2022 年 9 月 2 日撒母耳記上第十三章：危在旦夕，是否仍遵守神的話？ 撒上13 主題：「危在旦夕，是否仍遵守神的話？」 生活一帆風順的時候，要愛神，要聽從神的話語，感覺理所當然。但是，生活中一旦起了風暴，面對外在環境的威脅，身邊朋友的離棄，以及自己心中的恐慌，這時候要愛神、聽從神的話語，就是一個信心的考驗！但是，當一個人諸事不順，除了沒完沒了的疫情，又加上通貨膨脹的打擊，甚至有人丟了工作，失去家人，就連身邊的家人朋友也離你而去，卻還未看見神的幫助，心裏充滿了迷惘和懼怕，這時候，是否仍要遵守神的話？今天我們要讀的經文，就是在講述這樣一個信心的考驗。掃羅面對仇敵的逼近，百姓也四處逃亡而散去，就連撒母耳也遲遲不來，掃羅心中千萬個懼怕的理由，這時候，《危在旦夕，是否仍遵守神的話》？神之前透過撒母耳再三勸戒百姓，要敬畏神，盡心事奉神，聽從神的命令，不要偏離神，不要違背神的命令。接下來這一章，我們將看見，掃羅作王治理以色列之後，是否在危難時，仍然按照神所吩咐的而行。 I. 掃羅信心與順服的考驗（撒上13:1-14） A. 陷入困境（v1-7） 掃羅40歲登基做以色列的王（v1），已經是一個成熟有擔當能力的壯年人。他作王的第二年，建立國家軍事防禦系統，從以色列人中揀選三千人，「二千跟隨掃羅在密抹和伯特利山，一千跟隨約拿單在便雅憫的基比亞」（v2），其餘的人都各自回家去，等王有需要時再下指令，聚集他們來爭戰。 這時，約拿單主動出擊，「攻擊迦巴非利士人的防營」（v3）。掃羅也沒閒著，立即配合兒子，就在遍地吹角，好招聚以色列百姓前來一起對抗非利士人。百姓聽見，「就跟隨掃羅聚集在吉甲」（v4）。 另一邊，非利士人也被激動，就立刻反擊，「非利士人聚集要與以色列人爭戰，有車三萬輛，馬兵六千，步兵像海邊的沙那樣多，就上來在伯亞文東邊的密抹安營」（v5）。這一幕場景，聽見就足以讓人寒毛卓竖。 面對如此強大的敵軍，「以色列百姓見自己危急窘迫」（v6），他們非常害怕，有的藏在「山洞、叢林、石穴、隱密處和坑中」（v6），有的逃到約旦河東的「迦得和基列地」（v7）。剩下的600位跟隨者「都戰戰兢兢地跟隨他」（v7）。 掃羅和以色列百姓陷入困境，危在旦夕，他們何去何從呢？掃羅是否仍然遵守神的命令呢？ B. 掃羅的選擇（v8-11） 按照撒母耳之前的吩咐（參撒上10:8），掃羅必須在吉甲等候七日，撒母耳要在那裏獻祭，並指示他當行的事。這是一個神設立的神國管理制度，有職份和權柄之分。這裏提到君王和祭司兩個職分之間的區別，掃羅即便是一國之君，但他不能我行我素，因以色列王不是獨裁者，他必須與祭司配搭，等候祭司撒母耳為以色列國獻祭並尋求神。 此時的掃羅，按照撒母耳所定的日期，等到了第七日，眼見百姓離開他散去，而撒母耳又遲遲不來（v8），掃羅等不及了，就在還未結束的第七日擅自獻祭！祭司撒母耳沒有在場，掃羅身為以色利王竟然說，「把燔祭和平安祭帶到我這裏來」（v9）。掃羅此魯莽的舉動越權了！因為只有神分別為聖的祭司可以負責獻祭的事宜。掃羅只是君王，他不是祭司啊！ 掃羅剛獻完了燔祭，還未來得及獻平安祭，撒母耳就到了（v10）！！實際上，撒母耳沒有食言，也沒有耽誤，撒母耳確實在所定的日子，在第七日來到了吉甲。只是掃羅等不及了，他過於心急，被懼怕沖昏了頭腦，不願意再等片刻。 掃羅中斷了正在進行的獻祭儀式，出去迎接撒母耳，向他問好，撒母耳立刻質問他，「你做的是甚麼事呢？」（v11） 從掃羅的回答，我們看見掃羅等不及的四個原因： 身邊的人離他而去：「因為我見百姓離開我散去」（v11） 神的僕人還未出現：「你也不照所定的日期來到」（v11） 仇敵近在眼前：「而且非利士人聚集在密抹」（v11） 自己的心驚慌失措：「所以我心裏說：『恐怕我沒有禱告耶和華，非利士人下到吉甲攻擊我。』」（v12） 掃羅以此為藉口推卸責任，說，「我就勉強獻上燔祭」（v12）！他認為自己迫不得已，是環境所逼，他也只能勉強如此行。聽著感覺好像很委屈，無可奈何，給人一種又可憐又好偉大的錯覺。其實，沒有人勉強掃羅，是他自己的懼怕和不信驅使他犯下此罪。掃羅雖然知道禱告和獻祭很重要，但他不明白禱告和獻祭真正的意義，所以把禱告和獻祭當成一個人操控神和操控環境的宗教儀式。禱告和獻祭，其實是好的！但必須按照神的命令去執行。我們要追求在「對的時間」，用「對的方式」，做「對的事」。 C. 考驗的結果（v13-14） 撒母耳點出掃羅的問題，「沒有遵守耶和華你神所吩咐你的命令」（v13）！也許你會想，沒有遵守耶和華的命令，有什麼大不了？甚至有人認為，我們每天有意無意沒有遵守神命令的事多得是，人之常情，沒什麼大不了啊？親愛的，千萬不要輕看了神的命令！你知道嗎，掃羅因此舉動遭受極大虧損！撒母耳對他說，「你做了糊塗事了！沒有遵守耶和華你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和華必在以色列中堅立你的王位，直到永遠。 現在你的王位必不長久。耶和華已經尋着一個合他心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。」（v13-14） 掃羅被自己的懼怕驅使，以至於越過了耶和華的命令，這與士師時代的光景沒有區別，不以耶和華為王，不遵守耶和華的命令，任意而行。所以掃羅的王位必不長久，將被取代。 試想想，一個不遵守神話語的人，如何按照神的心意來治理神的百姓呢？任由心中的懼怕驅使的王，看見環境就懼怕，看見百姓分散自己也慌了，面對仇敵的擺陣就亂了分寸，這樣的王，無法保護百姓的安危，更無法帶領百姓來活出祭司的國度，聖潔的國民，以及屬神的子民該有的樣式！ 掃羅面對責備，沒有悔改之心。到了撒母耳記上第十五章，掃羅又再次犯了同樣的錯，那次也是與獻祭有關，導致神第二次宣布廢棄掃羅為王。掃羅看重儀式過於看重神，看重獻祭過於遵守神的命令，（撒上15:22-23）「22 撒母耳說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。 23 悖逆的罪與行邪術的罪相等，頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。」」 將來取代掃羅為王的大衛，與掃羅形成強烈的對比，大衛明白什麼是神所喜歡、所看重的，（詩40:4-8）「6 祭物和禮物，你不喜悅，你已經開通我的耳朵；燔祭和贖罪祭非你所要。 […]