴比倫逼迫殺害聖徒，流無辜人的血。這兩大罪名，使人犯淫亂拜偶像的罪（申13；17:2-7），以及流人血的罪，是舊約律法中必須處死的罪行。因此，神如此審判淫婦巴比倫，是理所當然，是按照她的惡行報應她，神的審判絕對真實、絕對公義！ 第二首哈利路亞頌：審判中，處置仇敵 （v3）「又說：「哈利路亞！燒淫婦的煙往上冒，直到永永遠遠。」」此頌詞的焦點在於淫婦巴比倫的結局，雖一時興起，卻永遠敗落，永久毀滅，不再崛起，她迷惑人的財富和欺壓人的邪惡權勢將轉眼成空，不再能誘惑百姓或逼迫聖徒！ 第三首哈利路亞頌：審判中，受造物降服與認同 （v4）「那二十四位長老與四活物就俯伏敬拜坐寶座的神，說：「阿們！哈利路亞！」」表示完全的認同，並加入此榮耀的讚美行列！！他們在老約翰的異象中出現好幾次： 一，在第四章，他們在天上寶座前晝夜不住的敬拜 二，在第五章，看見羔羊拿書卷，他們就俯伏在羔羊面前，拿著琴與爐，唱新歌讚美耶穌完全的救贖，宣告耶穌配拿書卷，配揭開七印！ 三，在第十一章，第七號吹響時，二十四位長老就俯伏敬拜神，宣告即將成就的五件大事：神執掌大權作王，神的忿怒，審判死人，神的僕人得賞賜，以及敗壞那些敗壞世界的審判。 四，在第十九章，就是這裏，大淫婦巴比倫的傾倒之後，他們加入天上的敬拜來回應。 第四首哈利路亞頌：審判中成就了神的美意 （v5）「有聲音從寶座出來說」，很有可能是坐寶座的耶穌基督，發出呼喚說，「神的眾僕人哪，凡敬畏他的，無論大小，都要讚美我們的神。」呼籲我們以讚美來回應神施行的公義審判。上一章，天上有聲音呼籲（啟18）「20 天哪，眾聖徒、眾使徒、眾先知啊！你們都要因她歡喜，因為神已經在她身上伸了你們的冤！」如今又再次呼籲我們，要開口讚美！ （v6-8）「6我聽見好像羣眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：「哈利路亞！因為主我們的神，全能者作王了。7 我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他！因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了，8 就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。」這細麻衣就是聖徒所行的義。」神的僕人就立刻回應，他們讚美的聲音，如群眾，如眾水，如大雷，讚美中宣告三方面成就的美事， 一，神的掌權 二，羔羊婚娶的時候 三，預備好的新婦，也就是教會 當神的審判臨到，不但除滅了邪惡勢力，神還要親自在全地作王掌權，並要來迎娶預備好的新婦教會！神要設立祂完全聖潔，完美無瑕的永恆國度，取代一切邪惡的政權！記不記得耶穌上十架前與門徒共享最後的晚餐時，祂曾說，在我父的家裏有許多住處，我去為你們預備地方，我必再來接你們到我那裏去；我在哪裏，叫你們也在那裏（約14:1-2）。這是猶太人嫁娶的習俗，訂婚之後新郎就去父家裏預備地方，而新婦就在這期間預備自己。到了成熟的時機，新郎預備好了一切，就會來迎娶，此時的新婦應該是早已預備好、等候著新郎的到來。所以末世大災難結束的時候，也是羔羊婚娶的時候，經歷了大災難的新婦已經自己預備好，等候新郎耶穌從天而降來迎娶！ 值得留意的是，新婦與淫婦之間形成兩個極大的對比。淫婦巴比倫穿著紫色朱紅色的衣服，配戴各種奢侈的裝飾，而新婦則是穿著光明潔白的細麻衣。淫婦罪惡滿盈即將沈淪傾倒永遠滅絕，而新婦即將被迎娶，與基督一同在這地作王掌權直到永遠。您知道嗎，普世教會經歷了大災難，不但沒有被毀，反而在其中被煉淨，因為神使萬事互相效力，叫愛神的人得益處，使我們效法基督，活出基督的樣式，使我們得榮耀！到了這個時候，淫婦巴比倫被毀，而新婦教會預備好，接著就是羔羊婚娶的時刻！這是人類歷史的高峰，是教會等候的榮耀時刻，也是一切受造之物一同歎息、勞苦，所等候，所盼望的時刻，因為萬物都在指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀（參羅8:21-22）。此時，普世教會達到屬靈的巔峰，蒙恩得穿光明潔白的細麻衣，毫無玷污皺紋，沒有妥協掩飾，按照以弗所書4章13節的描述，眾聖徒在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。這正是我們夢寐以求、竭力追求的標竿和終點！ 天使的吩咐（v9-10） （v9）「天使吩咐我說：「你要寫上：『凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！』」又對我說：「這是神真實的話。」」如此大好的消息，如此特殊的福分，天使特別吩咐要寫上！（v10）「我就俯伏在他腳前要拜他。」親愛的，您是否好奇，約翰之前已經數次看見天使，都沒見約翰跪拜，為什麼這裏他竟突然向天使跪拜呢？我想，是因為天使這裏所報的喜訊和福氣，實在太好了！約翰聽見，激動萬分，心生敬畏，就很自然的俯伏跪拜。看，天使立刻攔阻約翰，「他說：「千萬不可！我和你，並你那些為耶穌作見證的弟兄同是作僕人的。你要敬拜神。因為預言中的靈意乃是為耶穌作見證。」」無論是天使，或是聖徒，即便對方的階級再高，領受的恩賜再大，所顯的榮耀再出眾，所做的事再特殊，所說的奧秘再驚人，都只是神的僕人，千萬不可向彼此跪拜！約翰因天使揭開的奧秘，心生敬畏而俯伏敬拜，其實這時他應該要敬拜的是神，而不是天使，因為這一切都是神在掌權、神在成就！天使解釋，「因為預言中的靈意乃是為耶穌作見證」，既然見證了耶穌，指向了耶穌，我們就要來敬拜耶穌！而不是敬拜傳遞預言的使者！要切記，服事神的僕人，絕對不可竊取神的榮耀，也不可取代神在人心中的地位！ 段落二，終極大戰（啟19:11-21） 第一幕：首先，主角的登場（v11-16） （v11）「我觀看，見天開了。」這是羔羊婚娶的時候，是羔羊之婚筵，主角耶穌基督隆重登場。這一段描述耶穌基督以戰士的身分出場，騎著白馬凱旋而歸，以公義施行審判，以口中的道擊殺仇敵，以鐵杖統管萬有。這裏有四部分的描述，每部分各強調一個基督的名字，顯明基督再來爭戰時的四個特質。 名字一：「誠信真實」，按公義爭戰 「有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判、爭戰都按着公義。」這裏騎著白馬的是耶穌基督，而之前揭開第一印時的騎白馬者是敵基督，雖然同樣騎著白馬，但敵基督只拿着弓，有冠冕賜給他，雖然勝了又勝（參啟6:2），但卻只是短暫、且有限制。敵基督的仿冒僅此而已，與耶穌基督對比之下，敵基督黯然失色。基督第一次的到來，祂道成肉身、降生為嬰孩，後來騎著驢子謙謙和和進耶路撒冷城。基督第二次的到來，祂騎著白馬，凱旋而歸，榮耀進城，以公義審判，以公義爭戰。這裏，強調耶穌稱為「誠信真實」（Faithful and True），因為祂是信實的，所有的應許在基督裏都是真實的，是阿們的。祂必再來，一一成就神所有的應許，完成神所有的旨意！ 名字二：「沒有人知道」的名字，祂作王掌權，看透萬物，卻沒有一人看透祂 （v12）「他的眼睛如火焰」，指耶穌的眼目和洞察力，遍察全地，並且能夠清楚察看人心肺復心腸，百分之百準確的做出公義的判斷。人的偽裝無法遮掩，人的辯解無法顛倒。耶穌的眼光燃燒著聖潔的火焰，能燒毀一切愛的攔阻，也就是一切的罪惡和黑暗權勢。 「他頭上戴着許多冠冕」，指君王的王冠。之前我們看見大紅龍有七頭七冠冕（啟12:3），獸有七頭十角十冠冕（啟13:1）。而耶穌基督的頭上有許多冠冕，祂是萬王之王，萬主之主！祂的政權和治理的影響力超越了撒但和敵基督。 「又有寫着的名字，除了他自己沒有人知道。」耶穌有很多名字，彰顯祂的屬性和作為。祂再來的時候，其中有一個特殊的名字，意思是隱藏的，沒有人知道，唯有神自己知道。因為這是神保留起來的奧秘，沒有神的啟示，人就無法理解。身為受造物，我們永遠無法完完全全了解造物主，因為祂超越了一切，也超越了我們。 名字三：「神之道」，以口中的道殺戮仇敵 （v13）「他穿着濺了血的衣服」，「濺」意思是灑上，浸透的意思。「濺了血的衣服」，有兩種解釋。解釋一，是耶穌基督為我們在十架上流的寶血。解釋二，指耶穌在爭戰中擊殺仇敵過程時衣服濺上了仇敵的血（參詩110:5-6；賽34:5-10；63:1-6；哈3:12-13）。 「他的名稱為神之道 」。太初有道，道與神同在，道就是神！萬物都是接著祂造的！道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理！從來沒有人看見神，唯有祂是父懷中的獨生子，向世人彰顯了天父！如今，祂再次回歸！這就是祂的名字！祂要以口中的道實行審判，殺戮仇敵。 名字四：名為「萬王之王，萬主之主」，率領眾軍爭戰 （v14）「在天上的眾軍騎着白馬，穿着細麻衣，又白又潔，跟隨他。 」耶穌以君王戰士的身分率領大軍凱旋而歸。 […]