2022 年 9 月 9 日撒母耳記上第二十章：極其寶貴的友誼 這一章經文很特別，雖然可以用幾句話就足以陳述約拿單幫助大衛的經歷，聖經卻用了一整章的篇幅，一共42節的經文，來細細描述每一個過程。對比之下，上一章末了只用了短短的7節來告訴我們大衛先逃到撒母耳那裏。為什麼呢？兩個大男人之間的情誼和幫助，有那麼重要嗎？比先知的話更重要嗎？大先知撒母耳對大衛說了什麼，聖經沒有記載！大先知撒母耳對追殺大衛的掃羅說了什麼，聖經也沒記載！甚至就連追趕大衛之人和掃羅受感說話的內容，如此的神奇，卻都沒有記載！竟然在這一章詳細的記載了大衛和約拿單之間的對話！我想，人會更好奇大先知撒母耳說了些什麼，也很好奇受感說話時說了什麼驚天動地的奧秘，但是，神更要我們看見的，卻是大衛和約拿單這兩位好弟兄之間的情誼，是何等情深和寶貴！ 大衛和約拿單的這段記載，讓我們看見朋友之間的彼此相愛，竟然可以到如此地步！因著神的全備救恩，我們不但與神和好，我們也與人和好了。神不但賜給我們與神之間的親密關係，也賜給了我們人與人之間彼此相愛的關係，阿們？ 讓我們從今天的經文，來默想大衛和約拿單的經歷之間《極其寶貴的友誼》。 I. 大衛尋找約拿單，共同商議，並在神面前立約（撒上20:1-23） 續上一章的記載，大衛來到撒母耳那裏，但他沒有一直留在撒母耳身邊。當掃羅追趕大衛來在撒母耳那裡，神以超自然的方式保護了大衛，神使掃羅受感說話，一晝一夜露體躺臥。此經歷，給了掃羅反思的悔改機會，這事之後，掃羅沒有繼續追趕大衛，而是回去了。此經歷，也給了大衛逃跑的黃金時刻。從撒母耳身邊，大衛逃跑來到了他最好的朋友約拿單那裏。從他們倆的對話中，我們看見他們如何彼此信任和彼此扶持： 大衛對約拿單的坦誠和敞開，並謙卑的詢問，（v1）「我做了甚麼，有甚麼罪孽呢？在你父親面前犯了甚麼罪，他竟尋索我的性命呢？」在逃亡中，大衛省察自己是否有什麼罪，導致掃羅如此厭惡並追殺他。他既清白，沒有得罪掃羅，為何掃羅要治他於死地呢？ 約拿單對人的信任，他相信自己的好友大衛，也相信自己的父親掃羅。他說（v2）「斷然不是！你必不至死」！約拿單相信父親無論大事小事，絕不向他隱瞞。他說，「怎麼獨有這事隱瞞我呢？決不如此」！即便如此，我們待會兒將看見約拿單也不是傻呼呼的盲目信任父親一點壞事也不可能作，他會去查明真相。 大衛洞察人心，看出並點明掃羅的心思，說（v3）「你父親準知我在你眼前蒙恩」，所以向他瞞著，免得叫他愁煩。大衛同時坦白說，「我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我離死不過一步」。 約拿單絕不妥協，願意幫助大衛。處於兩難之間的約拿單怎辦是好呢？一邊是自己所敬愛的父親，一邊是自己至好的朋友，手心手背都是肉！這時，他對大衛說，（v4）「你心裏所求的，我必為你成就」。約拿單選擇持守正直的心，沒有為了對父親的敬愛而妥協，更沒有為了討好父親而淹沒自己的良心去出賣自己的好友。 大衛請求約拿單與他配合，趁著次日原本是該出席在掃羅面前一同坐席的日子，大衛故意缺席，讓約拿單從掃羅的反應來查驗他父親是否鐵了心要除滅大衛。 大衛信任約拿單，說，（v8）「求你施恩與僕人，因你在耶和華面前曾與僕人結盟。我若有罪，不如你自己殺我，何必將我交給你父親呢？」大衛並不是在利用與約拿單之間的情誼來遮蓋自己的罪。若真查出大衛有什麼罪，大衛寧願約拿單親手殺了他，因為大衛信任約拿單，寧願死在他的公義審判之下，也不願意被交給一個不公義的掃羅王。 約拿單同樣也信任大衛，說（v9）「斷無此事」！他不相信大衛會做出不忠的事，更不可能自己親手殺了大衛，因為他相信大衛的為人。他保證，若知道父親掃羅決意要殺害大衛，必來告訴他。 約拿單謹慎行事，他帶大衛離開宮殿，往田野去（v11），避免人多眼雑。 約拿單在耶和華面前有一顆無愧的良心，他們倆在耶和華面前結盟，約拿單說，（v12）「願耶和華以色列的神為證」，並答應大衛自己必來報信（v12-13）。 約拿單相信大衛必蒙神眷顧，他說，（v13）「願耶和華與你同在，如同從前與我父親同在一樣」。約拿單已經看出神與大衛同在，甚至極有可能他這時已經相信大衛將來要取代他父親掃羅的王位，但他沒有嫉妒大衛，沒有設法推翻大衛，他也沒有陷害大衛，反而是看見了神的恩寵，就大方的祝福大衛。 約拿單求大衛眷顧他，說，（v14-16）「14 你要照耶和華的慈愛恩待我。不但我活著的時候免我死亡， 15 就是我死後，耶和華從地上剪除你仇敵的時候，你也永不可向我家絕了恩惠。16 於是，約拿單與大衞家結盟說：「願耶和華藉大衞的仇敵追討背約的罪。」」約拿單此舉動，保住了他後裔的命，因為大衛也是顧及弟兄情誼的人，恩待約拿單的後裔。 約拿單對大衛的愛，就是聖經所教導愛人如己的愛。（v17）「17 約拿單因愛大衞如同愛自己的性命，就使他再起誓。」 約拿單想出安全的法子來向大衛報信，以射箭為暗號（v18-23），若他對童子說，「箭在後頭，把箭拿來」，表示大衛可以放心回來，他必平安無事。若對童子說，「箭在前頭」，就表示有危險，趕緊離開，「因為是耶和華打發你去的」。 約拿單相信，他與大衛之間有神作證！最後，約拿單說，（v23）「至於你我今日所說的話，有耶和華在你我中間為證，直到永遠。」 這一段深情的告白，雖然不是人間男女的情愛，但卻是同樣刻骨銘心。大衛和約拿單之間的友誼，以及無血緣關係的弟兄之情，讓我們看見在神裏面的彼此相愛，原來如此美好！沒有摻雜，沒有汙穢，沒有私慾，而是在神面前彼此信任，彼此坦誠，彼此守護，彼此成就！！ II. 約拿單為大衛冒險，探測父親的心意，險些喪命（撒上20:24-34） 按照計劃，大衛藏在田野，約拿單就回到宮中。第一日，掃羅看見大衛的座位空著，沒說甚麼，他認為大衛肯定是遇見什麼事而不潔淨，所以沒來，因為那是平安祭，若是不潔就不能吃。可是到了第二日，掃羅看見大衛的座位還是空著，就按耐不住，便詢問約拿單。約拿單按照大衛的話回覆掃羅，說大衛向他請辭回伯利恆去，因家人在城裏有獻祭的事。結果，掃羅一聽見就向自己的兒子約拿單發怒！用非常狠毒的話咒罵他，（v30）「你這頑梗背逆之婦人所生的，我豈不知道你喜悅耶西的兒子，自取羞辱，以致你母親露體蒙羞嗎？」接著，掃羅道出了自己心中的顧忌，（v31）「耶西的兒子若在世間活著，你和你的國位必站立不住」！原來國位，才是掃羅所在乎的！他以為自己的兒子約拿單也應該像他一樣，緊緊的抓住國位，除掉任何妨礙他的人。所以掃羅吩咐約拿單，「現在你要打發人去，將他捉拿交給我。他是該死的」！ 約拿單再次權戒父親，（v32）「他為甚麼該死呢？他做了甚麼呢？」對約拿單而言，大衛沒有做錯什麼，所以不該處置他。但是，這時的掃羅已經喪心病狂，誰的話都聽不進去，甚至當下向約拿單把槍擲過去，竟然連自己的兒子也要殺！ 看見這景況，約拿單知道他父親決議要殺了大衛（v33）。這時約拿單應該明白，掃羅追殺大衛，不是因為大衛犯了什麼罪，而是因為掃羅害怕自己的王位不保。約拿單就氣憤憤的從席上起來，整日都沒有吃飯，因為看見自己的父親如此羞辱自己至好的朋友大衛，心中為大衛甚是愁煩。對約拿單而言，與大衛的友誼比王位還要重要，他為了大衛的險境，心裏十分焦急，如新約聖經的教導，不單顧自己的事，還要顧及他人的事。 III. 約拿單與大衛的深情告別（撒上20:35-42） 按照約定的時間、地點、和方式，次日早晨約拿單就帶著一個童子來到田野。約拿單把箭射在童子前面，讓童子去撿的時候，說（v37）「箭不是在你前頭嗎？」這就是有危險的暗號。約拿單還加了一句，（v38）「速速地去，不要遲延！」強調危機的緊迫性！這些話，童子不知道什麼意思，（v39）「只有約拿單和大衞知道」，這是他們倆的秘密和暗號。約拿單把童子打發一離開，大衛就從磐石後面出來，（v41）「俯伏在地，拜了三拜」。這是對王子的敬重，也是對好朋友救命之恩的答謝！接著就是他們倆深情的告別，「二人親嘴，彼此哭泣，大衞哭得更慟」！（v42）「約拿單對大衞說：「我們二人曾指著耶和華的名起誓說：『願耶和華在你我中間，並你我後裔中間為證，直到永遠。』如今你平平安安地去吧！」大衞就起身走了，約拿單也回城裏去了。」 親愛的，您是否羨慕這樣的友誼之情？其實，按照聖經的教導，我們因基督成為了一家人，我們也同樣可以成為彼此的大衛，成為彼此的約拿單。在我們成聖的道路，以及追求主的旅程，神沒有要我們孤單一人走完它，我們不但有神與我們同在，我們也有主內的弟兄姊妹陪伴我們。我相信，在我們的世代，在我們西雅圖靈糧堂，也可以有像大衛和約拿單這樣堅定不移的友誼。（箴17:17）「朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。」讓我們彼此坦誠，彼此信任，彼此扶持，彼此成就，彼此遮蓋。我們要齊心協力完成大使命使萬民作耶穌的門徒，我們要遵守最大的誡命來盡心盡性盡意盡力愛主我們的神，我們也要遵守第二誡命來愛人如己！ 讓我們一起禱告， 主啊，感謝祢在舊約聖經裏留下來如此詳細的記載，讓我們看見大衛和約拿單之間《極其寶貴的友誼》，是如此的真實，如此的觸動人心！我們也渴望擁有如此《極其寶貴的友誼》，我們願意成為他人身邊的守護者，如約拿單，不嫉妒、不猜疑，而是滿滿的信任，並看見神在他身上的命定，去成全他，盡所能去保護他。我們也願意像大衛一樣用心待人，遇見什麼困難，願意向弟兄姊妹求幫助，對人信任，並願意敞開自己的心扉，願意蒙光照，查看自己是否有什麼罪。主啊，求祢幫助我們在此成聖的道路上，也有像大衛和約拿單之間情誼的弟兄姊妹，彼此相愛，彼此信任，彼此坦誠，彼此扶持，彼此成就，彼此遮蓋，同心同行！奉耶穌的名禱告，阿們！