2022 年 12 月 16 日箴言第十六章：謀事在人，成事在神 弟兄姐妹平安，今天我們要來讀箴言第16章，主題是：謀事在人，成事在神。本章可謂箴言中的經典，和合本聖經將本章的題目定為論善惡的箴言之七，實際上本章的內容遠超過善惡的論述，其中有極寶貴，甚至顛覆性的理念，涉及人生的諸多方面：行事為人，言語態度，人際關係，罪惡和救恩，自我認知，財利道德，謀算和交托等等。本章的結構也相當嚴謹：以耶和華神的屬性和主權開頭（1-9節），緊接著是地上君王的喜怒（10-15節）。最後一大段是人應有的回應（16-33節），善惡分明，禍福了然。讓我們一起來從其中受益，知道如何按照神的方式行事，如何做計畫，並依靠神成就我們所交托給祂的。 箴言 16:1 心中的謀算在乎人；舌頭的應對由於耶和華。 16:2 人一切所行的，在自己眼中看為清潔；惟有耶和華衡量人心。 16:3 你所做的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立。 這三節經文乍一看似乎沒有什麼關聯，實際上說到的是耶和華神掌管我們口中的言語，心中的謀算，知曉我們行為的動機。所以我們不論做什麼、說什麼都要先來尋求神的旨意。謀算是人的本能，因為人是按照神的形象造的；神是有計劃有目的的神，所以我們會為事情謀算，即“謀事在人”。問題是我們如何謀算。這三節經文告訴我們，當我們做任何事情之前，要先交托給耶和華神，而不是先按照自己的經驗設想來定計劃，然後來找神背書一下。第3節經文的次序隱藏了一個顛覆性的智慧：凡事先交托給神，神會把事情成就的計畫告訴我們。因為從神而來的計畫永遠比我們自己籌算的要好，我們也少了許多糾結和憂愁。“交托”在希伯來原文的意思是“將石頭滾動”，代表人憑著信心，將重擔和對事倩的憂慮交給神，相信神會成就。 另外，第二節中提到的“惟有神衡量人心”也至關重要，正確清潔的動機是事情成就的必要條件。箴言清楚地告訴我們：不要自以為義，我們行事為人的動機，神都知道。 第一節的後半句“舌頭的應對由於耶和華”，不是指我們口常的言語交流，而是指在特定時候，如奉命去傳神的話，面對公堂會審的時候，神會賜給人當說的話。例如，在舊約中的先知巴蘭想咒詛以色列人，但說出來的卻是祝福。新約的馬可福音 13:11 主耶穌告訴門徒：“人把你們拉去交官的時候，不要預先思慮說甚麼；到那時候，賜給你們甚麼話，你們就說甚麼；因為說話的不是你們，乃是聖靈。” 這話到了使徒行傳第四章就應驗了：使徒彼得和約翰被抓到公會受審，被聖靈充滿，說出來的話大又能力，敵人不得不釋放他們。弟兄姐妹，我們在生活，工作或學業中也都會碰到一些重要場合，需要我們說話得體，有智慧且不亢不卑。我們常常會很用心地去準備，讀了本章之後，盼望我們都不要忘記向神禱告，因為智慧的應對是出於神的。 箴言 16:4 耶和華所造的，各適其用；就是惡人也為禍患的日子所造。 16:5 凡心裡驕傲的，為耶和華所憎惡；雖然連手，他必不免受罰。 16:6 因憐憫誠實，罪孽得贖；敬畏耶和華的，遠離惡事。 16:7 人所行的，若蒙耶和華喜悅，耶和華也使他的仇敵與他和好。 16:8 多有財利，行事不義，不如少有財利，行事公義。 16:9 人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。 作者所羅門王繼續強調耶和華神在一切事上的主權：受造物的功用都在神的手中，神沒有造惡人，他們的存在是要在末後的審判時彰顯神的公義（4節）；神憎惡驕傲的人，祂要懲罰驕傲的人，儘管他們會聯合起來抵擋神（5節）。建造巴別塔的巴比倫人就是例子。第6節預言了主耶穌的救恩，重申了敬畏耶和華，得著神的憐憫和真理，才是解決人的罪性的唯一途徑。第7節說到，行事為人討神喜悅的人，他的人際關係一定好，也得人的喜悅，甚至他的敵人也會被感化，成為他的朋友。有人說 “良善有一種力量，甚至連敵人也能吸引和贏取過來。” 與第7節不謀而合。第8節提醒我們不要賺不義之財。第9節再度總結說：人生的道路在神的手中，與其靠自己去籌算，不如交托給神，跟隨神的引導，這才是真智慧！ 10-15節說到地上的君王的權柄和他的喜怒。我想，所羅門在暗示自己是那位公義正直的君王，秉公行義，痛恨奸商惡人。這幾節也預言了基督的權柄和恩典，因為祂是萬王之王，萬主之主。箴言 16:15 王的臉光使人有生命；王的恩典好像春雲時雨。敬畏神且正直公義的智慧人，要得著主賜的生命和恩典，如同在沙漠中帶來豐收的春雨秋雨。羅馬書13:1說 “在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的”。君王的真智慧是順服神，行神眼中看為正的事，好使國位堅立；人民的真智慧是順服在位掌權的，為他們禱告，在地上安居樂業，敬虔度日。 最後的一大段16-33節，說的是當人認識到神的主權和屬性之後，如何在地上走一條蒙福的道路。首先，要視智慧為至寶，勝過金銀。行事正直，遠離惡事。18 驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。再次警告世人驕傲的後果是敗壞和跌倒，因為驕傲不僅是神所憎惡的，也是人際關係的殺手。20 謹守訓言的，必得好處，倚靠耶和華的，便為有福。指出智慧人得了智慧之後去行岀來，並且倚靠神而不是靠自己，就必得福。智慧也可以造就別人（21節）；使人得生命（22節）；智慧可以造就自己（23節）；使人得醫治（24節）。25-30節闡明了愚昧所帶來的危害：愚昧人被肉體的欲望驅使，走的是一條通向死亡的道路，自己還不知道。惡人不僅自己行惡，還會用言語譭謗傷人，如烈焰灼身。他們還會傳舌散佈紛爭，引誘他人去犯罪。箴言 6:16-19 耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣：就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，吐謊言的假見證，並弟兄中布散紛爭的人。這些在本章中都再次提到了。 最後三節： 箴言 16:31 白髮是榮耀的冠冕，在公義的道上必能得著。 […]