2021年12月26日 路加福音第二十三章: 逾越節被殺的神羔羊 昨天我們看了路加福音22章，《神羔羊在逾越節的預備》，今天我們接著看路加福音23章，《逾越節被殺的神羔羊》。路加福音的記載非常簡略，我們把它分為三個段落。 I. 無瑕疵、無玷污的逾越節羔羊（路23:1-25） 這一段落敘述耶穌被審問的過程。重點在於這位神羔羊耶穌基督是無瑕疵、無玷污的逾越節羔羊。（林後5:21）「神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裏面成為神的義。」 這裏有四個人物，（1）一言不答的耶穌，（2）負責案件的彼拉多，（3）重心機的宗教領袖，（4）好奇的希律。其實，還有一位主角，就是在一切之上全然掌權的神，雖然這裏沒有直接提到，但卻在主導並允許每一個細節的發生和連貫。沒有一個細節疏漏了，也沒有一個突然的意外，一切都在神的手中。 路加特別記載彼拉多三次表明耶穌的清白，聲明查不出有什麼罪，甚至要結案，想要責打耶穌就放了他。那，為什麼耶穌最後還是被定罪呢？是因為眾人的聲音，勝過了彼拉多的裁決。一邊是不認識神的外邦人官員，一邊是屬於神的以色列百姓，在以色列宗教領袖的煽動下催逼彼拉多把耶穌釘十字架。當下看似宗教領袖得逞，隨了他們的計謀，成功的煽動了盲從的眾人除滅耶穌，但其實這整件事是神在掌權。為什麼神要這樣對待耶穌呢？（賽53:10）「11耶和華卻定意將他壓傷，使他受痛苦；耶和華以他為贖罪祭。（此預言沒有結束在這裡，受害受死只是神完美旨意的一部分，以賽亞繼續說）他必看見後裔，並且延長年日，耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。 11 他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義，並且他要擔當他們的罪孽。」看似耶穌非常無助的周旋在眾人當中，但其實祂是滿有確據全然的降服於父神的主權。所以耶穌沒有為自己激勵辯護，祂在整個被審的過程，沒多說什麼，（賽53:7）「他被欺壓，在受苦的時候卻不開口。他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。」 A. 彼拉多第一次的審問：我查不出這人有什麼罪（v1-7） 續22章宗教領袖對耶穌私下的盤問，（v1）「眾人都起來，」指這些盤問耶穌的眾長老，祭司長和文士，代表全工會去控訴s耶穌。他們沒有法律上的政權給耶穌定死罪，所以「把耶穌解到彼拉多面前」。 他們控告耶穌三項罪名（v2） （1）「誘惑國民」，（2）「禁止納稅給凱撒」，（3）「並說自己是基督，是王」。他們之前審問耶穌時最後給祂定罪的原因，是因耶穌說祂是神的兒子。但來到彼拉多面前呈現控訴時，卻沒有提及神的兒子，因為此控訴不足以給耶穌定死罪。他們乃是提告耶穌稱自己為基督，為王，此罪名涉及叛國之罪。 （v3）「彼拉多問耶穌說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答說：「你說的是。」」耶穌毫無畏懼的承認自己的身份，耶穌是基督，是神兒子，是以色列的大君王，其實聖經還告訴我們，耶穌不但是以色列的王，更是萬王之王！ （v4）「彼拉多對祭司長和眾人說：「我查不出這人有甚麼罪來。」」 （v5）「但他們越發極力地說：「他煽惑百姓，在猶太遍地傳道，從加利利起，直到這裏了。」」得知耶穌從加利利來，屬希律所管，就把耶穌送到希律那裏去，因他正好在耶路撒冷。 B. 希律審問耶穌：耶穌卻一言不答（v8-12） 四福音書只有路加記載了希律審問耶穌的部分。希律問了耶穌許多話，但一句也沒有記載在聖經裏，完全不值一提，連主耶穌也（v9）「一言不答」。耶穌對眾百姓說了很多話，對門徒更是毫無保留的掏心掏肺，但對希律，（v9）「耶穌卻一言不答」。雖然希律看見耶穌就很歡喜，聽過耶穌的事，想見耶穌已久，甚至指望看耶穌行一件神蹟，但耶穌對他「一言不答」。這是耶穌一向來的原則，「照他們所能聽的，對他們講道」（可4:33）。我想，耶穌就算說了什麼，希律和旁邊極力控告祂的祭司長和文士也聽不進去，就算行了神蹟，他們也不會相信。 希律和兵丁藐視耶穌、戲弄耶穌，給祂穿上華麗衣服，就把耶穌送回彼拉多那裏。過去彼此為仇的希律和彼拉多這一天成為了朋友。 C. 彼拉多第二次說：並沒有查出祂什麼罪來（v13-21） 宗教領袖不善sh罷甘休，責打耶穌對他們來說不夠，他們要除滅耶穌，所以他們一齊喊著說（v18）「除掉這個人！釋放巴拉巴給我們！」即便彼拉多願意釋放耶穌，又勸解他們，無奈他們喊著說（v21）「釘他十字架！釘他十字架！」 耶穌的正直和公義，耶穌的憐憫和恩典，給假冒為善的宗教領袖造成了極大的威脅，他們寧可釋放一個作亂殺人的囚犯，也不要一位如此完美無瑕的耶穌基督。親愛的，您有沒有試過做好事，做好人，卻被人排擠？不是因你的惡拒絕你，而是因你的善排擠你？而且寧可包庇惡人，也要把你趕走？親愛的，耶穌能夠體會你的心情、安慰你的傷痛。 D. 彼拉多第三次說：我並沒有查出他甚麼該死的罪來（v22-25） 但是，（v23）「他們大聲催逼彼拉多」，求他把耶穌釘十字架，最後「他們的聲音就得了勝」，就這樣，彼拉多按照他們所求的定案，釋放了巴拉巴，把耶穌交給他們，「任憑他們的意思行」。 II. 逾越節神羔羊的被殺（路23:26-56） 這一段落我們從兩方面來默想，（一）這時候出現在耶穌身邊的人，（二）這時候耶穌說的話。 A. 這時候出現在耶穌身邊的人 原本毫無相關的路人，「古利奈人西門」（v26）。去刑場的路上，囚犯得背著自己的十字架走過去。但，這時候的耶穌經過了各種鞭打和酷刑，受盡了苦楚，已經非常虛弱，甚至就連殘酷的兵丁也看出耶穌沒力撐起十字架走下去，所以就隨意拉了一個路人。他是一位古利奈人，名叫西門，正好從自己鄉下來，上耶路撒冷過逾越節。無論他是否認識耶穌，無論他是否願意背耶穌的十字架，在兵丁的強行之下他沒有選擇。這畫面很有意思，如同耶穌教導的，背起自己的十字架跟隨耶穌。有學者認為，西門很有可能因此經歷相信了耶穌，並且他的兒子們後來成為了初代教會的領袖旨意。 眾人當中的「婦女們」（v27），在許多百姓中跟隨耶穌，為耶穌號咷痛苦。 與耶穌同樣受刑的「兩個犯人」（v32-33，39-43），同樣被釘十架，一個在耶穌的左邊，一個在右邊。其中一個譏誚耶穌，（v39）「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」另一個囚犯責備他，（v40-41）「你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？ 我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。」接著就對耶穌說，（v42）「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」這是何等的信心！看見耶穌同樣被處死、同樣釘在十架上，都快死了，但他卻相信耶穌，相信耶穌一件不好的事也沒有做過，相信耶穌將要得國降臨！換句話說，他相信耶穌是以色列的王！他沒有求耶穌在國度降臨的時候高舉他，而是記念他remember […]