2021 年 4 月 21 日 詩篇第二十章：靠神得勝 弟兄姐妹們平安，感謝大家願意花時間和我們一起學習詩篇第20章。本章的主題是“靠神得勝”，僅用了9節經文來向我們闡明在世上靠神得勝的機要。 文章一開始標注“大衛的詩，交與伶長”，伶長就是詩班長。讓人很容易誤以為這是大衛所作的又一篇詩文，然而解經家們分析，這一篇更像是別人為大衛所作，是民眾為大衛王出徵求神祝福的詩篇。因此本篇應該是大衛已經在耶路撒冷作王，但還要進行征戰的日子，是他出戰前在神面前獻祭的禱告。 經文的1-5節是民眾為大衛祈福。第1、2節“願耶和華在你遭難的日子應允你；願名為雅各神的高舉你。願他從聖所救助你，從錫安堅固你”，經文以願耶和華怎樣，怎樣開始，是民眾請求神應允大衛，高舉大衛，救助大衛，堅固大衛。在我們遭遇患難的日子，除了我們自己向神的禱告，我們也希望有他人為自己禱告，求神賜予我們幫助。神從聖所，從錫安賜下幫助。“聖所”在大衛時期，是指大衛為神設立的帳幕；在所羅門及後面聖殿被毀之前，是指聖殿，都是人來到神面前，與神溝通的地方；現今可指我們在神面前禱告，與神溝通的時間。因此我們從神那裡支取力量和幫助，要與神見面，溝通。 經文第3-5節“紀念你的一切供獻，悅納你的燔祭，將你心所願的賜給你，成就你的一切籌算。我們要因你的救恩誇勝，要奉我們神的名豎立旌旗。願耶和華成就你一切所求的” ，是民眾盼望神紀念大衛所做的貢獻，並悅納大衛獻的祭，能夠成就大衛的籌算，並因神的救恩誇勝，奉神的名豎立旌旗，並成就大衛一切所求的。從經文1-2節，我們瞭解到要從神那裡支取力量和幫助，要與神見面，溝通。我們如何與神溝通？是要求神成就我們一切的所求所想，不論所求所想的是否只是自己的私欲嗎？顯然不是。我們來到神面前是獻祭，是將我們自己獻給神，是為神作工，是要靠神的救恩得勝，是奉神的名得勝。因而耶和華神成就我們所求的，都是要符合神心意的所求。當我們每次到神面前的時候，也要讓神檢驗我們的所求是否符合神的心意。 經文6-8節 “ 現在我知道耶和華救護他的受膏者，必從他的聖天上應允他，用右手的能力救護他。有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華─我們神的名。他們都屈身僕倒，我們卻起來，立得正直。” 是大衛王的回應。大衛作為耶和華的受膏者，在此宣告從神而來的必勝的信心，並且宣告神在天上做王，從天上賜下能力給他；並用右手的能力救護他——右手在聖經中常常是力量、能力的象徵，顯示神的大有能力。緊跟著提到他的仇敵靠車，靠馬，而大衛，以色列人靠的是耶和華神的名。在當時的戰場上車和馬是非常強大的戰力，以色列的主要敵人非利士人、亞蘭人和亞捫人都大量使用戰車和馬兵，但大衛的軍隊完全是步兵，而且即使繳獲了車和馬也要像歷代志上第18章中記載的那樣“將拉戰車的馬砍斷蹄筋”，因為神不需要祂的百姓依靠強大的武力爭戰。我看到這句的時候，首先想到的是讚美之泉兒童敬拜讚美中的一首歌《何等有福》，是啊，我們能夠靠著神的名得勝是何等有福。而我想大衛在看到這句的時候，很有可能會想到他的成名之戰——歌利亞之戰。正如在撒母耳記上17章45節中大衛對歌利亞所說“ “你是靠刀槍劍戟來攻擊我，我是靠萬軍之耶和華的名，就是你所蔑視的以色列軍隊的上帝來迎戰你。”。然而人們在自己所有的甚少的時候，經常會因聖靈感動，依靠神，而當自己富足的時候，卻離棄了神，進而靠自己的“車”和“馬”；就好像撒母耳記上中記載的掃羅王被神的靈感動出戰亞捫人，戰勝後會說“今天是耶和華在以色列中施行拯救的日子”。然而當他成為王很久後，他卻靠著自己的兵馬一再追殺耶和華的受膏者，大衛。希望我們能夠牢記自己一切所有的都來自耶和華神，並終生依靠耶和華得勝。要知道，靠著耶和華神我們可以起來，立得正直，而仇敵無論靠“車”，靠“馬”都必將屈身僕倒。 最後第9節經文“求耶和華施行拯救；我們呼求的時候，願王應允我們！”眾人再次呼求耶和華的拯救，並且宣告耶和華神是真正的王。 讓我們一起禱告。 我們天上的父，你是萬王之王，是創造天地萬物的主，你掌管世上一切的事情，世上君王的心在你手中好像壟溝的水，隨意流轉。您賜予我們車及各類財富，讓我們在這世間富足。也請您賜我們更多智慧，讓我們能夠在世上按著您的心意，不靠“車”，不靠“馬”，單單靠著您的名在這世上為您征戰，因您的名得勝！讓我們再次呼求耶和華施行拯救，並宣告耶和華神是真正的王！奉我主耶穌基督得勝的名求，阿門！