2023 年 12 月 16日彼得前書第一章：經過試驗的信心更為寶貴 弟兄姊妹平安，今天開始我們學習《彼得前書》。本書是彼得為了回應小亞細亞地區信徒正承受外界越來越多的反對而寫。彼得在本書中用5章內容來在強調基督徒在逼迫和試煉中要堅定，不背離信仰，同時提倡對政府和社會的順從。信中還包括家庭倫理、教會團體和信仰的重要主題。彼得的這些教導幫助教會信徒即使在彼得和保羅等早期核心使徒紛紛殉道後，仍可以堅定信仰，使福音大大得勝。這些教導現今也必將幫助我們堅定信仰。現在我們來一起學習《彼得前書》第1章，主題是經過試驗的信心更為寶貴。本章一共25節，可以分為兩部分，第一部分是1-12節開篇問安，並闡述神所賜的救恩；第二部分13-25節教導信徒做順命的兒女，敬畏天父，愛弟兄。下面讓我們查考神通過彼得給我們的教導。 第一部分第1-2節「耶穌基督的使徒彼得，寫信給那分散在本都、加拉太、加帕多家、亞細亞、庇推尼寄居的，就是照父神的先見被揀選，借著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙祂血所灑的人。願恩惠、平安多多地加給你們。」。看似簡單的自我介紹和開篇問安，提供了豐富的信息。首先彼得表明自己的權柄。「彼得」原名「西門」，意思是「聽見」；「彼得」是主耶穌給他起的希臘文名字，意思是「石頭」。彼得以「耶穌基督的使徒」的權柄寫了本信。「使徒」的意思是「使者、被差遣者」，特指耶穌基督所特別挑選的「十二個門徒」。其次，列出了收信人的身份。彼得所列舉的5個地理位置都是在小亞細亞半島，那裡的信徒包含有猶太人，也有外邦人，因此彼得信中的教導適用於所有信眾。彼得詳細揭示了每個信徒的真正身份。這裡所用的「分散」一詞，原來用來形容被擄外邦、盼望回歸的以色列人，現在也用來形容信徒與世界的關係。所有的信徒都是「被揀選」的，是「分散」和「寄居」在這個世界上的，他們都是屬天的，是「天上的國民」。信徒被揀選的由來，是「照父神的預知」；信徒被揀選的方法，是「藉著聖靈得以成聖」；信徒被揀選的目的，是要「順服耶穌基督，又蒙祂血所灑」，即與基督耶穌又立新約。最後彼得獻上自己的禱告和問候。「恩惠、平安」結合了希臘式的「恩惠」和希伯來式的「平安」。「恩惠」是神賜給不配的罪人白白的、主動的禮物，是我們喜樂的源泉。希伯來文「平安」不只是沒有戰爭的狀態，更表示繁榮、興盛，特別是屬靈事物上的興盛。這對於遭受苦難的教會非常寶貴。第3-12節闡述神所賜的救恩。通過3-5節，我們要明白這救恩是照著「主耶穌基督的父神」的「大憐憫」，「藉著耶穌基督從死裡復活，」而來的。這救恩使我們「重生」，「叫我們有活潑的盼望」，可以得著「存留在天上的基業」。「活潑的盼望」參照新譯本也可以翻譯為「永活的盼望」。這「救恩」是我們這些「因信蒙神能力保守的人」，「必能得著」的。第6-9節告訴我們擁有這「救恩」並不意味著我們的人生沒有風暴。然而因這確信的「救恩」，我們可以「大有喜樂」。有人或許說，面對人生的風暴，我們難道不能「憂愁」嗎？可以，首先神允許我們「在百般的試煉中暫時憂愁」，我們必須知道這「憂愁」是「暫時」的；更重要的是「大有喜樂」，並不是保持好心情、好心態，而是一種深藏於靈裡的歡樂，也就是「以神為樂」，「救恩之樂」。神並沒有應許一個快樂的寄居生活，相反，這是一個生存艱難、總有失去的世界，平安只是偶然、挫折才是常態，有失去就有悲傷。如果一個人沒有悲傷，不是與現實脫節、就是情感麻木、或者缺乏愛心。但是，信徒一想到將來要得的基業是穩妥的，心中就會充滿「救恩之樂」 。第7節，告訴我們，信心經受試驗，更顯寶貴。第8節含有彼得對信徒的褒獎，因為這些信徒沒有像彼得一樣，親眼見到主耶穌本人。然而信心經過試驗之後，可以讓沒有親眼見過主的我們親身經歷主，「愛祂」，「信祂」「滿有榮光的大喜樂」。這樣的大喜樂，表明信徒正在不斷「得到你們信心的效果，就是靈魂得救」。第10-12節我們看到之前的先知們「考察在他們心裡基督的靈」，「預先說你們要得恩典」，同時彼得，保羅等使徒也「靠著從天上差來的聖靈傳福音」給信徒，甚至「天使也願意詳細察看這些事」。無論世界格局如何流轉，領受神救恩的信徒才是這個世界的中心。 第二部分13-25節，彼得教導領受這救恩的信徒做順命的兒女，敬畏天父，愛弟兄。第13節，告訴我們要「謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩」。在這盼望的過程中，我們既「做順命的兒女」，——這裡的「順命」不是順應命運，而是順服主耶穌的命令和教導，就要「在一切所行的事上要聖潔」；在這盼望的過程中，我們既「稱那不偏待人、按各人行為審判人的主為父」，就要「敬畏父」；在這盼望的過程中，我們既「因順從真理，潔淨了自己的心」，就要「愛弟兄」。後面的篇章，彼得還會給信徒更多的教導。信徒能夠依照這些教導而行，不是因著自己的「血氣」肉體，而是「借著神活潑常存的道」「蒙了重生」。今天常常有人嫌「耶穌基督並祂釘十字架」的道理不能快速見效、大使命時不我待，所以常常用「能壞的種子」代替「不能壞的種子」：不是煮熟的種子——如表面的決志、說教、見證、感動、勵志，不能產生生命；就是虛假的種子——如恩典福音、社會福音、傳銷技巧，長出的只是稗子。輝煌的羅馬帝國最終瓦解了，每個時代的繁榮與和平都是暫時的，信徒所遭遇的環境逼迫也會過去，「惟有主的道是永存的」，所結出的生命果子也是永恆的。而這道就是使徒所傳的福音。雖然信徒被世界棄絕，但永恆卻屬於他們。就像本章10-12節中所描述的，世界只是背景，蒙揀選的信徒才是所有預言的中心、歷史舞臺的焦點。 讓我們來總結本章神通過保羅所教導我們的。1. 所有信徒都是「被揀選」的，是「分散」和「寄居」在這個世界上的，他們都是屬天的，是「天上的國民」；2. 神的「救恩」是我們這些「因信蒙神能力保守的人」，「必能得著」的；3. 經過試驗的信心更為寶貴，經過試驗，可以讓沒有親眼見過主的我們親身經歷主，「愛祂」，「信祂」「滿有榮光的大喜樂」；4. 在盼望主耶穌帶來的救恩過程中，我們「在一切所行的事上要聖潔」，要「敬畏天父」，「愛弟兄」；最後我們要知道一切的「憂愁」都是「暫時」，這個世界只是背景，我們這些蒙揀選的信徒才是所有預言的中心，歷史舞臺的焦點。 讓我們一起禱告，親愛的阿爸天父，感謝讚美您，感謝您通過彼得的書信堅定我們的信心，讓我們在一切的苦難、試驗中，仍「大有喜樂」，讓我們在試驗中經歷主，信心不斷增強，得著神所賜的救恩。讓我們「在一切所行的事上聖潔」，「敬畏天父」，「愛弟兄」，傳講「神永活常存的道」。以上的禱告奉我主基督耶穌得勝的名求，阿們！