2021 年 2 月 5 日撒迦利亞書第十一章：珍惜神的恩慈 弟兄姊妹們平安。歡迎來到西雅圖靈糧堂的每日靈修podcast。今天我們要靈修的經文是撒迦利亞書第11章。昨天我們在撒迦利亞書第10章裡學習到我們在任何情況下都要倚靠神，向神禱告，不可倚靠其他的偶像。我們也看到神對於他的子民的愛護和對以色列的心意。百姓雖然犯罪，祂仍然接納他們。今天我們來繼續看撒迦利亞先知從耶和華那裡領收到的信息。今天的主題是：珍惜神的恩慈。 這一章的經文比較抽象。我們可以分4段來了解。首先我們來讀第一段，在11章的1-3節。“利巴嫩哪，開開你的門，任火燒滅你的香柏樹。松樹啊，應當哀號；因為香柏樹傾倒，佳美的樹毀壞。巴珊的橡樹啊，應當哀號，因為茂盛的樹林已經倒了。聽啊，有牧人哀號的聲音，因他們榮華的草場毀壞了。有少壯獅子咆哮的聲音，因約但河旁的叢林荒廢了。” 這幾段經文描述了一個興旺之地的衰亡。利巴嫩是巴勒斯坦北面非常肥沃的土地，盛產香柏樹。香柏樹是眾樹之中最高大、最榮美的萬樹之王。是用來建造聖殿、王宮、棟樑、支柱用的材料。這幾段經文講到利巴嫩引以為傲的香柏樹要被燒滅，香柏樹要傾倒，佳美的樹毀壞，茂盛的樹林倒下。榮美的草場也被毀壞。其實寓意的是以色列人不依靠真神必像香柏樹一樣，即便是再強大的帝國，也會倒下。火象徵著審判。牧人和獅子代表著君王。他們不接受神的牧養必然會遭到毀滅。 我們來看第2段的信息， 在11章的4-11節。這幾段經文記載了耶和華教導撒迦利亞牧養羊群。耶和華告訴撒迦利亞他要牧養這將宰的群羊。為什麼是將宰的群羊呢？將宰的群羊是指受苦的人群。第5節這裡說到：“買他們的宰了他們，以自己為無罪；賣他們的說：耶和華是應當稱頌的，因我成為富足。牧養他們的並不憐恤他們。”。買他們的是指外邦侵略者。外邦的這些人侵略以色列百姓可算無罪。但過分的是賣他們的猶大百姓的領袖們，濫用職權，竟圖利出賣他們，欺壓他們，只為保全自己。而且居然還為自己所獲得的平安稱頌神。於是耶和華說：“我不再憐恤這地的居民，必將這民交給各人的鄰舍和他們王的手中。他們必毀滅這地，我也不救這民脫離他們的手。” 這地的居民是指以色列的百姓。他們必受壓迫與欺凌。他們本國的君王首領沒有保護他們，反而逼害他們。他們的鄰舍（外地人）也對他們壓迫。以色利百姓厭煩神不聽神的教導，最終像將宰的群羊不蒙神的憐恤，被滅亡。 但即便如此，耶和華仍有恩慈憐憫。祂憐恤以色列百姓，派撒迦利亞先知來牧養他們。撒迦利亞聽了耶和華的教導說：“於是，我牧養這將宰的群羊，就是群中最困苦的羊。我拿著兩根杖，一根我稱為榮美，一根我稱為聯索。這樣，我牧養了群羊.” 這裡提到了榮美和聯索的兩根杖。我們來看看是什麼意思。榮美是指神的恩慈和完美，代表我們的神對以色列的祝福和保護。聯索是愛的連結，代表以色利人民要連結在一起，內部團結，不可分開。於是撒迦利亞擔任牧人的角色，用這兩根杖來牧養以色利人。 但是好景不長。撒迦利亞先知說：“一月之內，我除滅三個牧人，因為我的心厭煩他們；他們的心也憎嫌我。我就說：我不牧養你們。要死的，由他死；要喪亡的，由他喪亡；餘剩的，由他們彼此相食。我折斷那稱為榮美的杖，表明我廢棄與萬民所立的約。當日就廢棄了。這樣，那些仰望我的困苦羊就知道所說的是耶和華的話。” 這裡我們看到榮美的杖杖被折斷。這代表以色列失去耶和華恩惠的約，不再有祂的榮美，也不在有耶和華的保護了。這應驗了主後70年羅馬軍攻打耶路撒冷的事。 我們來看第三段的信息-好牧人被賣，記載在第11章的12-14節。 撒迦利亞說：“我對他們說：你們若以為美，就給我工價。不然，就罷了！於是他們給了三十塊錢作為我的工價。耶和華吩咐我說：要把眾人所估定美好的價值丟給窰戶。我便將這三十塊錢，在耶和華的殿中丟給窰戶了。我又折斷稱為聯索的那根杖，表明我廢棄猶大與以色列弟兄的情誼”。以色列百姓不但拒絕好牧人，還以一個奴隸的工錢來給好牧人。於是撒迦利亞就折斷成為聯索的杖，廢棄猶大與以色列弟兄的情誼。大家有沒有對這段經文似曾相識。有沒有想到耶穌被猶太人拒絕和出賣的記載。這些話也要應驗在耶穌身上。 接著撒迦利亞11章的最後一段，15-17節講述了愚昧牧人會受的審判。耶和華對撒迦利亞說：“你再取愚昧人所用的器具，因我要在這地興起一個牧人。他不看顧喪亡的，不尋找分散的，不醫治受傷的，也不牧養強壯的；卻要吃肥羊的肉，撕裂他的蹄子。無用的牧人丟棄羊群有禍了！刀必臨到他的膀臂和右眼上。他的膀臂必全然枯乾；他的右眼也必昏暗失明”。什麼意思呢？當羊厭棄好牧人，他們就只得到愚昧的牧人來看顧他們，這些愚昧的牧人不看顧羊群，不尋找分散的，而反而看羊為食物，丟棄羊群。但神說愚昧的牧人最終必遭受審判。 好深奧的一段信息！先知撒迦利亞在這裡要告訴我們什麼樣的信息呢？總結一下有三點： 神有絕對的權柄和審判。若人不遵行神的道，悖逆神，最終就必遭到毀滅，如同11章開頭講到的香柏樹和茂盛的叢林的被毀一樣，若偏離主道，不遵行主的話，不行公義反行罪惡，即便是再強大的國家也必被神審判滅亡。 神給祂的選民有恩慈憐憫，祂不放棄任何一個迷失的羔羊。即便是知道以色列人的悖逆，神仍然差派先知撒迦利亞來牧養羊群，拯救以色利人。 神的忍耐是有限的。當人持續棄絕神，偏離神的教導，神的公義和審判必將臨到。 仔細想一下，這一段信息和我們現今的生活其實息息相關。我們目前在美國眼見的和經歷的事又何嘗不是一種對神的悖逆的體現呢！同性戀，變性氾濫，大麻合法化，偷竊搶劫不再是絕對的犯罪行為，人們不再能夠公開談及基督教信仰，但卻可以驕傲的宣布自己不同的性傾向，警察成了攻擊的對象，正義和法制收到抵制和鎮壓，黑白顛倒，是非不分，人們漸漸的背棄正確的信仰，美國漸漸遠離了建國的根基。這一切行為的最終後果就是撒迦利亞書第11章開始所描述的景象，神的審判最終會臨到！ 但是我們仍然有盼望。神滿有恩慈憐憫。祂不願意一人淪落！祂差派祂的牧人來到我們當中用榮美和聯索的杖來牧養我們。我們在這樣一個悖逆的時代要依靠神榮美的杖站立的穩。洪水氾濫之時，耶和華依然坐著為王。因為這是祂與我們所立的約。我們要靠著聯索的杖來除去內部的紛爭，順從牧羊人的引導和教導，因為他們都是神差派到我們當中的使者。我們要尊重我們的牧者，因為若沒有神的呼召和感動，沒有一個人可以做牧者的工作。牧養羊群是一件非常不容易的事情。所以我們要靠著主合一。 我們彼此之間要合一，小組裡要合一，教會要合一，國家要合一。 我不禁想到了一首詩歌 – 我們呼求： 主我們同心在你面前，以禱告尋求你面。 我們轉離所有的惡行，定意單單跟隨你。 主我們是屬你的子民，求賜下父神的心。 我們要回轉向你父神，也要看見復興。 我們呼求你阿爸父，設立你寶座在這地； 你必睜眼看側耳垂聽，奉主名的呼求， 萬民都要來敬拜你，榮耀高舉你的聖名； 復興這地，全能的君王，我們歡迎你。 親愛的主耶穌，求主您復興我們，點燃我們心中的靈火。在這個悖逆的時代，我們要迫切的來為我們的國家，我們的社區，我們的教會以及我們自己的靈命來禱告！我們相信在洪水氾濫之時，耶和華您依然掌權作王！我們求主您不要掩面不顧我們的國家。我們求主您賜下拯救，賜下復興，賜下回轉，賜下合一！求主您使用我們，裝備我們成為您神國的精兵。也求主您的杖引領我們在主的正道上不偏行！奉耶穌基督的名禱告，阿們！