合神心意的器皿


2022 年3 月28 日 出埃及記第三十七章:合神心意的器皿   弟兄姊妹平安! 出埃及記37章似乎跟25章有所重複,都是製作約櫃、施恩座、陳設餅桌、金燈檯、和香壇五件器具的詳細造型、尺寸。出埃及記25:1說 “耶和華曉諭摩西說…”,這裡耶和華指示摩西如何製作這些聖殿用的器具,而37章是實際製作這些器具。神親自呼召製作的工匠,而且具體製作是完全根據25章的指示和尺寸製作,沒有任何的修改。 約櫃由比撒列帶領用皂莢木製作,長二肘半,寬一肘半,高一肘半。裡外包上精金,四圍鑲上金牙邊。37:3說“又鑄四個金環,安在櫃的四腳上,這邊兩環,那邊兩環。”這四個環方便兩根杠穿過,用來抬櫃。但是將四個環安在四個腳上重心偏低,然而比撒列並沒有質疑這個設計,他順服並嚴格按照上帝的旨意製作。約櫃的設計是配合當時的以色列人在曠野隨時需要移動,所以貼近人的尺碼,便於扛抬。約櫃通常走在以色列人隊伍的前方,在此看見上帝設計將環安在四個腳上的用意是當利未人將杠扛在肩上時,約櫃的頂部高過眾人一肘(約45公分)以上,容易後面的人看見!約櫃本身不大,沒有太多的絢麗,它主要象徵神與百姓同在。 6-9節記載施恩座的製作。施恩座其實就是約櫃的蓋子。它不是皂莢木作的,而是由一個整塊的精金打造出來,包括37:7所說“錘出兩個基路伯來,安在施恩座的兩頭。”基路伯是彰顯神的聖潔和公義的天使。37:9 說“二基路伯高張翅膀,遮掩施恩座,基路伯是臉對臉,朝著施恩座。“似乎展示他們謙卑俯伏,敬拜事奉施恩座上的至高者。施恩座的原文有遮蓋,贖罪的意思。它除了用來遮蓋約櫃,也是用來遮蓋律法所顯明的罪。因此英文版本有將這個約櫃的蓋子翻譯成Mercy Seat (施恩座)或者是 Atonement Cover(贖罪蓋)。大祭司在每年的贖罪日將祭牲的血彈在施恩座的上面和前面(出自利未記16:14-15),作為贖罪儀式的焦點。 9-15 節提到陳設餅桌的製作。同樣用皂莢木製作,包上精金,四圍鑲上金牙邊。同時安上四個金環可以穿杠抬桌子方便移動。利未記24章記載陳設餅桌是用來擺放十二個餅,分為兩行放在桌上,每週換一次,換下來的餅由祭司食用,陳設餅用以象徵神給以色列十二支派的供應。 16節記載陳設餅桌上的器皿:就是盤子 – 用來擺放陳設餅,調羹 – 也許是用來夾取陳設餅,奠酒的瓶和爵。這裡沒有提到各器皿的具體尺寸大小,只說是用精金作的。 17-24節詳細記載如何做燈檯:“燈檯兩旁杈出六個枝子,這旁三個,那旁三個,每枝上有三個杯,形狀像杏花,有球有花,從燈檯杈出來的六個枝子都是如此。燈檯上有四個杯,形狀像杏花,有球有花。燈檯每兩個枝子以下有球,與枝子接連一塊,燈檯杈出的六個枝子都是如此。“ 燈檯的製作非常詳細、複雜,特別是這些都是用一塊一他連得(約30多公斤)重的精金錘出來的,沒有任何的接連。因此上帝特別提名挑選了猶大支派的比撒列來擔此重任!出埃及記35:31-33 說 “神的靈充滿了他,使他有智慧、聰明、知識、能作各樣的工,能想出巧工、用金、銀、銅、製造各物,又能刻寶石,可以鑲嵌、能雕刻木頭、能作各樣的巧工。“ 上帝呼召出來服事祂的人,祂一定會賦予他所需要的恩賜和能力!金燈檯的整體“連接一塊”象徵以色列各個支派的合一,複國後的以色列就是以金燈檯作為國徽。 25-29 節香壇的製作與約櫃和陳設餅桌的材料一樣,都是用皂莢木包上精金,並在四圍鑲上金牙邊。同時帶有金環作為穿杠的用處以便抬壇。香壇的作用是用來燒香(出埃及記30:1),“香”象徵聖徒的禱告(啟示錄5:8),香氣從金香壇往上升,如同我們的禱告上升到神那裡,為神所悅納。 出埃及記37章記載的約櫃、施恩座、陳設餅桌、金燈檯、和香壇這五件器具除了施恩座和金燈檯之外,都是用皂莢木包上精金所製成。皂莢木生長在西奈半島,是全球最乾燥的地方之一,這個區域幾乎都是岩石,土地長期乾旱,加上炎熱的日曬,強烈的焚風,除了皂莢木之外,少有植物能夠忍受這麼惡劣的環境。然而皂莢木在這種極端環境下生長造就了幾個特質:樹身帶刺,木性堅硬、耐壓、抗蟲、防腐,是廣泛用於制器的良木。上帝選用皂莢木是:(1)就地取材;(2)揀選最平凡的木頭作祂的器具。當皂莢木的刺和樹皮被修淨後所製作出的器具,裡外包上精金,它們就成為神聖的器具。同樣的人的棱角被神修剪之後,加上祂寶血的覆蓋,即可成為合神心意的器皿。 37章的會幕器具是上帝呼召祂自己的選民來成就祂的事工。比撒列也許不是最完美的工匠,但他領受從神而來的恩賜,做出了合神心意的器具。今天上帝也呼召我們這群平凡的人來參與祂的事工,就拿Podcast的例子,由本教會的弟兄姐妹參與,也許內容和解經尚有不足之處,但這個事工是合神心意的。期待更多人回應上帝的呼召,積極參與教會的各樣服事,作那順服,合神心意的器皿。 我們一起禱告 天父,謝謝你通過這些會幕器具的製作看到你的用心,你的美意。約櫃、施恩座、陳設餅桌、金燈檯和香壇的價值不在於皂莢木或者是精金,而是在於這些都是完全按照神的心意所製作的。你在那個年代呼召你的子民有份於你的事工,同樣的今天你也呼召我們起來參與服事。求神帶領我們學習完全的順服、擺上,盡心竭力的服事,榮耀主名。奉主耶穌的名求,阿們! 願神祝福您,謝謝!

出埃及記第三十七章:合神心意的器皿


2021年11月26日 哥林多後書第六章:合神心意的器皿   弟兄姊妹們平安。今天我們來讀哥林多後書第6章。這一章保羅教導我們要為神而活,有很多重要的信息。我們今天來一段一段的讀這一章。 保羅在1-3節說到:我們與神同工的,也勸你們不可徒受他的恩典。因為他說:在悅納的時候,我應允了你;在拯救的日子,我搭救了你。看哪!現在正是悅納的時候;現在正是拯救的日子。我們凡事都不叫人有妨礙,免得這職分被人毀謗;這是保羅提醒哥林多教會的信徒們不可辜負從神而來的白白的恩典。在第5章19節保羅說:這就是神在基督裡,叫世人與自己和好,不將他們的過犯歸到他們身上;並且將這和好的道理托付了我們。這就是保羅在第6章說的恩典,神救恩的恩典,耶穌基督在十字架上為我們受死讓我們得以與神和好的恩典。所以保羅提醒信徒不可徒受他的恩典。另外保羅也提到我們凡事都要不叫人有妨礙,免得這職分被人毀謗。這是什麼意思呢?不叫人有妨礙,就是不做別人的絆腳石,不絆倒別人。基督徒在生活中的見證尤其重要,這對傳福音也必不可少。很多新朋友是因為看到了神在基督徒身上奇妙的作為,進而更願意了解我們的信仰。如果我們在教會禱告喜樂和忍耐,但回到家後與家人隨便發脾氣,常常抱怨,這樣的話你覺得不信主的家人會相信耶穌嗎?不會,因為他們在我們身上看不到任何的見證。所以保羅在這裡提醒我們不要做絆倒別人的事,免得有辱我們神兒女的職分。 接著保羅就列了9種做神僕人需要有的患難的操練。第一組是生活的一般苦難: 患難、窮乏、困苦。第二組是別人給予的苦難: 鞭打、監禁、擾亂。第三組就是自制需要經歷的磨練:勤勞、警醒、不食。從而才可以培養出保羅在第6節這裡說到的品德:廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心。聖靈的感化非常的重要,是培養這些品德的基礎。沒有聖靈的引導和作工,我們是無法改變和行出這些美德來的,我們也不會有真誠的愛心。我們必須要用真理裝備自己,用德行當作兵器來抵檔試探和攻擊。這就是保羅在第7節這裡說的真實的道理,神的大能;仁義的兵器在左在右;兵器放在左邊是防衛,放在右邊是攻擊。 保羅在第8-10節這裡列舉了我們一生中常有的高山和低谷 – 榮耀,羞辱; 惡名(被人毀謗),美名;誘惑,誠實;不為人知,人所共知;死的,活的;憂愁,快樂;貧窮,富足;一無所有,樣樣都有。我們在生活中都會經歷高山和低谷,我們在高山的時候要讚美稱謝神,在低谷的時候更要讚美稱謝神,呼求神,仰望神。 最後保羅在14節這裡開始傳達一個信息就是信和不信不要同負一軛。我們今天很多時候用這段經文來幫助基督徒處理男女交往的問題,但保羅在這裡提到的信和不信不要同負一軛,不止是說到男女關係,而是讓信徒在與信仰不一致的人打交道的時候要謹慎。這裡講到的彼列就是撒旦的別名。比如今天如果你知道你的某個朋友是邪教徒,你在跟他們交往和傳福音的時候就要特別謹慎,不要讓不潔淨的思想和行為影響到你,因為你和他/她是不可能同負一軛的。 保羅在第6章提醒哥林多教會,也提醒我們要珍惜神的恩典,更要在生活中活出神要我們活出的生命,讓我們的生命成為見證,影響周圍的人,也讓我們能夠靠著聖靈的引導有很好的基督徒的品行。同時我們也要用真理和德行當作兵器。以弗所書第6章13-18節說到:所以,要拿起神所賜的全副軍裝,好在磨難的日子抵擋仇敵,並且成就了一切,還能站立得住。所以要站穩了,用真理當作帶子束腰,用公義當作護心鏡遮胸,又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外,又拿著信德當作籐牌,可以滅盡那惡者一切的火箭;並戴上救恩的頭盔,拿著聖靈的寶劍,就是神的道;靠著聖靈,隨時多方禱告祈求;只有這樣我們才能在現今彎曲悖謬的時代站立的穩,不受試探也知道如何防衛。保羅也提醒我們要坦然面對人生的順境和逆境,因為人不可能永遠都是順境也不會永遠都在逆境中。重要的是我們怎樣來面對這兩種境遇。帖撒羅尼迦前書5:17節的經文是大家都很熟悉的 – 要常常喜樂,不住的禱告,凡事謝恩;因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。傳道書第7:14節也說到:遇亨通的日子你當喜樂;遭患難的日子你當思想;因為神使這兩樣並列,為的是叫人查不出身後有什麼事。最後保羅講到非常重要的信與不信不能同負一軛的問題,提醒我們在如今這樣一個道德觀念非常複雜和扭曲的時代,我們一定要警醒,不要落入不潔淨,也就是撒旦的試探中。我們要守住聖潔,守住神的殿。 主耶穌,求您引導我們每一天的生活。我們需要聖靈的感動,我們需要聖靈用說不出的嘆息為我們禱告,我們需要聖靈引領我們知道如何為人行事。我們來到您的面前倒空自己,求主光照,求主您潔淨一切不屬於主的思想意念或是行為。讓我們有真理束腰,公義護胸,平安穿在腳上,拿信德當作藤牌,戴上救恩的頭盔,拿著聖靈的寶劍在現今的世代為神做美好的見證。讓我們無論順境或逆境我們都要來感謝讚美主,因為我們不能承受的事一件也不會發生在我們身上。每一件好事或壞事都是主您要我們經歷的,為的是塑造我們,如同泥在窯匠的手中怎樣、我們在您的手中也怎樣。求主賜給我們一顆謙卑的心讓我們願意被主所雕磨成合神心意的器皿。奉主耶穌基督的名禱告,阿們!

哥林多後書第六章:合神心意的器皿