2023 年 10 月 28日羅馬書第十五章：擔代別人的軟弱 弟兄姊妹平安, 我們今天要來看羅馬書的第15章 – 主題是 「擔代別人的軟弱」。 前一章說，「信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。」(14:1) 保羅在14章教導我們要接納信心軟弱的人，更特別以飲食和文化的差異來講解。在今天的羅馬書第15章，使徒保羅提出信心堅固的人當擔代不堅固人的軟弱，從14章的接納，延伸到本章的擔代，並在本章後半段說出他寫本書信的目的和當前的計畫。 全章可分為兩個部分, 1. 合一的最後勸勉 (1-13節) 這一大段是保羅勸勉羅馬教會的信徒要彼此寬容的結語，可分為4個部分：對堅固人作最後的勸勉（1-4節）；為羅馬眾信徒的合一祈禱（5-6節）；以聖經的論據作為支援，對軟弱和堅固者提出最後的勸勉（7-12節）；並結束的祈禱（13節）。 1-4節「我們堅固的人，應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。 我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。 因為基督也不求自己的喜悅，如經上所記：「辱罵你人的辱罵都落在我身上。」 從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰，可以得著盼望。」 第1-4節跟14章13-23節非常近似，不過保羅首次採用了「堅固的人」這個詞來勸勉「堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱」。同時保羅採用第一人稱的複數「我們」，顯出他將自己列為堅固人之一。「擔代」這個詞表示了堅固人不單只是容忍軟弱人的行為──他們更要用愛心來幫助他們。 「堅固的人」是指那些百物都吃的人。14章說「信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。有人信百物都可吃；但那軟弱的，只吃蔬菜。」 對照 15章第1節「不堅固人」就是14章「信心軟弱的」人，只吃蔬菜。這裡涉及當時羅馬教會外邦信徒與猶太信徒在食物上的問題。猶太人只吃「Kosher」食物，直到如今仍然對食物有許多檢測及挑剔，然而外邦信徒在日常生活中已經習慣了凡物都可吃。 「信心軟弱的，你們要接納」(14:1)，原文是指「怕違犯律法、信心軟弱的，你們要接納」，要接納他們，不要辯論所疑惑的事，縱然他們只吃蔬菜，大家都要放下自己。「堅固的人」指外邦信徒，要擔代信心軟弱的猶太人「…不可再彼此論斷，寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。」(14:13) 保羅說如果這些信心軟弱的猶太人覺得我們吃了會不潔，我們在他們面前就不要吃，以免他們跟著我們吃，心裡卻作難自責，若是這樣我們就在他們面前放下絆腳石了。這也就是保羅在林前10:23說的 「凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。」 14章講的接納就是把他人納為自己的群體；而這裡說的擔代比接納更要進一步，原本的意思是指拿起來就走；猶太人和外邦人本來飯桌是分開的，接納就是在同一桌子上吃飯，擔代就是要一起同行，超越接納的層次。 4節「從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得著盼望。」 在這樣接納，擔待的過程中會有痛苦，也會受傷，但在這之後神的安慰會臨到。所以如果我們要得到從神而來的安慰、盼望，就要經歷這個歷程。 5節「但願賜忍耐安慰的神叫你們彼此同心，效法基督耶穌。」 在彼此擔代、同行的過程中，神會賜忍耐和安慰；沒有這歷程，我們只是知道神的慈愛和恩典；這些固然重要，但不能只停留在這初步階段。我們會經歷神的恩典，但也要經歷神的忍耐和安慰，這樣才會使我們彼此同心，效法主基督。所以，開始時我們會經歷神的美好和拯救，然後我們可以不計代價的幫助別人。 7至12節講述外邦人要與猶太人彼此接納。保羅告訴猶太人，要接納外邦人，他也對外邦教會說，你們要稱讚神，要與主的百姓合一，可見保羅正帶領我們走一條合一的路，這是主耶穌帶領我們走的路，無論在任何情況下都要合一。 7節「所以，你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸於神。 」 第7節是14章至15章13節的一個高峰。我們在這節經文中看到保羅給羅馬教會最根本的勸勉「彼此接納」。他提出這個勸勉的最重要的論據, 就是因為「基督接納你們」和這個勸勉的最終目標「使榮耀歸與神」。 2. 保羅的事奉和計畫 (14-33節) 這個大段可分為4個小段：說明本書信的目的和背景（14-21節）；略述保羅當前的行程計畫（22-29節）；要求信徒為他替耶路撒冷信徒收集捐項代禱（30-32節）和祈求平安的祝願（33節）。當中有許多與1:8-15節相近的地方，顯示出保羅蓄意用首尾呼應的方式來總結全信。 14節「弟兄們，我自己也深信你們是滿有良善，充足了諸般的知識，也能彼此勸戒。」 從彼此接納，到彼此擔代，到彼此勸戒，這是更進一步的境界。願意求別人喜悅，能承受辱罵是好的，但不能只停在這狀態，我們的生命要不斷成長。 15-16節「但我稍微放膽寫信給你們，是要提醒你們的記性，特因神所給我的恩典，使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈成為聖潔，可蒙悅納。」 神給保羅的恩典是使他成為外邦人的使徒，把福音傳到外邦，叫全地都在這喜悅的福音中得著共鳴。從前舊約的猶太人視外邦人為不潔，覺得外邦人污穢如豬，但使外邦人成為聖潔是神所喜悅的。保羅得著喜悅的福音，也得著叫人得喜悅的福音使命，他便成為外邦人的使徒和福音的祭司，把外邦人獻上。 同時使徒保羅在這裡也提醒外邦教會的信徒，他們已經因著聖靈成為聖潔，使他們都能順服。保羅稱讚他們是良善，是有智慧的，並指出外邦教會是蒙神悅納，不需像猶太教會般要守諸般的規條。 20節「我立了志向，不在基督的名被稱過的地方傳福音，免得建造在別人的根基上。 保羅在這段經文中講到他這次行程的目的是傳福音，做神要他做的事，成就神的心意，把福音帶往未有傳到的地方，承擔他們的一切，不求自己的喜悅，只求神的喜悅，願聽聞這福音的人生命能被建造，擔代還未有福音的人需要。保羅獻上自己，請羅馬教會為他禱告，使神的心意成就。 25-27節「但現在，我往耶路撒冷去供給聖徒。因為馬其頓和亞該亞人樂意湊出捐項給耶路撒冷聖徒中的窮人。這固然是他們樂意的，其實也算是所欠的債；因外邦人既然在他們屬靈的好處上有分，就當把養身之物供給他們。」 這就是保羅的計劃和行程，就是把獻金帶回耶路撒冷，因為福音是從耶路撒冷而出，是從基督而出的。保羅在這裡打開了羅馬教會整個討鄰舍喜悅的視野，希望羅馬教會能與他一同分享 把福音從安提亞傳給希臘半島的喜悅。他當時在馬其頓教會收集了獻金，想把獻金帶回耶路撒冷賙濟窮人，這就是叫外邦教會不求自己的益處，把在福音中得著的益處透過獻金去討鄰舍的喜悅。保羅說自己就是福音的使者，現在把福音的果子，即外邦人所得著福音的好處帶回耶路撒冷，叫耶路撒冷教會的鄰舍都能得著好處。 […]