2021 年 9 月 18 日 馬可福音第十章：得救、結合、越來越像他 天國的價值不在於名位，乃在於與耶穌的關係：得救、結合、越來越像他。 神配合的人不可分開（太19:1~9；路16:18） （二）法利賽人提問題：「人休妻可不可以」，目的是要試探耶穌。10:2 ◎此處引自申 24:1-4 ◎當時對於離婚，有兩派看法： (1)希列(Hillel)派：在任何情況下皆可休妻，甚至包括「妻子燒焦了飯」這種微不足道的理由。 (2)沙買(Shammai)派：比較保守，只准「淫亂」為休妻的理由。 ◎在此可能法利賽人想讓耶穌說出敵對希律的話（可 6:17-29 ），因為施洗約翰指責希律的婚姻問題導致殺身之禍。 （三）耶穌反問他們摩西的規定，法利賽人回答以「寫了休書就可以休妻」。 10:3-4 ●「休書」：「離婚證明書」，在當時必須由男方寫給女方，以免日後男方又回來干擾女方的生活，或者日後女方被誤認為淫婦。因此被休的女方就獲得了某個程度的保護。 （四）耶穌解釋摩西是因為以色列人心硬，所以定這條例，其實上帝的心意是要 夫妻連合不可分開。 10:5-9 ◎這裡耶穌表明「准許離婚」是一種莫可奈何的妥協，因為人心頑強的抗拒神，所以只能以較小的惡來避免較大的惡。 或者這種定律法的觀念值得我們注意與學習。我們常常都以為法律的目標是要「完全避免犯罪」。 ◎耶穌把婚姻的基礎推到上帝身上，是上帝設立婚姻，所以必須慎重對待。 （五）門徒在屋裡私下問耶穌，耶穌回答離婚另娶或另嫁的就是犯姦淫。10:10-12 ●「辜負」：「干犯」、「得罪」的意思。 ◎「妻子若離棄丈夫另嫁」：希臘和羅馬的法律允許妻子主動休夫，但猶太人是不允許的。不過猶太人中也有妻子休夫的。 為小孩子按手祝福（太19:13~15；路18:15~17） ◎在巴勒斯坦，作母親的通常習慣在孩子周歲的時候，把孩子抱到知名的拉比那裡接受拉比的祝福。這裡所記錄的情形就是在這種風俗之下，人們找耶穌來祝福自己的小孩。 （二）耶穌為此憤怒，並要門徒不禁止小孩到耶穌那裡。因為神國是屬於像小孩子一樣的人的。人要像小孩子才能承受神國。並且為小孩子祝福。 ◎到底為什麼「神的國屬於像小孩子的人」？有很多種說法。或許都有一定的道理。有人說是小孩子的「謙卑」、「自認無法自救」。有人說是小孩子的「完全信靠」等特質使得神國屬於有這種特質的人。聖經沒有明說答案，這些猜測都有其可能性。 Steven: 神國的奧秘，我們要不斷追求靈命的成熟，但同時對神的態度要保持孩子的單純，表示我們永遠是領受的，被照顧的，沒有人可以自以為大到可以供應供應者。 有錢的人難進 神的國（太19:16~30；路18:18~30） ●「駱駝穿過針的眼」：可能是當時流行的口語，表示「不可能的事」。當時拉比們常常用「大象穿過針眼」來形容「不可能的事」。 ◎當時的人把「財富」當成是上帝的賜福，所以耶穌說財富將阻止人進天國時，門徒的訝異是可以理解的。所以耶穌會再次解釋清楚他的意思是「依靠錢財的人難以進天國」。 Steven：「有錢人」的定義不在於存款有多少，身價有多少，其實我們可以不用為下一餐煩惱，對世界上許多人來就是「有錢人」了。但耶穌在這裡強調，不要倚靠金錢進入天國，要倚靠的是「跟隨耶穌而建立的關係」 2.門徒覺得稀奇，問耶穌說：「這樣誰能得救呢？」。 10:26 ◎門徒的觀念中很可能認為富有的人做許多事情都比他們容易，甚至在傳統的猶太教中，財富是上帝的恩賜，有財富也讓人比一般民眾容易守律法、獻祭，所以如果連富人都難以得救，那誰有資格得救呢？ 3.耶穌回答以「在神凡事都能」。 10:27 ◎耶穌在此把得救的可能交回到上帝手裡….也點出福音的真諦。 […]