2022 年3 月8 日 出埃及記第十七章：耶和華尼西 弟兄姐妹平安，今天我們要來讀出埃及記第17章，主題是：耶和華尼西。耶和華尼西的意思是：耶和華是我們的旌旗。尼西（Nissi） 這個詞實際上是摩西在1以色列人打敗亞瑪力人之後所建造的一座祭壇的名字，在整本聖經中只在本章出現僅有的一次。讓我們一起來看以色列人是如何打羸出埃及以後的第一場戰役的。 本章共16節經文，可以分成兩段：第一段（1-7節）以色列人因沒水喝而爭鬧；第二段（8-16節）耶和華神率領以色列人爭戰得勝。這兩段其實上說的是截然不同的事情，卻放在同一章裡，目的是要回答第七節的問題“耶和華是在我們中間不是？” 出埃及記 17:1 以色列全會眾都遵耶和華的吩咐，按著站口從汛的曠野往前行，在利非訂安營。百姓沒有水喝， 17:2 所以與摩西爭鬧，說：「給我們水喝吧！」摩西對他們說：「你們為甚麼與我爭鬧？為甚麼試探耶和華呢？」 17:3 百姓在那裡甚渴，要喝水，就向摩西發怨言，說：「你為甚麼將我們從埃及領出來，使我們和我們的兒女並牲畜都渴死呢？」 17:4 摩西就呼求耶和華說：「我向這百姓怎樣行呢？他們幾乎要拿石頭打死我。」 17:5 耶和華對摩西說：「你手裡拿著你先前擊打河水的杖，帶領以色列的幾個長老，從百姓面前走過去。 17:6 我必在何烈的磐石那裡，站在你面前。你要擊打磐石，從磐石裡必有水流出來，使百姓可以喝。」摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。 17:7 他給那地方起名叫瑪撒（就是試探的意思），又叫米利巴（就是爭鬧的意思）；因以色列人爭鬧，又因他們試探耶和華，說：「耶和華是在我們中間不是？」 這時的以色列人大約有兩百多萬，已經過了紅海，沿著西奈半島（也就是今天的阿拉伯半島），紅海的東岸，一站一站地向西奈山前行，因為神吩附過摩西要帶以色利百姓從埃及出來，到西奈山敬拜神。第一節中提到兩站：汛的曠野和利非訂。利非訂是休息之地的意思。但是因為以色列的爭鬧，報怨，還有亞瑪力人的剿撓，利非訂卻成了不平安的地方，成了戰場。 百姓跟摩西爭鬧的原因是沒水喝，他們跟摩西鬧是因為他們認為摩西是帶領他們的，應當負責找水給他們喝。摩西說：“為什麼試探耶和華呢？” 因為摩西知道帶領以色列人的是神，百姓跟他爭鬧，乃是變相的試探神，對神表不滿。「你為什麼將我們從埃及領出來，使我們和我們的兒女並牲畜都渴死呢？」這種走極端的報怨表明以色列百姓只在意眼前的難處，卻把他們從前的在埃及困境和神的恩典忘得一乾二淨。要知道，在這之前不久，他們為沒有吃的向摩西報怨，神讓他們經歷了天降嗎哪的恩典。自顧自己的需要，只看眼前的難處卻忘了神過往的作為和恩典，是以色列人的問題，也是今天許多不成熟的信徒的問題。報怨多於感恩，背悖多於順服，是神不喜悅的，也是這一代的以色列人倒斃在曠野的原因。 從摩西呼求耶和華，我們看到領袖的榜樣：遇到難處不知該當如何應付，自己沒有充分的把握，向神呼求乃是獨一的答案。神的答案是：「你手裡拿著你先前擊打河水的杖，帶領以色列的幾個長老，從百姓面前走過去。」神已經將解決問題的權柄賞賜給他：杖是權柄的象徵，長老是權柄的印證。摩西按照神的吩附擊打磐石，水就流出，問題就解決了。順便提一下，後來以色列人再次來到米利巴，面臨沒水喝的問題，歷史再次重演，只是摩西用了自己用過的方法讓磐石出水，沒有尊神為聖而導致不能進迦南美地。這是後話，記載在民數記第二十章。 17:8 那時，亞瑪力人來在利非訂，和以色列爭戰。 17:9 摩西對約書亞說：「你為我們選出人來，出去和亞瑪力人爭戰。明天我手裡要拿著神的杖，站在山頂上。」 17:10 於是約書亞照著摩西對他所說的話行，和亞瑪力人爭戰。摩西、亞倫，與戶珥都上了山頂。 17:11 摩西何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，亞瑪力人就得勝。 17:12 但摩西的手發沉，他們就搬石頭來，放在他以下，他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手，一個在這邊，一個在那邊，他的手就穩住，直到日落的時候。 17:13 約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓。 17:14 耶和華對摩西說：「我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了；你要將這話寫在書上作紀念，又念給約書亞聽。」 17:15 摩西築了一座壇，起名叫「耶和華尼西」（就是耶和華是我旌旗的意思）， 17:16 又說：「耶和華已經起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭戰。」 關於亞瑪力人，他們實際上是以掃的孫子亞瑪力的後代。經過數百年之後，亞瑪力的子孫被稱為“行非義之事的人” “都是耶和華你神所憎惡的。”(申25:16)。在本章他們是從利非訂以北的地方下來擊殺老弱病殘，搶奪財物。雖然是亞瑪力人來挑戰，神卻借著以色列人的第一次戰役來見證耶和華神的確是在他們中間，因為這批以色列人雖人數眾多，但從未打過仗，能夠得勝完全是靠耶和華神。從第二段短短的9節經文，我們可以看到以色列人得勝的秘訣在於： 遵命順服，分工合作（8-10） 持續禱告，彼此扶持（11-12) […]