2022 年 11 月 1 日列王紀上第十八章：降火降雨，顯明耶和華是神 王上18 主題：「降火降雨，顯明耶和華是神」 今天的經文內容對很多信徒而言一點都不陌生。先知以利亞單挑450位巴力的先知，使火從天上降下來燃燒獻給耶和華的祭物，戰勝了巴力的先知！我們也記得以利亞大有信心求雨的禱告，看到比手還小的雲彩就相信禱告蒙應允，然後就真的大雨傾盆而降！這兩個神蹟，我們都很熟悉！這也是兒童主日學的熱門教材。今天，我們要把這兩個「降火」和「降雨」的神蹟，按著上下文的排列來看。其實這兩個神蹟是前後連續的，有了「降火」燒祭物的神蹟，顯明了耶和華才是獨一的真神，百姓才悔改，殺了誘惑他們的假先知，把惡從以色列中除滅，然後才有「降雨」的神蹟，結束了三年的旱災。既然旱災的根源在於亞哈和百姓祭拜偶像，那麼，要解決旱災，要求雨，就必須對症下藥，從根部下手，挽回百姓的心，除掉百姓祭拜偶像的惡！ I. 以利亞去見亞哈王（王上18:1-20） A. 神差以利亞去見亞哈王（v1-2） （v1）「過了許久，到第三年」。自從以利亞宣布，「這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨」（王上17:1），轉眼三年過去了！ 我們看見神眷顧宣告此判決的以利亞，以超自然方式的供養了以利亞以及接待他的寡婦和寡婦的兒子。同時，我們也看見百姓剛硬的心，過了那麼久沒有下雨，他們也沒有轉向神，沒有向神認罪禱告。他們拜巴力三年了，也沒有賜給他們雨水，他們竟然沒有質疑巴力。其實，如果他們讀摩西的律法，就會發現神早已經告訴他們，「天閉塞不下雨」是神對於百姓罪惡的審判之一，只要百姓認罪悔改，神必赦免、必降下雨水（參王上8:36）。只可惜三年過去了，他們都沒有來尋求神。 即便如此，神沒有放棄自己的百姓！神差遣以利亞，說，（v1）「你去，使亞哈得見你，我要降雨在地上。」以利亞二話不說就去了！ 親愛的，換作我們是以利亞，我們會不會立刻順服？神要「降雨在地上」，對我們來說，yes！太好了！終於要下雨了！！但是，「使亞哈得見你」？？No！！難道神不知道亞哈王這些年來四處尋找以利亞要殺了他嗎？這時候去見亞哈王，不是自投羅網、自尋短見嗎？這三年來在撒勒法生活，有神吩咐的一個寡婦供養著，罎內的麪不減少，瓶裏的油不缺短，這不是很好嗎？不如就一直這樣下去，直到見主面？不求豐功偉績，不求財富名利，有主，有我，啊，這樣就滿足了！這聽起來，是不是覺得很有道理，而且感覺很屬靈，這樣就夠了的滿足感，以及直到見主面的標竿！哦，親愛的，不是這樣的。記不記得，神當初是怎麼說的？（參王上17:14）「罎內的麪必不減少，瓶裏的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。」神在這個季節超自然的供應不是讓以利亞養老，而是有一個時效，就是直到神降雨的日子，因為神有更高的旨意。 試問今天多少人寧願留在撒勒法，不願離開供養我們的寡婦家裏，寧願抓住用不盡的麵罎子和油罐子，死也不肯去面對問題人物亞哈王？我們也許覺得「罎內的麪不減少，瓶裏的油也不缺短」，我有家庭，我有事業，我有衣食住行，我已經很滿足了！但是，親愛的，神有更高更好的旨意！神要我們得人如得魚！因為神不願一人沈淪，乃願人人都得救！我們是否願意踏出來，去面對擄掠百姓的仇敵？神在敵人面前為我們擺設宴席，也為我們爭戰，好不好讓我們一起回應神，如同以利亞當初立刻順服一樣，來到屬靈的戰場，成為萬軍之耶和華的使者，執行神的托付，救出神的百姓！阿們？ B. 以利亞遇見亞哈的家宰俄巴底（v3-16） 俄巴底是一個很重要的人物。他生活在敗壞的以色列北國（此時已稱為撒瑪利亞），竟然還可以繼續敬畏耶和華！這裏描述他fear the Lord greatly！！他敬畏神的心不是一點點，而是極大的敬畏！到什麼程度呢？（v4）「耶洗別殺耶和華眾先知的時候，俄巴底將一百個先知藏了，每五十人藏在一個洞裏，拿餅和水供養他們。」昨天我們看見撒勒法的寡婦冒著餓死的危險供養以利亞，今天我們看見俄巴底則冒著性命的危險供養這一百位先知。俄巴底敬畏耶和華，人如其名，「俄巴底」的意思是「耶和華的僕人」。這讓我們看見什麼呢？原來，即便在極其敗壞的大環境，神仍然可以為自己保留聖潔的子民，我們仍然可以不受環境的限制來敬畏耶和華，阿們？使徒約翰時代的撒狄教會，就是一個很好的例子，耶穌看見在這垂死的撒狄教會中（啓3:4）「然而在撒狄，你還有幾名是未曾污穢自己衣服的；他們要穿白衣與我同行，因為他們是配得過的。」讓我們跨越這世代的敗壞和污穢，活出敬畏耶和華的生命！阿們？ 俄巴底在這裏的出現，表面上是亞哈王在饑荒中吩咐他去尋找青草（v5-6），實際上是耶和華的安排，讓他可以在路上遇見以利亞（v7）。 對亞哈王而言，在饑荒中他惦記的，不是百姓的死活，也不是為百姓耕地的牛，他在乎的竟然是富貴人家坐騎的騾子以及軍隊的戰馬！所以亞哈王安排他和俄巴底二人分路而行，各自尋找青草。就在這時，（v7）「俄巴底在路上恰與以利亞相遇，俄巴底認出他來，就俯伏在地說：「你是我主以利亞不是？」俄巴底敬畏神，也敬重神的僕人，稱以利亞為「我主」。 以利亞回答說，（v8）「是，你去告訴你主人說：『以利亞在這裏。』」這下俄巴底慌了！納悶著是不是自己犯了什麼罪，以至於以利亞要把他交在亞哈手裏殺了他？如果亞哈從俄巴底口中得知以利亞在哪裏，但突然間「耶和華的靈就提你到我所不知道的地方去」，那麼，亞哈來到卻找不著以利亞，俄巴底就必死無疑。俄巴底當下就表明自己的立場，說（v12）「僕人卻是自幼敬畏耶和華的」，並把他隱藏且供養100個先知的事告訴了以利亞。 以利亞理解俄巴底的顧慮，就（v15）「我指着所事奉永生的萬軍之耶和華起誓」，向他保證亞哈必得見他。神既然是萬軍之耶和華，神的僕人就不需要懼怕任何人，也不需要懼怕亞哈王！ C. 以利亞挑戰亞哈（v17-20） 亞哈見了以利亞，第一句話就控告他，（v17）「使以色列遭災的就是你嗎？」因為以利亞曾說（王上17:1）「這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨」。實際上，以利亞只是神的使者，傳遞神的話語。（v18）「 以利亞說：「使以色列遭災的不是我，乃是你和你父家，因為你們離棄耶和華的誡命，去隨從巴力。」身為君王卻搞不清狀況的亞哈，自己害了百姓，還控告神的僕人！ 接著以利亞挑戰亞哈，要他招聚人上迦密山來見以利亞（v19），這裏指明了三群人，（一）「以色列眾人」，他們是這一章的重點人物，神要向他們顯明唯有耶和華是真神！為要救他們脫離拜偶像的罪惡。（二）「事奉巴力的那四百五十個先知」，他們後來都上迦密山來迎戰。（三）「耶洗別所供養事奉亞舍拉的那四百個先知」，這群人沒有出席迦密山一戰，也許是耶洗別不放人，因為他們是耶洗別的心腹，在耶洗別自己王后的席上與她一同吃喝。原本以利亞要單挑850個假先知，但對方的假先知只來了450人。 II. 以利亞與假先知的對戰（王上18:20-38） 不是以刀兵相見的沙場上，而是雙方禱告獻祭的屬靈戰場上。這是一場真假神之戰，以利亞代表耶和華，450假先知代表巴力。這場戰役目的是贏回以色列百姓的心，從巴力的權勢底下贖回耶和華的百姓！ A. 首先，以利亞質問百姓（v21） （v21）「以利亞前來對眾民說：「你們心持兩意要到幾時呢？若耶和華是神，就當順從耶和華；若巴力是神，就當順從巴力。」」以利亞的話一針見血，指出百姓的光景，他們又事奉耶和華又事奉巴力。對此，「眾民一言不答」。百姓在亞哈王的誤導之下，無法做出正確的選擇，不知如何回答是好。人錯誤以為兩個都不得罪，兩個都事奉，不是更好嗎？今天的世代也同樣提倡要尊重每個宗教的神！不要得罪任何人。其實，不是這樣的！！耶穌如此教導，（太6:24）「一個人不能事奉兩個主。不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」我們必須做出選擇！專心事奉獨一真神！ 既然這時百姓無法做決定，以利亞就要向他們證明，誰才是真神！！ B. […]