2022 年 10 月 30 日列王紀上第十六章：你方唱罷我登場 親愛的兄弟姐妹，我們回憶一下讀過的福音書，或者看過的關於耶穌受難的文藝作品，記得他被捕的時候，有個非常經典的片段。當時彼得拿出刀來，把祭司僕人的耳朵砍掉了，然而耶穌說（馬太福音 26：52）： “……凡動刀的，必死在刀下。” 今天要讀的列王紀第 16 章，發生在上述情節八百多年之前，但我們還是可以用這句話作為本章的概括。昨天，我們看到背叛者巴沙做王，殺掉了前任耶羅波安全家，但是換湯不換藥，巴沙的政策和行為還拜偶像。所以神的僕人先知耶戶就責備他（王上 16：2-3）： “我既從塵埃中提拔你，立你作我民以色列的君，你竟行耶羅波安所行的道，使我民以色列陷在罪裡，惹我發怒， 我必除盡你和你的家，使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家一樣。” 很明顯，巴沙的興起是神所允許的，神用他的手懲罰了耶羅波安。但是，他掌權之後在罪惡的道路上繼續前進，濫用神的恩典。巴沙自己雖然得善終，但他的兒子以拉繼位之後才兩年，反叛者心利就出現了。心利管理全國半數的戰車，趁著國王在臣子家喝醉酒的機會，把他殺死然後篡位，第 11 到13 節： 心利一坐王位就殺了巴沙的全家，連他的親屬、朋友也沒有留下一個男丁。 心利這樣滅絕巴沙的全家，正如耶和華藉先知耶戶責備巴沙的話。 這是因巴沙和他兒子以拉的一切罪，就是他們使以色列人陷在罪裡的那罪，以虛無的神惹耶和華以色列神的怒氣。 這裡說的虛無的神，就是指所有偶像。無論是製作怎樣精美，材料如何昂貴，都是在人手中造出來的東西，跟每天用的鍋碗瓢盆，最終有什麼區別呢？可笑當年的以色列人，還有成千上萬的現代人，還是對著這些偶像膜拜，持續不斷地惹神的怒氣。 繼續讀下去，僅僅兩節，我們驚訝地看到，心利的椅子還沒有坐熱，才七天，身後的黃雀就出現了，第 16 到 28 節： 民在營中聽說心利背叛，又殺了王，故此以色列眾人當日在營中立元帥暗利作以色列王。 暗利率領以色列眾人，從基比頓上去，圍困得撒。 心利見城破失，就進了王宮的衛所，放火焚燒宮殿，自焚而死。 心利是以色列歷史上，在位時間最短的國王。短短七天，除了殺人之外他還能做多少事情？聖經上沒有具體記載，只是簡單概括說（第 19 節）： 這是因他犯罪，行耶和華眼中看為惡的事，行耶羅波安所行的，犯他使以色列人陷在罪裡的那罪。 下一個上場的是以色列眾人擁護的元帥暗利，在軍事和政治上，算是一個強者。他平定了內亂，總共做王 12 年。暗利在位的時候，做了一件大事，就是建立撒瑪利亞這個城市，也就是後來北國以色列的都城。在未來的幾周我們會陸續讀到，撒馬利亞逐漸成為北方的代表，跟附近的其他民族通婚，在背叛神的路上越走越遠。在正統的猶太人看來，撒馬利亞人比外邦人更可惡，因為他們是民族叛徒。有了這個背景，再讀福音書中耶穌的經歷，會有更深的瞭解。他主動與打水的撒馬利亞婦人說話。在經典的比喻中，一個人遇難，祭司和利未人這樣的正統人物不聞不問，唯有路過的撒馬利亞人動了慈心，是遇難者真正的鄰舍（路加福音10：25-37）。由此可見，雖然撒瑪利亞人從起源就可以算邪惡，此後幾百年一直胡作非為，但是耶穌來到世上，就是要拯救罪人，拯救撒瑪利亞人，拯救你和我。 好，回到今天的經文，暗利和他的兒子亞哈，在屬靈方面是每況愈下。列王紀用了三次類似的句子形容他們： 第 25 節：暗利行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列王作惡更甚。 第 30 節：暗利的兒子亞哈行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列王更甚。 第 33 節：亞哈又做亞舍拉，他所行的惹耶和華以色列神的怒氣，比他以前的以色列諸王更甚。 亞舍拉是迦南女神，巴力的配偶。亞哈王不但拜偶像巴力，還更進一步連巴力的配偶一起拜。亞哈和他的妻子耶洗別拜各種偶像，殺害先知，並且追殺大名鼎鼎的以利亞，可算是列王紀中數一數二的惡人。 […]