2021 年 6 月 29 日 詩篇第八十九章：神的慈愛和信實不改變 弟兄姐妹平安！今天我們一起來學習詩篇第89篇。本詩篇為以斯拉人以探的訓誨詩。本詩篇總共有52節，分為兩個部分。下面我們來逐節查考。 第一部分從第一節到第三十七節。詩人稱讚耶和華的慈愛和信實。第一到二節，詩人寫到”你的慈愛到永遠，你的信實傳於萬代，並堅立在天上。” 這裡，神的慈愛和信實可以追溯到亞伯拉罕立約的時代。在創世記第二十二章記載：“16 “耶和華說：‘你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說： 17 論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙；你子孫必得著仇敵的城門； 18 並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。” 縱觀以色列的歷史，無論是在約瑟的時代，摩西的時代，士師的時代，還是大衛的時代，神都始終看顧著亞伯拉罕的後裔，這就是神的信實。反而是以色列人，時常忘記了與神所立的約，行悖逆之事。 第三到四節，詩人提到神和大衛立約，“建立你的後裔直到永遠，你的寶座直到萬代。” 說到大衛之約，在撒母耳記下第七章中記載：”’ 8 現在你要告訴我僕人大衛說：‘萬軍之耶和華如此說：我從羊圈中將你召來，叫你不再跟從羊群，立你做我民以色列的君。 9 你無論往哪裡去，我常與你同在，剪除你的一切仇敵。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一樣。 10 我必為我民以色列選定一個地方，栽培他們，使他們住自己的地方，不再遷移。兇惡之子也不像從前擾害他們， 11 並不像我命士師治理我民以色列的時候一樣。我必使你安靖，不被一切仇敵擾亂。並且我耶和華應許你，必為你建立家室。 12 你壽數滿足與你列祖同睡的時候，我必使你的後裔接續你的位，我也必堅定他的國。 13 他必為我的名建造殿宇，我必堅定他的國位直到永遠。 14 我要做他的父，他要做我的子。他若犯了罪，我必用人的杖責打他，用人的鞭責罰他。 15 但我的慈愛仍不離開他，像離開在你面前所廢棄的掃羅一樣。 16 你的家和你的國必在我[a]面前永遠堅立，你的國位也必堅定直到永遠。’” 神不僅在舊約時代遵守祂的約定，讓大衛的後裔世代作王，直到猶大被巴比倫滅國；在新約時代，神對大衛的應許在耶穌基督身上得到了完全的彰顯，祂的國度也從地上的以色列擴展到天上的以色列，祂的子民也從猶太人擴展到萬國萬民。 第五到十二節，詩人歌頌耶和華創造並管理天地萬物的偉大作為。”天屬你，地也屬你，世界和其中所充滿的都為你所建立。南北為你所創造，他泊和黑門都因你的名歡呼。” 神創造萬物的過程在創世記第一章中有詳細的記載：神用祂的話語創造天地和其中的星辰，大海，陸地，以及天上地下的飛禽走獸，最後用創造了人類來管理全地。不僅如此，神還為祂的選民以色列征戰，“你打碎了拉哈伯，似乎是已殺的人，你用有能的膀臂打散了你的仇敵。”第十三到十七節，詩人再次讚美神的公義，宣告信靠耶和華的， “他們因你的名終日歡樂，因你的公義得以高舉。” 第十八到三十七節，詩人重申了大衛之約。”我們的盾牌屬耶和華，我們的王屬以色列的聖者。我要在他面前打碎他的敵人，擊殺那恨他的人。只是我的信實和我的慈愛要與他同在，因我的名他的角必被高舉。我也要使他的後裔存到永遠，使他的寶座如天之久。倘若他的子孫離棄我的律法，不照我的典章行， 背棄我的律例，不遵守我的誡命，我就要用杖責罰他們的過犯，用鞭責罰他們的罪孽。只是我必不將我的慈愛全然收回，也必不叫我的信實廢棄。”此處，強調若神的選民背棄約定，神就要責罰他們，但是祂的慈愛和信實卻不會收回。以色列民族的歷史就是最好的見證。這些就是第一部分的內容。 詩篇的第二部分從三十八節到五十二節，詩人看見所處的時代，以色列國和猶大國被仇敵所滅，子民也成為亡國奴，不禁對神的大衛之約產生了疑問。詩人說道：”但你惱怒你的受膏者，就丟掉棄絕他。你拆毀了他一切的籬笆，使他的保障變為荒場。耶和華啊，這要到幾時呢？你要將自己隱藏到永遠嗎？你的憤怒如火焚燒要到幾時呢？主啊，你從前憑你的信實向大衛立誓要施行的慈愛，在哪裡呢？”當詩人處在苦難中時，對神的慈愛發出懷疑，卻忘記了這一切的苦難不是神主動加在以色列人身上，而是他們主動離開神的道，去隨從外邦人行惡。因此，神才轉臉不看以色列人，任憑他們品嘗自己的惡果。這是神慈愛的體現，因為祂說“我所愛的，我必管教“。這就像一位慈愛的父親，會允許兒女不聽自己的管教，從而作出錯誤的決定，再從中學習失敗的經驗，然後長大成熟。如果父親一直呵護兒女，不給他們任何犯錯的機會，這就會變成溺愛兒女。這樣的兒女長大以後，仍然要自己面對失敗的痛苦，而且因為他們沒有失敗的經歷，根本不知道如何面對人生的挫折，可能一敗塗地。因此，神的信實並沒有離開以色列，而是促使他們深刻認識到自己年幼時的錯誤，長大成熟。在以色列歸回耶路撒冷以後，他們就回轉到神面前，拋棄偶像和過去所行的惡事，成為專心跟隨神的兒女。當然，人總是軟弱的，以色列的回轉也停留在地上的國度而已。在新約時代，很多以色列人又陷入了律法主義的陷阱，把敬拜神當成儀式，失去了和神親密的關係，更不能體會神的慈愛和信實。只有耶穌基督拯救我們以後，這一切才能從根本上改變。當然，這些都是後話，在詩人所處的時代，神並沒有把這些啟示給以色列人，而是讓以色列人經歷真實而漫長的痛苦流離的生活。 從詩人當時經歷的，聯想到我們現在的生活，我們就知道苦難臨到是神允許的。有時候，我們也會和詩人一樣，懷疑神的慈愛和信實，質問神為什麼還不把痛苦挪去。但是我們知道，神的作為有祂的美意在其中，我們要做的就是摸著祂的心意，明白祂讓我們從苦難中學習到什麼功課。與其為了苦難抱怨神，不如讓苦難改變自己，脫去舊人，蛻變成神喜悅的樣子。因此，在最後一節，詩人雖然沒有得到答案，他仍然讚美道：“耶和華是應當稱頌的，直到永遠！阿們，阿們。” 這也是基督徒的榜樣，在苦難中仍然歡喜領受，承認神的主權，並且由衷讚美祂。 下面我們一起來禱告： 親愛的阿爸天父，謝謝你藉著今天的詩篇向我們說話。你的慈愛和信實從不改變，你的應許也絕不收回。無論是高山還是低谷，你的恩典都和我們同在。我們為了生命中的苦難感謝你，因為你在苦難中磨練我們，使我們脫去舊人，穿戴基督。讓我們無論得時不得時，都高舉雙手讚美你，每天活出新生的樣式，使你的名得榮耀。 親愛的弟兄姐妹，無論你在哪裡，都願神得慈愛和信實陪你度過美好的一天。謝謝你的收聽，再見。