2023年1月14日歷代志上第十四章：尊榮上帝的人，上帝必尊榮他 弟兄姊妹平安，我們今天要來看歷代志上的第14章 – 主題是「尊榮上帝的人，上帝必尊榮他 」。 大衛迎接約櫃失敗後, 《歷代志》並沒有像《撒母耳記》那樣，立刻記錄大衛再次迎接約櫃（撒下六），而是先提到神在外交，家庭，軍事上給大衛三大恩典。在前一章記載著當大衛因為烏撒被擊殺而心裡懼怕的時候，神藉著這些恩典讓大衛甦醒，「堅立他做以色列王，又為自己的民以色列，使他的國興旺」（2節）讓大衛知道神悅納他尋求神的心。因此，大衛才能不再懷疑神的同在，而是思想自己到底錯在哪裡，從哪裡跌倒、就在哪裡重新起來。 這一章講到上帝怎樣豐盛祝福大衛，可分為三個段落, 1-2節講到外交和貿易上的建樹；大衛作了全以色列的王之後，推羅王希蘭差人送物料和工匠為大衛建造宮室，開始一段悠長而親密的友誼，日後推羅王希蘭也將木材與建築師傅送往以色列，協助所羅門建造聖殿。 神賜大衛尊榮和勳業, 「使他的國興旺」(2節)，不過，並非僅為他個人的利益。大衛認識到神使他的國強盛事出有因, 一切全「為自己的民以色列」！ 大衛很清楚的知道，上帝的祝福從來沒有離開過他，無論是落魄逃難時，或是成功為王時，上帝的恩典都夠他用。然而，大衛最大的成功，在於他知道：上帝讓我成功，不是只為了讓我個人享受這一切榮耀富貴，而是為了祂的百姓以色列。弟兄姊妹, 我們常常以為自己的地位與財富，全是自己努力而來的。但是我們必須切記，是神使我們成為這樣的人，並賜給我們一切，為要使我們扶助別人、賙濟貧窮，作祂所喜悅的事。 3-5節在家庭上所蒙的福； 立三宮六院是昔日中東許多國家君王的慣例，但並不符合神一夫一妻制的標準。大衛的多妻，雖增加他的權力和影響力，卻也使他的家宅不和，屢生嫉妒紛爭，甚至有兇殺之事。大衛雖有情慾的軟弱，但神仍然祝福他，讓他生養眾多。以法列和挪迦並沒有記載於《撒母耳記》中，他們的名字分別是「拯救」和「明亮」的意思，好像特別在此標明神的屬性是明亮和拯救，使大衛的名被高舉。 8-17節講到大衛在軍事上所獲得的勝利。 在11, 12章記載著大衛已經「日見強盛」（11:9）、人多勢眾（12:23-38），但他並沒有憑著自己所有的和所能的去爭戰，而是首先「求問神」（10節）；他不但以前在曠野裡被掃羅追殺時凡事尋求神，如今已坐在國王的寶座上也凡事尋求神。我們常常在軟弱無助的時候尋求神，一旦有點能力，就漸漸開始倚靠自己、倚靠勢力。但合神心意的大衛登上寶座的秘訣是順服神、倚靠神，坐穩寶座的秘訣也是順服神、倚靠神。弟兄姊妹, 你是否到計窮力竭之時才求問神？我們應當事事先求問祂，這樣就可以像大衛一樣，得到意想不到的幫助，避去大災難。 「神像」（12節）原文是「眾神」，非利士人隨軍攜帶他們眾神的神像，指望這樣可以保證獲勝。古代中東外邦人的軍隊，都有祭司、占卜者和可攜式聖物同行，好在戰場上求問偶像，或者召喚偶像爭戰，只有在最危急的情況下偶像才會被丟棄。過去，以色列人把約櫃當作偶像，結果被非利士人擄走，但卻完好無損、被不得不歸還（撒上6:2）。現在，非利士人的神像被大衛奪去，卻自身難保，被一把火燒了（12節）。這證明人手所做的偶像根本就是虛假，只有以色列的神才是真神。 13-17節講到神在大衛前頭攻打敵人。在第一次攻打以色列人失敗後非利士人捲土重來，「又布散在利乏音穀」（13節），但大衛卻沒有照著上一次的成功經驗, 想當然耳地從正面攻擊他們（11節），而是「又求問神」（14節）。結果這次神沒有讓大衛正面迎戰，而是讓他從後面發動奇襲，截斷非利士人撤退的路線（14節），因為神要徹底瓦解非利士人的勢力。 大衛給我們樹立了一個榜樣：如果我們不一直尋求神的旨意、引導和幫助，我們便不能在生活中得勝。求告神賜下特別的恩典和同在是我們生命中永久的需要。如果我們沒有時時轉向神、尋求他的幫助，我們將不得不獨自面對生活中的艱難困苦，並且經歷不到聖靈的同在的大能幫助。 大衛單單倚靠神，不但不倚靠自己的所有和所能，也不倚靠自己的屬靈經歷，而是每次都重新「求問神」。許多時候我們事奉越久就越容易倚靠從前的屬靈經驗，事實上就是用屬靈的經驗代替了神，結果就淪為「屬靈的倚老賣老」，都越來越陳舊、越來越失去能力。神是永不改變的神，但絕不是墨守成規的神，就如在耶利米哀歌3:23說的祂的恩典和帶領「每早晨，這都是新的」。我們哪天不肯重新被祂的話語更新，哪天就會陳舊。教會今年的異像是更新, 對齊, 得勝, 願我們都來學習大衛事事都求問神的態度, 好使我們能常常更新, 時時對齊, 每日得勝! 最後我們一起來禱告: 親愛的天父, 謝謝你因為你是聽禱告的神, 只要我們願意求問你、心思專注於你，你就會大大地祝福我們。聖靈啊, 請你賜給我們更多的信心來信靠神的應許, 就好像大衛這樣緊緊地跟隨神! 哈利路亞, 謝謝祢, 愛我們的天父! 我們如此禱告是奉耶穌得勝的名字, 阿們! 願神祝福大家!
