你們要讚美耶和華


2021 年 8 月 24 日詩篇第一百三十五章:你們要讚美耶和華   弟兄姐妹們平安!我們今天一起靈修的經文是詩篇第135篇,主題是“你們要讚美耶和華 ”。 作為基督徒,我們都知道要讚美耶和華我們的神。但你知道為什麼我們要讚美耶和華嗎?詩篇135以“你們要讚美耶和華”開始,以“你們要讚美耶和華”結束,其中列舉了十個讚美耶和華的理由。讓我想起我很喜歡的一首英文敬拜詩歌“一萬個理由”,裡面講道我們有一萬個理由來讚美神,甚至在我們的生命要結束時仍然可以讚美神,因為之後我們會在永恆裡與神在一起。有時,我們個人的生命中經歷一些難處,或世上的人事物讓我們失望,於是我們就覺得很難讚美神。讓我們一起來讀詩篇135篇,好讓我們真知道,無論處在何種境況,我們都有理由要來讚美耶和華。 詩篇 135:1-2 你們要讚美耶和華,你們要讚美耶和華的名。135:2 耶和華的僕人站在耶和華殿中,站在我們 神殿院中的,你們要讚美他!135:3 你們要讚美耶和華,耶和華本為善;要歌頌他的名,因為這是美好的。 「你們要讚美耶和華」出現在第1、3、21節,原文就是「哈利路亞」。「哈利 」的意思是「讚美」,「路」是祈使語氣,「亞 」是「耶和華」的簡稱。 本詩一上來就直接說你們(所有神的僕人)要讚美耶和華,因他本為善,配得歌頌和讚美。因著神的屬性,因著他是怎樣的一位神,我們要讚美他。這裡說要讚美耶和華,是命令,是所有神的子民應該做的,和我們的心情或處境無關。 接下來的4-14節就詳細列出了十個要讚美神的理由。 135:4 耶和華揀選雅各歸自己,揀選以色列特作自己的子民。 我們要讚美耶和華的第1個理由是“神的揀選”(v.4),因為耶和華揀選雅各歸自己,揀選以色列特作自己的子民,是從創世以來就已有的揀選,在我們一切行為之先,我們已被揀選。「雅各」(4節)是以色列人的祖先,「以色列」(4節)是神給雅各所起的新名,「雅各」和「以色列」都是代表所有選民。 「雅各」的本相是自私、詭詐的,但卻蒙了揀選。同樣,新約的信徒也都是不配的罪人,卻因著神的良善而得蒙救恩。因此,我們都應當讚美那位揀選我們的神。 135:5 原來我知道耶和華為大,也知道我們的主超乎萬神之上。 我們要讚美耶和華的第2個理由是“神的尊貴”(v.5),耶和華是在萬神之上, 當得讚美。我們的神是唯一的真神,這裡的萬神是指世上的君王和人手所造的假神和偶像。 135:6 耶和華在天上,在地下,在海中,在一切的深處,都隨自己的意旨而行。 我們要讚美耶和華的第3個理由是“神的權柄”(v.6)。我們的神是全知全能的神,神是隨自己的意旨而行,萬有都是屬神的。 135:7 他使雲霧從地極上騰,造電隨雨而閃,從府庫中帶出風來。 我們要讚美耶和華的第4個理由是“神的創造”(v.7),我們的神是創造主,大自然的一切及人類都是神的創造。 6-7節是稱頌神對萬有的護理。羅一20說「自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但借著所造之物就可以曉得,叫人無可推諉」。因此,我們都應當讚美那位護理萬有的神。 135:8 他將埃及頭生的,連人帶牲畜都擊殺了。 135:9 埃及啊,他施行神跡奇事在你當中,在法老和他一切臣僕身上。 我們要讚美耶和華的第5個理由是“神的救贖”(v.8-9),神把以色列人從埃及拯救出來。8-9節引自《出埃及記》,指神帶領以色列人出埃及時的十災和過紅海。 135:10 他擊殺許多的民,又殺戮大能的王, 135:11 就是亞摩利王西宏和巴珊王噩並迦南一切的國王, 我們要讚美耶和華的第6個理由是“神是我們的盾牌”(v.10-11),亞摩利王西宏和巴珊王噩,並迦南一切的國王來攻擊以色列時,神都保護他們。今天神也保護我們勝過一切攻擊我們的權勢。 135:12 將他們的地賞賜他的百姓以色列為業。 我們要讚美耶和華的第7個理由是 “神的應許”(v.12),神把地賞賜他的百姓。 135:13 […]

詩篇第一百三十五章:你們要讚美耶和華


2021 年 7 月 16 日詩篇第一百零六章:你們要讚美耶和華 弟兄姊妹平安, 我們今天要來看詩篇的第106篇 – 主題是「 你們要讚美耶和華!」   詩人在本篇中描述了以色列人在歷史上的種種悖逆和過犯, 而像這樣悖逆頑梗的百姓,竟然還能蒙神奇妙的救贖恩典, 並且在經過嚴厲的管教後, 神仍然以信實的約對待他們,因此詩人不得不來讚美稱謝神。所以在本篇的開頭和結尾都是同樣的一句話「你們要讚美耶和華」(1、48節), 標明了本詩篇的主旨。   在以色列人的歷史當中我們會一直看到有兩條主線交織在一起:一條是神的恩典與主權,另一條是人的頑梗與敗壞。就像是前面的第105篇敘述在埃及地,神向祂子民所施的恩典;第106篇則是說人對神的反應,不是感恩報德,反而是悖逆忘恩,以至神公義的審判臨到, 將他們交到外邦人手上。 到那時百姓才來悔改歸向神,求告神; 因著神的憐憫和恩典, 這些百姓最後得以蒙拯救,因而感恩歌頌神 。   本篇可分為四個部分, 一、讚美耶和華因他本為善(1-5節)  二、以色列人在埃及, 曠野和迦南地的悖逆(6-39節)  三、神對百姓的管教(40-43節)  四、神仍然施慈愛和百姓的感謝讚美 (44-48節)  在第一部分1-5節中作者一開始就破題式開宗明義地說要百姓都要來讚美稱謝耶和華,因為神本為善,祂的慈愛存到永久 。在第二節說沒有人能傳說耶和華的大能,也沒有人能表明祂一切的美德,因為沒有人能夠真正明白和傳講神的大能和美德。但是我們可以作的,就是要遵守公平和公義,成為一個順服的人,這樣我們便為有福。   在第二部分6-39節中作者回顧了以色列百姓在歷史上所犯的八件悖逆得罪神的事,主要都是因著百姓「不信祂的話」(24節)、「不聽耶和華的聲音」(25節)所造成的。這八件悖逆得罪神的事包括:在紅海邊發怨言(7-12節),在曠野抱怨沒肉吃(13-15節),跟隨可拉一黨反叛(16-18節),在西奈山用金牛犢代替神(19-23節),沒有信心進迦南(24-27節),隨從摩押人敬拜巴力·毗珥(28-32節),在米利巴水發怨言(32-33節),進迦南後隨從外邦人拜偶像(34-39節)。 詩人在此是以史為鑑,並不認為自己比那些前人先輩要好, 反而是將自己與犯罪的祖宗們並列,一同來向神認罪, 因為詩人知道前人所犯的罪,我們也照樣會犯。這樣的認罪悔改是對神「恩惠」(4節)的一個合宜的回應, 我們要知道認罪是屬於神無條件的「恩惠」其中的一部分。若不是神使人的靈魂甦醒, 眼睛明亮能看到自己的不是不對,那麼就沒有人會主動地向神認罪悔改。 在第二段的經文中我們來看一下其中的第12和第15節, 第12節「那時,他們才信了祂的話,歌唱讚美祂。」 作者說百姓是看見了紅海分開之後,才相信神的話語,然而這並不是得救的信心;所以百姓「歌唱讚美祂」(12節)也是暫時的,「等不多時,他們就忘了祂的作為,不仰望祂的指教」(13節)。因此,神「拯救他們」(8節),完全是因著神無條件的揀選和守約的慈愛,是「為要彰顯祂的大能」(8節),而不是百姓用信心交換來的。希伯來書說「他們因著信,過紅海如行乾地」(來十一29),指的是信心的果效, 縱然是神賜下這樣短暫的信心,也能讓他們「過紅海如行乾地」。 人的一點或是短暫對神的信心都能讓神給予千倍萬倍的回應, 神信實守約的慈愛真是何等的大, 遠超過我們能想的! 第15節「祂將他們所求的賜給他們,卻使他們的心靈軟弱。」  在這裡我們看到以色列的子民不滿意神每天所開列的菜單,他們要自己點菜。他們不喜歡吃神所預備的嗎哪, 他們要吃肉(民11章)。神也接受了他們的要求,滿足了他們的心願,但這些對百姓們除了滿足肉體的私慾並沒有任何的好處, 因為身體與心靈是相連的,身體若注重過多的物欲,心靈必定饑餓。我們很多時候也是像這樣, […]

詩篇第一百零六章:你們要讚美耶和華