2021 年 8 月 29 日詩篇第一百四十章：我知道 親愛的弟兄姊妹，平安！今天我們一起靈修詩篇140，主題是《我知道》！ 親愛的，有一種「我知道」，讓我們有百分之百的把握面對我們的每一天。（詩140:12-13）「12 我知道耶和華必為困苦人伸冤，必為窮乏人辨屈。 13 義人必要稱讚你的名，正直人必住在你面前。」若有這樣的「知道」，無論你面對怎樣的冤情，心中有什麼委屈，他人捏造怎樣的謊言控告你，惡人千方百計的算計你、使你絆倒，你可以有把握的勇往直前，有確據的面對每一天，因為我們知道神在掌權。在一切的起起伏伏，病毒的擴散和變種，利與弊之間的爭執與手段，我們最需要知道的就是神在掌權，我們需要知道「耶和華必為困苦人伸冤，必為窮乏人辨屈。 義人必要稱讚你的名，正直人必住在你面前」。遭受環境壓迫和被人打壓的困苦人，有神為他伸冤！無力走出困境、被社會遺棄的窮乏人，有神為他辯護。所以我們可以有確據的追求靠著主成為義人，成為正直人，不怕環境，不怕攻擊，不怕各種無法預測的變數，因為義人必天天經歷神而稱讚神的名，正直人必住在神面前，得蒙保守。 原來詩篇140這兩句宣告，是大衛在面對逼迫和攻擊中向神求救時的宣告。大衛一開始就祈求神拯救他，把冤情呈現在神的面前，最後他宣告，「我知道耶和華必為困苦人伸冤，必為窮乏人辨屈。 義人必要稱讚你的名，正直人必住在你面前」。這是詩篇140的高潮。大衛對神的認識，幫助他在苦難中定睛在神的身上，重新得力，再次點燃心中的盼望。 大衛面對惡人和強暴人，他如同困苦人，如同窮乏人，無力反抗，無力掙脫。親愛的，我們是不是也有這樣的經歷，如同困苦人，如同窮乏人，無力反抗，無力掙脫？無論是生活中環境的不容易，或是人際關係的緊繃，又或是屬靈的爭戰，使我們感到非常的無助。親愛的，我們也可以如同大衛一樣，在困境中知道神在掌權，並且來到神面前禱告祈求，並有信心宣告「我知道耶和華必為困苦人伸冤，必為窮乏人辨屈。 義人必要稱讚你的名，正直人必住在你面前。」 讓我們來看詩篇140，來思想大衛如何來到神的面前，如何把重擔交托在神的腳前，如何把冤情向神傾述，並在苦難中宣告《我知道》！ 詩篇140，「大衞的詩，交與伶長」。 （一）求神保守我（140:1-5） 「1耶和華啊，求你拯救我脫離兇惡的人，保護我脫離強暴的人。」 一開始，大衛就向神祈求，求神把他從惡人中拉拔出來（H2502 חָלַץ châlats = to pull off），救贖出來，脫離惡人的掌控和欺壓。然後求神看顧保守他（H5314 נָצַר nâtsar = to guard），如同一個護衛保護著，不允許強暴人來擾害他。這樣的禱告也在耶穌教導的主禱文裏～「救我們脫離兇惡」。 「2 他們心中圖謀奸惡，常常聚集要爭戰。3 他們使舌頭尖利如蛇，嘴裏有虺蛇的毒氣。」 大衛沒有指名道姓，沒有註明誰攻擊他，顯然這不並重要。大衛只描述這些人的特點。他們的惡源自於內心，心裏所想的惡、所謀算的惡，就行出來，就說出來。他們不只是自己一個人行惡，而是聚集在一起攻擊他人。所以大衛面對的，不是一個惡人而已，而是一群惡人。他們控告人的話，如毒蛇一樣傷人害人。聖經告訴我們一個從心到口的原則，（路6）「45 善人從他心裏所存的善就發出善來；惡人從他心裏所存的惡就發出惡來；因為心裏所充滿的，口裏就說出來。」 施洗約翰曾責備那些要來受他洗禮的法利賽人和撒都該人，「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？ 8 你們要結出果子來，與悔改的心相稱。」（太3:7-8） 同樣，耶穌也如此責備他們。當他們聽見耶穌的神蹟奇事，耶穌如何使啞巴說話，是瞎眼得看見，他們卻說，「這個人趕鬼，無非是靠着鬼王別西卜啊」。他們以如此惡毒的話褻瀆神。耶穌說，（太12:34-37）「34 「毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裏所充滿的，口裏就說出來。 35 善人從他心裏所存的善，就發出善來；惡人從他心裏所存的惡，就發出惡來。 36 我又告訴你們：凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。 37 因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」」。在耶穌服事的末了，祂教導眾人和門徒要防備文士和法利賽人，並責備他們說，「33 「你們這些蛇類、毒蛇之種啊！怎能逃脫地獄的刑罰呢？」（太23:33）。這毒蛇的種類，後來以無有的罪名控告耶穌，煽動無知的百姓呼喊釘耶穌十架。同樣，在使徒行傳裏，他們也是同樣顛倒是非，控告並逼迫初代教會，流了許多無辜人的血，許多基督徒被冠上虛無的罪名，為基督的緣故成為殉道者。在大衛的世代如此，在耶穌的世代如此，在使徒的世代也是如此，一直到末後的世代，撒旦仍然透過邪惡的人控告神的百姓，逼迫神的兒女。因為控告人的毒舌種類，源自於魔鬼，也就是撒旦，牠就是那古蛇，迷惑普天下的（參啟12:7-17）。 […]