2023 年 11 月 10 日以弗所書第六章：靠主站立得穩 過去我們在黑暗權勢中無法自拔，如今在耶穌基督裏我們已經得著救恩，有了全新的身分，以及全新的生命！此時，我們必須《靠主站立得穩》，作個剛強的人，靠著主抵擋仇敵，不再回到過去的綑綁和仇敵的轄制，靠著主在我們生活的各個層面效法神，因為我們是蒙慈愛的兒女（5:1）。以弗所書第五章開始，保羅教導我們，神所愛的兒女要效法神，為神而活，包括了三個層面的應用。 第一層面，是行為上效法神、為神而活，包括了愛心行事（walk in love）（5:2-7），如光明的子女（walk as children of light）（5:8-14），如智慧人（walk as wise）（5:15-21）。這部分昨天的靈修podcast已經帶大家探討了。 第二層面，是在人際關係上為主而活（5:22-6:9）。 第三層面，是在屬靈爭戰上靠主而戰（6:10-20）。 您知道嗎，我們的主，並沒有被侷限在會堂裏，沒有被侷限在星期天，也沒有被侷限在我們禱告的密室。我們主，陪伴我們渡過每一天，在我們生活中的所有大小事上，以及所有的人際關係上，甚至在屬靈戰場上，我們的主都陪伴在我們身邊引導我們。好，就讓我們來讀以弗所書第六章。 第二層面：人際關係上為主而活（弗6:1-9） 人際關係必須紮根在主裏面。按照優先次序的排列，最重要的是夫妻關係。第二，是親子關係。再來，才是主僕關係。 第一，夫妻關係（5:22-33） 複習昨天的內容，主要教導妻子凡事要順服丈夫，如同順服主；丈夫要愛妻子，如基督愛教會，為教會捨己。 第二，親子關係（6:1-4） 新約時代的羅馬帝國，視兒女為產業，父親有權利隨意待兒女，無論是殘忍的酷刑、不合理的責罰、或是做苦工、賣為奴，甚至兒女的生死，都在父親的權下。所以保羅這裏的教導，在當時的以弗所是嶄新且是革命性的理念。而今天的時代，與當時的時代完全相反，有人視兒女為小祖宗，把兒女寵上天，如神一般，以兒女為一切的中心，以至於兒女不曉得要聽從父母，也不敬重父母，認為凡事父母都該順從他們。因此，保羅這段教導同樣是一個革命性的理念。現在就讓我們來學習聖經正確的教導！ （v1）「你們作兒女的，要在主裏聽從父母，這是理所當然的。」強調在主裏的聽從。「在基督裏」，是以弗所書的核心教導，從基督裡的身分和福氣，活出基督裏的生命，流露於我們生活中的言行舉止。「在主裏聽從父母」，必須「在主裏」的範圍內，並非毫無限制的盲從。只要不違背聖經的教導、不抵擋神的原則，那麼，兒女就要聽從父母。主耶穌在世上時就示範了這樣的榜樣，雖然知道祂應當以天父的事情為念，卻仍然順從祂肉身中的父母回到拿撒勒去（路2:47-51）。您知道嗎，聖經對末世的其中一個描述，是「違背父母，忘恩負義」（太後3:1-2），因此，不聽從父母將會是末世的常態之一，所以我們更要為主而聽從父母，活出一個不一樣的生命！ （v2-3）「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。」孝敬，原文指尊榮，敬重。這是舊約律法中十誡的第五誡，（出20:12）「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。」（參申5:16）。對照上下的經文，「在世長壽」不是指個人的生命長壽，而是指在神所賜的產業上得以長久。這應許是神向以色列人整個民族宣佈的，意思是孝敬父母的民族，他們的國家必得以長久生存，指在神所賜的產業上得以長久。神非常看重兒女對父母的態度。作父母的，若真為兒女著想，就要教導他們如何尊榮父母，不能縱容兒女藐視或毀謗父母。我們要留意兒女對父母的態度，幫助他們學習尊榮父母，好讓他們一生蒙福。無論是兒女還小，或是已成年，都要留意自己對父母的態度，要發自內心尊榮父母，並在行為上孝敬。在猶太人的習俗中，尊榮父母還包括了供養年老的父母。有人拒絕信耶穌，以為信了耶穌就不能孝敬父母，因為信耶穌的人不能拿香祭祖。實際上，他們誤會了。基督徒孝敬父母，不是等到父母死了以後，乃是從小就該順服父母，並從內心到行為上尊榮父母。 （v4）「你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照着主的教訓和警戒養育他們。」我想大家應該很熟悉這句話「不要惹兒女的氣」，但親愛的，不要忘了下半句，「只要照着主的教訓和警戒養育他們」，而不是縱容他們為所欲為。親愛的，兒女不是我們成追逐夢想的籌碼，也不是我們炫耀自己的階梯，兒女是耶和華所賜的產業，所以，我們必須按照主的教導和警戒來建造他們的生命，而不是按照世界的標準來雕塑他們去效法世界，也不是按照最新的潮流和文化的追求把他們推倒社會的頂端。父母要用神的方式教養兒女，不要濫用權柄打壓他們。不公平的待遇、不合理的苛求、粗暴的責罰、或是冷暴力的行為，都會惹他們的發怒，使他們心灰意冷，喪失志氣。您知道嗎，教導養育兒女，是父母的責任，也是父母的特權！！若我們把此特權推給學校，不把握機會以主的教訓和警戒來養育他們，那麼，世界就會用盡各種管道來影響他們，以世俗的價值觀來擄掠他們。求主幫助我們，好好把握機會，並好好的學習如何教養兒女！ 第三，主僕關係（6:5-9）： 奴隸制度在那個時候非常普遍，每個領域都有奴隸，從家奴和妓女到文員、醫生、廠商、生意人，幾乎各行各業都有奴隸。羅馬城一半是奴隸，義大利三分之一人口是奴隸，整個羅馬帝國有五分之一是奴隸。奴隸制是羅馬帝國經濟的支柱，被認為是必需品。在法律上，奴隸是一個物件，沒有權力和地位，生死權在於主人。那麼，處在這樣一個奴隸制度的世代，基督裏的身分和自由，意味著什麼呢？ （v5-8）「5你們作僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般。6 不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裏遵行神的旨意，7 甘心事奉，好像服事主，不像服事人。 8 因為曉得各人所行的善事，不論是為奴的、是自主的，都必按所行的，得主的賞賜。」原來，在基督裏的新身分，就連奴僕也能活出不一樣的生活！奴隸的生活原本毫無盼望，無論是出生為奴，戰俘被迫為奴，或是被綁架後被賣為奴，一旦為奴就很難脫離此火坑。如今他們為奴的日子，因基督有了全新的意義！如今，他們可以聽從肉身的主人如同聽從基督，他們可以服事地上的主人如同服事主耶穌，他們在執行主人的吩咐時，可以從心裏為主而做，在其中遵行神的旨意！而且，他們將來也必按照所行的善事得主的獎賞！阿們！ 對於今天的我們而言，即便不再是奴隸制度，但這些教導仍然適用於我們的工作和服事，從基督裏身分的轉變帶下生活與心態上的轉變。無論是直屬的主管，或是整個公司的老闆，甚至是教會的領導，我們都要聽從他們的吩咐如同聽從基督一般。不是心裏嘀嘀咕咕、心不甘，情不願的膚淺了事，而是「要懼怕戰兢」，「用誠實的心」，聽從上司如聽從耶穌，如基督的僕人從心裏遵行神的旨意，我們都可以甘心為奴服事主人如同服事耶穌！無論是在職場上打工，在家裏照料家務，或是教會裏的服事，我們都可以同樣為主而做，將來得主獎賞！我們平凡的日子，因著耶穌基督而有了永恆的價值和意義！ （v9）「你們作主人的待僕人也是一理，不要威嚇他們，因為知道他們和你們同有一位主在天上，他並不偏待人。」雖然主僕的地位不同，但在基督裏的待人之道仍然一致，因為無論為主為奴，都同有一位主在天上。僕人為主而甘心服事人，將來得主獎賞，同樣，作主人的也為主而好好治理，為主的緣故善待僕人，不為己利恐嚇僕人，不因地位卑賤之分而藐視下屬，不因學歷和背景的區別而欺壓他人。如此，我們在工作領域上榮耀神，將來也同樣得主的獎賞！！ 您知道嗎，這三個人際關係的優先次序非常重要。這世界的價值觀顛倒了次序，誤把工作上的關係擺在首位，無論是為討好上司或顧客，有人加班或應酬到深夜而忽略夫妻和兒女，有人越界出軌破壞了家庭，這些都是仇敵的詭計，破壞神所賜的人際關係。所以，在這場屬靈爭戰上，我們要靠主抵擋仇敵，要靠主站立得穩！在我們的生活中，在我們的人際關係中，效法主，榮耀主！ 第三層面，屬靈戰場上靠主而戰（弗6:10-20） 親愛的，無論您願意與否，生活就是一場屬靈爭戰，沒有一個信徒能逃避。當我們一得救，成為神的子民，就會面對屬靈爭戰，因為仇敵伺機要來奪走神在基督裡賜給我們的屬靈福氣，想要攔阻我們進入神的豐盛應許。所以，保羅最後教導如何面對屬靈爭戰。 首先，這裏列出兩大秘訣： 第一，剛強的秘訣，在於「基督裏」 （v10）「我還有末了的話：你們要靠着主，倚賴他的大能大力，作剛強的人。」（be strong in the Lord and in […]