2023 年 10 月 24日羅馬書第十一章：沒有後悔的恩賜與選召 弟兄姐妹們平安！歡迎你收聽每日靈修Podcast。 今天我們讀羅馬書第十一章，主題是：沒有後悔的恩賜與選召。 保羅「因信稱義」的教導挪走以色列人一切的特權。 在神的主權面前，人人平等。 只要信耶穌，“猶太人和希臘人並沒有分別”，“凡求告主名的，就必得救。 這樣的資訊對於猶太人來講無疑是一件顛覆三觀的事。 但在保羅細緻而縝密的論述面前，猶太人無話可說。 然而，對於原本與神無關，如今意外得救的外邦人來說，他們該如何對待看似被神“棄絕”的猶太人呢？ 在基督教的歷史上，因著世人對保羅在本章中傳達之精意的忽略，導致各種荒唐事件。 比如中世紀基督教世界的聖戰- 十字軍東征。 在當今的教會中，也不乏以為自己得救就高人一等，轉去藐視、批評和論斷他人的基督徒。 保羅在本章向我們揭示神在救恩歷史中的奇妙計劃，論到以色列人的過去、現在和將來，力證神的恩賜和選召是沒有後悔的。 作為得著救恩的信徒，我們當有的態度不是沾沾自喜，而是存著謙卑感恩的心，體貼神對還未得著救恩的所有族裔之人的心意，完成神所賜下的大使命：“你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。 “（太28：19-20） 羅馬書11章分為三個段落。 第一段，1-10節，神並沒有棄絕以色列人。 羅11：1-2a 我且說，神棄絕了他的百姓嗎？斷乎沒有！因為我也是以色列人，亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派的。 神並沒有棄絕他預先所知道的百姓。 第一節接續第十章末尾的結論：以色列人並非沒有聽見福音。 他們誠然是聽見了但卻是存心拒絕。 這個結論加上神藉以賽亞的話傳達出的「福音因此轉向外邦人」的暗示，勢必導致人們對於神對以色列人的意圖，是否神因他們的悖逆就不再顧念他們？神棄絕了他的百姓嗎？ 對於此問題，保羅斷然否定。 他所舉的第一個例證就是他本人。 因為顯然，保羅是相信耶穌基督並且努力傳揚福音之人，但他同時也是血統純正的以色列人，只要有一個以色列人信主，就不能說神棄絕了“以色列人”這個整體。 第二個例證在2-4節，保羅引用舊約中神對先知以利亞所說的話，論證神並未棄絕以色列人。 以利亞是列王時代北國的先知，他在迦密山上對抗四百五十個拜巴力的先知，神從天上降下火來燒著了以利亞的祭壇，證明瞭以利亞所傳講的神是真神。 然而在這個神蹟之後，邪惡的王后耶洗別追殺以利亞。 以利亞逃到何烈山，在烈風、地震和火之後的微小聲音中，神與以利亞說話。 以利亞自憐，以為以色列中只剩下自己一個人是為神大發熱心的。 但是神向以利亞指出：「我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。 “（王上19：18） 保羅的邏輯明顯，他的意思是說，在我們以為所有人都離棄神的時候，神仍然為自己留下了七千忠心信靠之人，神並未離棄以色列人。 類比以利亞的例證，保羅得出結論：“ 如今也是這樣，照著揀選的恩典，還有所留的餘數。”（羅11：5） 神在起初就揀選了以色列人為自己的百姓。 神的選召是沒有後悔的。 保羅引用以利亞的例子，告訴我們，神對以色列人的選召基於以下幾個特徵： 神的選召是「預先就定下」 的。 在第二節中，保羅強調「神並沒有棄絕」的是他「預先所知道的百姓」。。 也就是說，全知的神預先就知道哪些人會接受福音，那些人會拒絕福音。 […]