2021 年 2 月 27 日阿摩司書第四章: 預備迎見你的神 弟兄姊妹平安, 我們今天要看阿摩司書的第四章 – 主題是「 預備迎見你的神!」 這章是延續第三章阿摩司得到的神的默示, 第三章到第六章都是同一個主題 – 神對以色列人的指控與宣判。第三章講到北國以色列當今的罪狀與判決, 第四章講到以色列過去的罪狀與判決, 第五至六章講到以色列未來將臨的審判。 我們來看本章的經文 第1-3節是在說貴族婦人欺壓窮人，他們最終必成俘虜被驅趕至遠方。 在那段時間的北國以色列如果從社會上來看，是一個和平富足的年代, 人心十分的安逸, 他們開始崇尚物質主義，社會充斥著貪婪的風氣，於是漸漸興起一種新的貴族階級，就是暴發戶。他們靠著金錢開始掌握勢力，結果富者更富，貧者更貧，社會開始動盪不安。 在第一節中的「如巴珊母牛的」其中的巴珊是位於約旦河東靠北地區，屬瑪拿西半個支派轄下，境內有肥沃的草場，盛產肥美的牛羊，故「如巴珊母牛的」乃影射撒瑪利亞城內的上流社會婦女，她們的生活奢華，個個長得肥胖如母牛。 「當聽我的話」意指應當留心傾聽神責備你們的話，就如同在昨天的第三章1節一開始講的一樣。 「你們欺負貧寒的，壓碎窮乏的」指她們憑藉丈夫的權勢，壓榨錯待一般的貧民，有時甚至使用暴力來對付他們。 「對家主說：拿酒來，我們喝吧」家主指自己的丈夫；本句意指夫妻對飲尋歡作樂。 第2-3節中的「主耶和華指著自己的聖潔起誓說」這裡強調神自己的聖潔，這裡面的含意乃是在責備她們的生活型態滿了罪孽，違背神的聖潔；當這些百姓拒絕歸向神，神就任憑仇敵「用鈎子將你們鈎去，用魚鈎將你們餘剩的鈎去。」, 神必不再寬容，而要施以報應, 當報應的日子來到，他們就要成為敵人的俘虜，並且要被敵人以驅趕牲畜的方式來對待。在歷史中發現的文獻記載著滅掉北國以色列的亞述帝國就是用這樣的方法帶走俘虜, 證實了上述的懲罰是真實的。 第4~5節是講到北國以色列因以崇拜偶像假神為榮，以致被神放任他們, 不再管它們。在律法中規定百姓每年要三次朝見神、奉獻十分之一, 但這些背道的百姓即使超過律法的要求，每日獻祭、每三日奉上十分之一，也不會蒙神悅納。因為他們到「伯特利」敬拜的是金牛犢，到「吉甲」尋求的是外邦偶像。因此他們越敬拜，就越「犯罪」（4節）；越奉獻，就「越加增罪過」（4節）。 在利未記2章11節說「凡獻給耶和華的素祭都不可有酵」，因此，在第5節的「獻有酵的感謝祭」，實際上是人照著自己「所喜愛的」（5節）方式來獻祭。「甘心祭」（5節）本來是為了討神喜悅，現在卻成了百姓「所喜愛的」，被用來自誇敬虔、「宣傳報告給眾人」（5節）。從百姓的宗教熱誠高漲的角度來看這是很好的，但卻不能使他們歸向神（6節），因為他們拜的是假神, 這樣做只能使他們歸向金牛犢和偶像；他們的敬拜和事奉只是人「所喜愛的」，與神毫無關係, 這樣的祭和敬拜是神所憎惡的。第5節最後說到「這是主耶和華說的」意思是指神任憑他們隨心所欲。 神的百姓如此不聽神的勸導, 但是神還是用百般的方法來挽回他們, 因為神是立約並守約的神. 所以祂就出手管教他的子民。 接下來的6-11節就是在講神的管教, 神要藉著這些災禍讓他們清醒過來。 祂的第一個管教就是讓他們糧食短缺。在6-11節阿摩司不斷重覆地提到一句很悲哀的話「但你們仍不歸向我」。我讓你們糧食短缺，但你們仍不歸向我。 上帝做的第二件事是讓他們缺水，讓他們缺乏乾淨的飲用水。我讓你們缺水，想讓你們醒過來。上帝做的第三件事是讓農作物和牲畜生病。蝗蟲來了，黴菌也來了「但你們仍不歸向我」。上帝做的第四件事是讓人民得瘟疫, 但他們仍不歸向上帝。上帝繼續施行祂的管教讓鄰近的敵人來攻擊他們、來侵略他們, 但他們仍不歸向上帝。上帝在許多城市降下閃電使木屋起火，他們遭到一連串的慘重的損失，但他們仍不歸向上帝。 我們看到在6-11節列出了七災：饑荒、乾旱、霉爛、蝗蟲、瘟疫、戰爭、傾覆，這些都是神在出埃及時用來對付仇敵的災禍，現在卻被用來管教百姓。 […]