2023 年 4 月 11日以賽亞書第三十六章：面對強敵的恐嚇，當静默不言. 弟兄姐妹們平安！歡迎你收聽每日靈修Podcast。今天我們讀以賽亞書第三十六章，主題是：面對強敵的恐嚇，當静默不言. 以賽亞書三十六章的故事在列王紀下十八章和歷代志下三十二章都有記載。 故事的背景是亞述崛起，以閃電般的攻勢打敗巴勒斯坦地區幾乎所有的邦國，也打敗從埃及上來的法老的軍隊，攻破猶大諸多城池，十八萬五千人的大軍直逼耶路撒冷，將耶路撒冷圍困。亞述王西拿基立狂傲自大，派遣官長對著耶路撒冷的官長和百姓喊話，試圖以恐嚇瓦解耶路撒冷百姓的意志，投降亞述。 如今我們生活的世界，魔鬼撒旦在其中掌權。 相信神的百姓對於仇敵的恐嚇大概並不陌生。 “因我們不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。” （以弗所書6：12）面對強大的仇敵駭人的恐嚇，我們當如何自處呢？ 從今天的經文中，讓我們學習，面對強敵的恐嚇，我們當靜默不言。因為「萬軍之耶和華與我們同在; 雅各的神是我們的避難所。 “”你們要休息，要知道我是神！” （詩篇46：7，9） 本章的經文分成三個部分： 第一部分，1-3節，耶路撒冷被圍困。 賽36：1 希西家王十四年，亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城，將城攻取。 希西家王十四年是主前701年，十四年這個數字是從希西家獨立執政的那一年開始算起。 根據亞述王西拿基立年鑒記載，亞述王攻打西頓沿海地區，速速滅了從推羅到亞實基倫的藩國，打敗在邊城伊利提基抵抗的埃及軍隊，平息巴勒斯坦諸國，又上來攻取了猶大的一切堅固城。據亞述文獻記載，亞述王攻取了猶大46座城。 列王紀下18章中，希西家面對強敵，心中膽怯。他差遣使者帶著金子三十他連得，銀子三百他連得，進貢給西拿基立求和。亞述王收取了金銀，立即翻臉。第二節發生在西拿基立收取希西家的貢銀之後。 賽36：2 亞述王從拉吉差遣拉伯沙基率領大軍往耶路撒冷，到希西家王那裡去。他就站在上池的水溝旁，在漂布地的大路上。3 於是希勒家的兒子家宰以利亞敬，並書記舍伯那和亞薩的兒子史官約亞，出來見拉伯沙基。 拉伯沙基是官名，不是人名。上池指耶路撒冷西北邊的蓄水池。以賽亞曾在同樣的地點面見亞哈斯王，勸告他要向神求一個兆頭，專心倚靠耶和華。來面見亞述大軍的三位耶路撒冷的官長，有曾經強烈傾向與埃及結盟的舍伯那，有取代舍伯那的地位，大得榮耀，卻被其上的重擔壓垮的以利亞敬。 這些官長都曾經反對以賽亞“專心倚靠神，不要與亞述、埃及結盟”的忠告。 如今，他們看見強大的敵人，就如同先知曾經預言的，“你的言語必細微出於塵埃”，因心中懼怕，他們對亞述的官員卑微懇求。 從這段歷史的描述，我們學習到一件事，那就是仇敵不會因為你的委曲求全和妥協而放棄他攻擊和毀滅的意圖。希西家王向亞述求和，甚至連耶和華殿門上的金子和自己宮殿中包在柱子上的金子都刮下來給了亞述王。們他的妥協不會換來仇敵的絲毫憐悯，因為仇敵心裡沒有憐悯。 仇敵定意要作的，就是殺害、偷竊和毀壞。 認清仇敵的本相讓我們思考正確的對策，減少盲目的損失。 第二部分，4-20節，拉伯沙基的恐嚇。 拉伯沙基代表了亞述王。他的言語中充滿了狂妄的謊言。拉伯沙基的恐嚇分為兩個部分的演講。第一部分是4-10節; 第二部分13-20節。中間插入一段猶大三位官員的卑微懇求和遭到拒絕。拉伯沙基的恐嚇攻擊百姓的心理防線，其戰術是讓以色列的百姓懼怕喪膽，孤立無援，失去盼望。拉伯沙基的恐嚇基于以下幾個論點： 猶大的盟軍埃及是靠不住的。 第六節：看哪，你所倚靠的埃及是那壓傷的葦杖，人若靠這杖，就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是這樣。 耶和華神是靠不住的。第7節：你若對我說：我們倚靠耶和華我們的神。 希西家豈不是將神的丘壇和祭壇廢去，且對猶大和耶路撒冷的人說，你們當在這壇前敬拜嗎？ 這一節的恐嚇盡顯亞述王的無知。希西家所廢去的丘壇和祭壇是他的父親亞哈斯所立，勾引百姓拜外邦偶像的所在。廢去丘壇和祭壇，讓百姓單單進到聖殿去敬拜耶和華正好說明百姓當單單倚靠耶和華神，不要倚靠任何偶像。拉伯沙基不知道這其中的奧秘，反以此為證據證明耶和華神靠不住，豈不是可笑。 3. 猶大的軍力不足以抵抗。第8節：現在你把當頭給我主亞述王，我給你二千匹馬，看你這一面騎馬的人夠不夠。這節的意思狂傲至極。拉伯沙基嘲笑猶大的兵力軟弱，就算他們有兩千匹馬，他們中間也找不出兩千名能夠騎馬的戰士。 4. 亞述攻擊猶大是神的意思。第10節：現在我上來攻擊毀滅這地，豈沒有耶和華的意思嗎？ 耶和華吩咐我說，你上去攻擊毀滅這地把！先知在第十章中說「亞述是我怒氣的棍，手中拿我惱恨的杖。神確實藉著亞述的手來刑罰以色列。但是此時拉伯沙基的言語卻是假冒神的名義，為自己的侵犯正名。事實上，亞述的狂傲自大被神看見並刑罰。賽10：12 主說，我必罰亞述王自大的心和他高傲眼目的榮耀。 5. […]