2021 年 1 月 26 日撒迦利亞書第一章：耶和華必再揀選耶路撒冷 弟兄姊妹平安 今天我們要進入一卷新的聖經書卷, 撒迦利亞書 我們今天要看第一章 – 主題是「 耶和華必再揀選耶路撒冷」 在我們看第一章之前我們要先來綜覽一下有關這卷書的一些介紹. 如果我們用南國猶大被巴比倫滅亡 , 以色列百姓被到擄巴比倫之後來做區別的話, 在這之後舊約聖經中，共有三卷歷史書，它們是：《以斯拉記》、《尼希米記》、《以斯帖記》；另有五卷先知書，它們是：《以西結書》、《但以理書》、《哈該書》、《撒迦利亞書》、《瑪拉基書》。其中西結書, 但以理書, 是屬於大先知書5卷書中的一部分, 而《哈該書》、《撒迦利亞書》、《瑪拉基書》是屬於小先知書中12卷書的一部分. 我們剛剛提到的大小先知書他們的分別並不是因為有些重要有些不太重要而是根據他們的篇幅的長短。 跟其他的小先知書一樣，本書也是以作者先知撒迦利亞為書名。「撒迦利亞」的原文意思是「耶和華紀念」、「耶和華所紀念」或「耶和華已經紀念」，就正如本書的中心信息，聖殿、聖民和神國，乃是神所紀念的，並且在一章3節提到萬軍之耶和華記念與他立約的百姓，要來轉向他們，重建他們，又在十四章9節那裏說要一直把他們領進榮耀的「那日」裡去。 在前面我們已經讀過了以斯拉記，尼希米記和哈該書， 所以我們知道這幾卷書就是在記載著以色列亡國以後，被擄歸回建造耶路撒冷聖殿聖城的事，從第一批隨著所羅巴伯回歸的百姓到寫撒迦利亞書的時後已經過了19年，聖殿是在他們回歸後一年多就已經奠基了，但是過了18年的時間因著乾旱和土地貧瘠， 再加上敵人的阻撓及誣告仍然還沒有建造完成，在這個時候上帝同時興起了哈該和撒迦利亞這兩位先知一起來做神話語的出口，來向以色列人曉諭上帝的心意，鼓勵這些回歸的百姓來完成重建聖殿的工作。 我們來看一下以斯拉記是怎麼記載這些事， 在以斯拉記 5章1-2節 說 “那時，先知哈該和易多的孫子撒迦利亞，奉以色列神的名，向猶大和耶路撒冷的猶大人說勸勉的話。於是撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約薩達的兒子耶書亞都起來，動手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那裏幫助他們。” 說到撒迦利亞書就會提到哈該書，兩者有很大的關聯。我們來看一下彼此之間的關聯。 在大流士王第二年六月，在有些經節中大流士王被翻譯成大利烏王，神藉著先知哈該向被擄回歸的百姓發表了第一篇信息（該一1），七月又發表了第二篇信息（該二1），在接下來的八月神藉著先知撒迦利亞呼召百姓回頭（記載在撒迦利亞書一1），然後九月神又繼續藉著哈該發表第三，四篇文章信息（該二10），然後在十一月再藉著撒迦利亞發表了八個異象（亞一7）。神在同一年六個月中間藉著先知哈該和撒迦利亞密集的對以色列百姓說話，他的心裡對聖殿聖城和他的百姓真是極其火熱。 在前面兩天我們已經讀過了哈該書，我們看到哈該和撒加利亞的事奉雖然截然不同，但是卻相輔相成。哈該可能是一位年老的先知，他事奉的時間都集中在大流士王第二年；相對的我們可以從尼希米記十二章那裏看到撒迦利亞是一位年輕的祭司和族長，他事奉的時間從大流士王第二年八月一直持續到大流士王第四年九月（亞七1），很有可能撒迦利亞書的九到十四章是在幾十年後寫的。哈該書就好像是一位工匠，搭起了聖殿的架構；而撒迦利亞書則是像一位藝術家，為聖殿加上了華美的裝飾，讓我們得見神榮耀的“那日”（亞十四20）。 撒迦利亞書是十二卷小先知書中最長的一卷書，前面八章是重建聖殿期間發表的信息，後面六章是聖殿重建後，很可能是撒迦利亞晚年發表的信息。儘管前八章中充滿了異象看起來不是很好明白，但後六章才是十二本先知書中最費解的部分，因為在那些章節中神向先知撒迦利亞所啟示的信息遙遙的指向五百多年後的彌賽亞. 撒迦利亞書是舊約書卷中最突出彌賽亞主題的一卷書，是除了以賽亞書以外對於彌賽亞的預言最多的一卷書。我們可以在啟示錄中和在四福音中有關耶穌受苦的敘述，都可以看到撒迦利亞書被大量的引用，超過了所有其他的舊約書卷。 撒迦利亞書全書一共有十四章, 可以分為兩部分, 一到八章包括八個異象、大祭司約書亞加冕、禁食的問與答和耶路撒冷的復興. 而九到十四章是預言耶稣基督第一次及第二次的再來, 是講述有關未來的預言。這兩部分同樣都是用萬民朝向耶和華和敬拜萬軍之耶和華來做結束（八20～23，十四16～19）. 撒迦利亞書記載了從神來的5個信息, 寫作的時間大約是西元前520年（大利烏王第二年）開始的，基本上分為幾個時間點, 第一個信息是在大利烏王第二年八月, 第二個信息是在隔了3個月以後也就是在大利烏王的第二年11月. 撒迦利亞書前六章記載的內容都大約在這個時間範圍之內. 第三個信息記載在第七章跟第八章是發生在兩年以後, 也就是在西元前518年 […]