2023 年 7 月 25日以西结書第十八章：各人為自己的行為負責 弟兄姐妹們平安！ 歡迎你收聽每日靈修Podcast。 今天我們一起來讀以西結書第十八章。 主題是：各人為自己的行為負責。 亞當、夏娃犯罪之後，第一件事就是推卸責任，怪罪他人。 亞當怪罪於夏娃，進而怪責神; 夏娃推卸責任到蛇的身上。 被擄到巴比倫的猶大人當中也瀰漫著這樣的情緒：他們被擄不是自己做錯了什麼，而是在他們之前的猶大人做錯事了。 特別是第二次被擄到巴比倫的猶大王約雅斤，登基的時候才八歲，作王才三個月，就被尼布甲尼撒帶到巴比倫監禁。 因此，不論是被擄到巴比倫的百姓還是留在耶路撒冷的百姓，此時的心情大概都是充滿了憤怒，不僅怪罪他們的祖先，而且怪罪神，認為他們被處罰是不公平的，他們是在擔當他們父輩的罪孽。 推卸責任、怪罪他人的思想讓人無法認識到自己的罪。 因此，在本章，神藉著先知的口告訴百姓，神對他們的審判並非因為他們父輩的罪，而是因為他們自己的罪。 每個人都要為自己的行為負責。 結18：1-4 耶和華的話又臨到我說：“你們在以色列地怎麼用這俗語說：’父親吃了酸葡萄，兒子的牙酸倒了’呢？ 主耶和華說：我指著我的永生起誓，你們在以色列中，必不再有用這俗語的因由。 看哪，世人都是屬我的，為父的怎樣屬我，為子的也照樣屬我，犯罪的他必死亡。 第二節中的俗語不是沒有原因的。 出埃及記20：5說，“恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代。 “耶利米哀歌5：7，”我們列祖犯罪，而今不在了，我們擔當他們的罪孽。 “但是若百姓過分強調祖先的罪，不思想自己的罪，則是對先知的話斷章取義，推卸責任。 因為不論是先知耶利米還是以西結，大部分的時間是責備百姓現在的罪。 因此，在第三節中，神告誡百姓，他們不可再以祖先犯罪為藉口給自己開脫。 第四節神宣告他對每一個人的主權，犯罪的人必因自己的罪而死亡。 第5到20節神以三個場景闡明一個真理：行公義的存活，犯罪的死亡，與他人無關。 結18：20義人的善果必歸自己，惡人的惡報也必歸自己。 這三個場景是： 5-9節，行公義的父親必因他的義而存活。 10-13節，犯罪的兒子必因他的罪而死亡。 14-20節，行公義的孫子必因他的公義而存活。 在這三個場景當中，神分別以五個實例指出何為公義，何為罪。 有沒有吃過祭偶像之物，拜偶像。 有沒有玷污鄰舍的妻，在婦人的經期親近她。 有沒有欺壓別人，不償還別人的抵押物品？ 有沒有供應別人的需要：將食物給饑餓的人吃，將衣服給赤身的人穿？ 有沒有向借貸的人收取利息？ 上面這五點都記載在摩西律法中。 摩西律法並非只有這五項，神在這裡只是舉例說明何為神 眼中的公義，何為行惡。 神將人的眼光從悲歎祖先犯罪，引向他們自己的行為，是否遵行神的律例典章，按誠實行事。 若是，他就必因他自己的正直公義存活，若不是，他們必因自己的罪孽死亡。 第21到24節，神指出另外兩種場景。 就是惡人悔改和義人轉去行惡。 神審判的原則乃是人最終的選擇。 結18：21-22 […]