2021 年 3 月 18 日何西阿書第十四章：神不離棄的愛 弟兄姊妹平安, 我們今天要來看何西阿書的第14章 – 主題是「神不離棄的愛」 我們今天要來讀的是何西阿書的最後的一章, 這一章可能是先知何西阿在北國以色列無路可走, 滅亡之前最後發表的信息。先知在最後的時候說的這些話，不是勸說百姓要藉著悔改避免審判，而是呼喚那些將來脫離亞述王手的餘民，在審判之後回到蒙福的道路上。撒瑪利亞的淪陷是北國不可避免的結局，但卻不是神救恩的結束；就像先知何西阿重新接納行淫的妻子，雖然百姓背道偏向別神，但「耶和華還是愛他們」（三1），還將繼續施恩給他們（三5）。 我們現在來看第1-3節, 這三節是在講對以色列人的勸勉。 神管教百姓的最終目的，不是為了審判，而是為了恢復。因此，他藉著先知的口向絕望的百姓指出了唯一的出路：「以色列啊，你要歸向耶和華你的神」。雖然百姓已經離棄了神，在第一章9節神也說過：「因為你們不作我的子民，我也不作你們的神」, 然而這位不甘心丟棄悖逆兒子的父神，在這裡第四次向北國宣告他就是「耶和華你的神」（十二6、9；十三4；十四1）！誠如以賽亞書49:15說的：「婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你」。 第2節「求祢除淨罪孽」是第一次百姓在這整卷書中提到真實的認罪悔改, 百姓在前面十三章的經文與神的對話都是充滿了虛心假意的應付或是硬著頸項的不悔改，但在這裡卻是真實的來向上帝認罪悔改, 要「把嘴唇的祭代替牛犢獻上」。 第3節「孤兒」，指百姓已經成為「不蒙憐憫」（一6）的「非我民」（一9），失去了父神的愛。但這位滿有憐憫的父神，再次的向北國百姓宣告：自己是「耶和華你的神」, 只要他們願意真實的認罪悔改, 回轉向神, 神就會再用父愛來收納他們, 讓這個屬靈的孤兒從祂那裡再次「得蒙憐憫」（3節）。 我們來看4-8節, 這段經文主要是在預言以色列將來必要復興。 第4節「我必醫治他們背道的病，甘心愛他們」神說北國百姓得了一種悖逆神的病，就好像何西阿的妻子有著不貞的病, 一次又一次的背離丈夫, 但神說他要徹底根除以色列人悖逆神的毛病, 赦免他們的罪過，接納他們並且憐愛他們，就好像何西阿對他那個不忠貞的妻子一樣。 「因為我的怒氣向他們轉消」神這麼做不是因為百姓的禱告，也不是因為先知的代求，更不是因為人的功德或悔改，而是因為神「甘心愛他們」， 這就像是詩篇30:5說的「祂的怒氣不過是轉眼之間，祂的恩典乃是一生之久。」 第5節「甘露」指滋潤的意思, 以色列的旱季氣候乾燥，降雨很少, 「百合花」（5節）需要甘露的滋潤才能生長盛開，全句是說以色列原本落入乾旱、荒蕪的光景，神必使他們得著滋潤而欣欣向榮。並且要如利巴嫩的樹木生長時扎根在土裏，經得起風吹而不倒, 堅強穩固。 第6節「他的枝條必延長」：意思是指枝條開展、樹葉成蔭，用以形容子孫和生命力的興旺。「他的榮華如橄欖樹」：橄欖樹葉子長綠不衰，果實纍纍，用以形容茂盛而生生不息。 第7節是在說以色列百姓曾經受過神的看顧與保護，但因著反覆的背離神, 而被神剝奪了一切, 變成那沒人愛, 沒人願意幫助和理會的孤兒。但在將來只要他們願意承認自己的罪, 回到神的面前, 神必要憐憫接納孤兒回來。 那時以色列民在神的看顧之下就要發旺如五穀，開花如葡萄樹, 並且將會如利巴嫩的美酒一樣, 名聲傳遍天下。神要將他們過去所失去的尊貴榮耀和生命的馨香之氣, […]