2022 年1 月15 日 創世紀第十五章：信心成長 願大家平安，今天我們繼續讀創世紀第 15 章。 這幾天的經文都是關於亞伯蘭也就是後來的亞伯拉罕，我們讀到了他第一次矇騙法老說妻子撒拉是自己的妹妹，後來他與侄子羅得分開，又跟諸王交戰。第 15 章開始，是神和亞伯蘭討論關於他的後代。 第一節：這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：“亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大地賞賜你。” 亞伯拉罕是聖經中的信心之父，但是他的信心不是一夜之間形成的，像我們每個普通人一樣，也走過了迷惑和小信的階段。回憶一下幾天前的第 12 章，亞伯蘭蒙神呼召，毅然決然離開本地、本族、父家，信心應該不算小了，但他不久之後就犯了個錯誤，試圖用世俗的方法解決問題，對法老撒謊。到了今天的第 15 章，他對神的心意，神在他生命中的計畫，仍然不是很清楚。 出哈蘭的時候，亞伯蘭七十五歲，生以實瑪利的時候，他八十六歲。所以本章中的亞伯蘭，大約是八十左右。中國俗話中說：不孝有三，無後為大。設身處地想一想，如果一個八十左右還沒有孩子的老人，是多麼痛苦的事情，這時候聽到神說“必大大地賞賜你”，第一反應會是什麼呢？ 雖然幾年前聽到神的“成為大國”的應許（第 12 章 2 節），還有一次應許“後裔如同地上的塵沙那樣多”（第 13 章 16 節），但是很無奈，好幾年過去了自己還沒有後代，地上短暫的福氣又有什麼意義呢 ？繼續等下去有點遙遙無期，按照當時的風俗和習慣，沒有兒女的主人可以設立一個朋友或僕人作為繼承人，所以亞伯蘭的世俗大腦，已經按所有人公認的邏輯，對自己的身後事有了計畫。當神提到賞賜的時候，他立刻說出一個具體的名字，第二節：“我既無子，你還賜我什麼呢？並且要承受我家業的是大馬士革人以利以謝。”下面的第三節，讀起來是不是有點酸溜溜，滿腹牢騷的味道：“…… 你沒有給我兒子；那生在我家中的人就是我的後嗣。” 神知道亞伯蘭的情況，並沒有生氣，而且明明白白地跟他說（第四節）：“這人必不成為你的後嗣；你本身所生的才成為你的後嗣。”，為了加強他的印象，神又做了一件事，第五節：於是領他走到外邊，說：“你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？”又對他說：“你的後裔將要如此。” 我們讀創世紀，讀亞伯蘭的故事，看到他也曾經軟弱，但不能停留在這裡，他成為信心之父的關鍵，是第六節簡簡單單的一句話：“亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義”。 亞伯蘭最蒙神悅納的不是行為，不是他為神做了些什麼，而是他對神的信心。到了新約時代，保羅多次在書信中引用這句話，因信稱義，也是我們信仰的根基，是得救的唯一途徑。 討論完後裔的事情之後，神說（第七節）“……我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。”，這地就是指的迦南地。神指示亞伯蘭，準備好幾樣祭物（第9，10，11節），包括母牛，母山羊，公綿羊，斑鳩和雛鴿。到了第 13 節，神對他說：“……你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服侍那地的人；那地的人要苦待他們四百年。” 這是創世紀和出埃及記後面要記錄的歷史事件，包括約瑟當宰相，以色列全家搬遷，摩西出埃及的故事。 第十四節：“並且他們所要服侍的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。” 這句預言已經應驗，我們知道以色列人出埃及的時候，神降十災，然後他們帶了許多牲畜和財物。第15和16節也是一樣：“但你要享大壽數，平平安安地歸到你列祖那裡，被人埋葬。 到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。” 亞伯拉罕死的時候是 175 歲（創世紀 25：7）。以色列的兒子利未搬家到埃及，出埃及記第 6 章記載了他的家譜，經歷了哥轄，暗蘭，到摩西出埃及的時候，正好是第四代。 第 17一直到21節，是神與亞伯蘭立約的具體過程和內容： 冒煙的爐和火把，預示了以色列人出埃及路程中的雲柱和火柱（出埃及記 13：21）。神也詳細界定了應許之地的範圍，以及其中的各個民族。這個約，很多年之後到了所羅門時代完全應驗。 […]