2022 年6 月27 日 申命記第二十五章：行事爲人不可過分，要有恩慈 弟兄姊妹平安, 我們今天要來看申命記的第25章 – 主題是「 行事為人不可過分, 要有恩慈」。 神把以色列人帶進迦南地之前，在摩押平原向他們重申誡命，提醒他們作為神的兒女，如何遵守律法。 在今天的第25章，記述了五件關乎憐憫施恩的條例和滅盡亞瑪力人的命令。前面幾章，神教導我們對人要有憐憫，因為神是有憐憫、有恩典的神。神要我們向人施予恩典，即使在極端的情況下，仍需要持守這原則。如果我們願意做一個施恩的人，用恩慈對待別人，給其他人更多恩典，就會如在15節說的「……這樣，在耶和華你神所賜你的地上，你的日子就可以長久。」 在1-16節中神透過五件事讓我們明白對人要有恩典的真理： 1. 刑罰罪犯要有上限 「人若有爭訟，來聽審判，審判官就要定義人有理，定惡人有罪。惡人若該受責打，審判官就要叫他當面伏在地上，按著他的罪照數責打。只可打他四十下，不可過數；若過數，便是輕賤你的弟兄了。」(1-3節) 沒有「責打」（2節），就不能遏止犯罪。但「責打」必須有分寸，因為神對百姓的刑罰是為了挽回人，而不是為了敗壞人，用過度的「責打」來造成不可挽回的傷害和羞辱。神記念受管教的「惡人」（2節），在刑罰的同時顯出憐憫，因為「惡人」也是照著神的形象造的，他們的人格也應當得到尊重。 四十是完全的數目, 猶太人為了不觸犯此例，會故意減少一下，在林後11:24記載保羅傳福音時被打時，也是四十下減去一下。 第3節說若多打便是羞辱這個人，這是神不喜悅的。 神要我們對人的尊嚴有基本的尊重， 即使是罪有應得的惡人， 我們也要施予恩典。 對於得罪了我們的人，若他向我們道歉，我們不要追討他，而是向他施恩。我們若肯饒恕人，就能長壽。弟兄姊妹，我們對人要有憐憫，要留餘地，這不但是在法律的刑罰上，父母對待子女也是如此。兒女有錯要受責打，但我們千萬不要狠狠地亂打一通，而是要有規範、節制，責打是要叫孩子知道做錯事而不是發洩自己的怒氣。 2. 善待神所造的動物 第4節「牛在場上踹穀的時候，不可籠住他的嘴。」 牛在場上踹著穀，想要吃地上的穀物，所以一邊做，一邊吃。人要牛工作，一定要讓牠們吃，這是牲畜的本性，否則就不要叫牠們工作。 牛幫助我們耕地，當收成時，可以跟我們一齊分享成果。神不但記念「與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約」（出2:24），也記念「與地上各樣有血肉的活物所立的永約」（創9:15）。神要我們不但對人有恩慈，對待祂造的動物也要有恩慈。我們敬畏神，要尊重神所所造的生命，不要輕賤牠們，因為牠們都是神所創造的。保羅在歌林多前書9章也引用本章節來說明傳道人也有權利以福音養生, 支取合理的工資。因此，教會更不可虧待事奉主的僕人，就如提前5:18「工人得工價是應當的」。 3. 人有責為兄弟留名 5-6節經文說「弟兄同居，若死了一個，沒有兒子，死人的妻不可出嫁外人，她丈夫的兄弟當盡弟兄的本分，娶她為妻，與她同房。婦人生的長子必歸死兄的名下，免得他的名在以色列中塗抹了。」 在舊約時代，婦女沒有產業繼承權，若有兄弟結婚，還沒有生兒子就死了，他太太的生活便會變得艱苦。因此神要這人的兄弟為他存留後裔，好讓他的產業有人繼承，他的名在以色列中繼續存留。 神以此教導我們，不可搶奪弟兄的產業，對弟兄和死人也要有情義和恩典。 4. 要珍惜人的生命（11-12節） 「若有二人爭鬥，這人的妻近前來，要救他丈夫脫離那打他丈夫之人的手，抓住那人的下體」(11節)。雖然那婦人的本意是要救丈夫，但是抓別人下體是律法所不允許的，因為這會絕後的, 甚至可能失去生命。 因此，「就要砍斷婦人的手，眼不可顧惜他。」(12節) 我們若要奪人的命，神只要我們的手，刑罰已經很輕，神已經很仁慈了。 若我們珍惜別人的生命，神便會珍惜我們的生命。 5. […]