2023 年 4 月 5 日以賽亞書第三十章：等候神必得力得福，歸回神必得恩典得安息 弟兄姊妹平安，今天的podcast我們要來讀以賽亞書第30章，主題是等候神必得力得福，歸回神必得恩典得安息，由Crystal姊妹撰稿 前2天我們讀的以賽亞書28和29章有3個禍哉，並不局限於具體歷史事件，以賽亞指出神的選民的敗壞和神不變的管教原則，及由此而來的恢復，而後三個禍哉則與具體的歷史事件有關，接下來的30章和31章談到猶大國對外埃及的故事，當時亞述大軍南下要攻擊猶大國，猶大王是希西家，他是一個敬畏神的王。面對亞述大軍的入侵，他承受很大的壓力，因為國民的生死存亡在他的手中，他聽信他身邊許多官員的主張，去向埃及尋求幫助，看起來這是人理智謀略的舉動，但是神透過先知以賽亞起來責備他們該做的是等候以色列的聖者-耶和華。 這一章共有33節，分為四部分，第一部份是一至七節等候神的幫助，倚靠埃及亳無益處。“耶和華說： 禍哉！這悖逆的兒女。 他們同謀，卻不由於我， 結盟，卻不由於我的靈， 以致罪上加罪； 起身下 埃及 去，並沒有求問我； 要靠法老的力量加添自己的力量， 並投在 埃及 的蔭下。 所以，法老的力量必作你們的羞辱； 投在 埃及 的蔭下，要為你們的慚愧。”以賽亞書30章一至三節，悖逆的兒女就是慫恿希西家去投靠埃及的領袖們，悖逆的兒女按照律法要判死刑，申命記21章21節，這是對慫恿希西家去倚靠埃及的領袖最嚴重的指控。亞述是神興起管教猶大的杖，希望他們能夠回轉，但是他們不僅不回轉，反而自作主張，尋求埃及的保護，要靠法老的力量加添自己的力量，所以神說他們是罪上加罪。許多時候我們也是這樣，遇到問題的時候，不懂得尋求神，覺得自己有足夠的聰明智慧去解決問題，結果是失敗收場。神兩次強調百姓投在埃及的蔭下，是諷刺他們把埃及當作神，神很清楚說以別神代替耶和華的愁苦必加增，猶大倚靠埃及的後果是自取其辱，30章第七節 “埃及 的幫助是徒然無益的； 所以我稱她為「坐而不動的 拉哈伯 」。＂拉哈伯指的是神話中的海怪，代表埃及，坐而不動一方面表示埃及沒有履行盟約出兵協助猶大抵抗亞述，另一方面指他徒有外表沒有實力。其實埃及當時也是自身難保，後來他也被亞述所滅。求主幫助我們要懂得凡事帶到神的座前求，住在全能者的蔭下，投靠在祂的翅膀底下，信靠耶和華的必不蒙羞。 第二部分是8至17節，藐視以色列聖者必不得平靜安息。神希望透過先知以賽亞向百姓說話讓百姓可以回轉歸向神，但是百姓不但不離棄他們的罪，更不容先知說真實的話，“他們對先見說：不要望見 不吉利的事 ， 對先知說：不要向我們講正直的話； 要向我們說柔和的話， 言虛幻的事。”30章10節， 柔和的話是諂媚順耳的話，言虛幻的事即虛假中聽的預言，這些才是他們想聽的。忠言逆耳，我們是不是有時也會像這些百姓一樣，只想聽稱讚、欣賞、鼓勵的話，而不想聽修剪我們行為和生命的話語，願神讓我們有謙卑的態度來真實面對周遭以愛為出發點的指正。猶大百姓叛逆，拒絕聽神的話，執意向埃及奔走，因此神向他們宣告＂故此，這罪孽在你們身上， 好像將要破裂凸出來的高牆， 頃刻之間忽然坍塌； 要被打碎，好像把窰匠的瓦器打碎， 毫不顧惜， 甚至碎塊中找不到一片可用以從爐內取火， 從池中舀水。” 13至14節 ，百姓藐視神的話語，不倚靠神而倚賴埃及的軍事援助，最後他們就好像瓦器會被砸的稀爛，什麼也沒有，一切都是全然的破碎。雖然神宣告了審判，不以有罪的為無罪，但是神是守約施慈愛的主，祂也宣告他們的出路“主耶和華－ 以色列 的聖者曾如此說： 你們得救在乎歸回安息； 你們得力在乎平靜安穩； 你們竟自不肯。” […]