2022 年 8 月 21 日撒母耳記上第一章：終身歸于耶和華 撒母耳記上1:1-28 主題：終身歸於耶和華 弟兄姐妹平安，今天我們要開始新的一卷歷史書—撒母耳記上。撒母耳記上下在希伯來聖經中原為同一卷書，最初是在希臘文的七十士譯本中被分為上下兩部分。撒母記上下和列王記上下記載的是從士師到君王統治，從統一王國到分裂王國的歷史，希臘文聖經稱這四本書為列國之書（Books of Kingdoms)。撒母耳是從士師到君王體制過渡時期神所揀選的領袖，集先知，祭司和最後的士師為一身; 他的地位可與摩西相比。詩篇99篇第6節說：“在他（神）的祭司中有摩西和亞倫，在求告他名的人中有撒母耳；他們求告耶和華，他就應允他們。” 撒母耳是以色列立王時期神的代言人，撒母耳記也以他的名字命名，但他並不是全書的作者，因為他的死記載於撒母耳記第25章第1節。誰是撒母耳記的作者，至今沒有定論，很可能是由一位編者在所羅門王過世之後（約主前931年）編輯史料而成，包括了撒母耳，還有先知拿單和先見迦得的手筆。 撒母耳記上包含了從撒母耳出生到以色利的第一位君王掃羅死亡，約九十四年的歷史。在這期間，非利士人是以色列的首要敵人。“以色列中沒有王，各人任意而行”是當時以色列人的光景。他們大聲疾呼，要求一位地上的王來統治他們，就像外邦列國的王一樣。以色列民求王更深層的動機是因為他們厭棄神作他們的王。儘管如此，神還是為他們立王。撒母耳接受了立王的使命，先是膏立了掃羅為以色列的第一位君王。掃羅對神漫不經心的態度斷送了他的王位。撒母耳另立大衛為王取代掃羅，從此上演了心智失衡，嫉妒暴力的掃羅追殺大衛的長達十四年的歷史，直至掃羅戰死沙場。撒母記上以撒母耳，掃羅和大衛這三位為主角，教導後人耶和華神立王廢王的權能。掃羅被耶和華棄絕，是因為他未能學習“聽命勝於獻祭”的真理（撒上15:22）。耶和華建立大衛的王朝是因為大衛順服、倚靠神，是“合神心意的人”（撒上13:14）。 撒母耳記上一共有三十一章的經文，可分為三個部分： （1）撒母耳的出生和事奉（1-7章） （2）第一位君王掃羅的興衰（8-14章） （3）大衛的興起及掃羅最後的下場（15-31章） 下面我們就來讀撒母記上第一章，主題是終身歸於耶和華。全章記載的是撒母耳的出生和他被奉獻終生做拿細耳人。 1-8 節記載了撒母耳的原生家庭。父親以利加拿和他的兩個妻子哈拿和毗尼拿。哈拿名字的意思是恩典，毗尼拿的意思是寶石。兩個相當美麗的名字，但是兩人卻不和。原因是哈拿受丈夫的寵愛但沒有兒女，毗尼拿沒有得到丈夫的愛卻有兒女。需要說明一下的是，當時納妾是合法的（參申二十一15-17）。然而多妻並不是神在創世之初的心意，一夫一妻，生養眾多才是神的心意。多妻導致這個敬虔的家庭並不快樂，跟以色利的幾位先祖一樣。另外，在舊約時代，已婚婦人若沒有孩子，會被看為是一種恥辱。雖然以利加拿想要在物質和情感上安慰哈拿，但他還是不明白愛妻的真正需要。毗尼拿因嫉妒成為哈拿的對頭，常常找機會刺激她，令哈拿更加難以忍受。這頭八節的另外一個背景是：以色列人會一年一度舉家前往會幕所在地示羅敬拜神，並獻上平安祭。獻祭完成後，部分祭肉會歸給敬拜的人。可見當時的以色利人還是想要遵守摩西律法的，只是每年三次的朝聖變成了一次。 9-20 節記述了哈拿在示羅聖殿的禱告和撒母耳出生的神跡。 在傷心絕望的時候，哈拿沒有掩飾自己，而是“痛痛哭泣”，向耶和華迫切地禱告。11節是她在禱告中向神許的願：「萬軍之耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。」從民數記第六章關於拿細耳人的條例，我們知道哈拿是在許願將神賜的兒子奉獻給神，終身做拿細耳人，以不剃頭為標誌。12-13節說到哈拿因為不住地默禱，只動嘴唇不出聲音，被大祭司以利誤解為喝醉了酒。從哈拿的解釋中我們知道她為自己的羞辱和愁苦己經禱告很久了，甚至將自己奉獻給神，戒清酒濃酒就是一個標誌。當哈拿得到以利的鼓勵和祝福，她“走去吃飯，面上再不帶愁容了。” 由此可見，向神禱告交托和屬靈領袖的鼓勵是我們走出困境的途徑，哈拿為我們做了很好的榜樣。與其生活在苦毒和怨恨當中，哈拿選擇了來到神的面前向他“傾心吐意”（pour out her soul)。哈拿的禱告中帶有許願和奉獻的成分，因為她求子心切。神願意垂聽並應允討價還價的禱告，只要禱告的人是誠心守信的，就像哈拿一樣。16節的後半部說：”我因被人激動，愁苦太多，所以祈求到如今。” 可見哈拿己經耐心地持續禱告很久了，終於得到神的應許。希伯來書的作者勉勵我們： 6:11 我們願你們各人都顯出這樣的殷勤，使你們有滿足的指望，一直到底。6:12 並且不懈怠，總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。哈拿就是這樣一位憑信心和忍耐承受應許的人。換句話說，光有信心是不夠的。很多時候需要我們忍耐，直到我們靈命成熟，得以承受應許。 19至20節，人和神的作為結合在一起，不可能的變成可能。一方面，撒母耳的出生父母結合的產物，但把哈拿的不孕除去，卻完全是神的作為。哈拿毫不懷疑那是神應允了她的禱告，於是給兒子取名為「撒母耳」，意思是「神聽見了」。 21-28節記載哈拿取得丈夫的同意，還了她的願，把撒母耳「歸與耶和華」。他們把一些禮物和祭物帶往示羅，但他們最大的犧牲，是把剛斷奶的孩子留在聖所。這時，幼小的撒母耳大概只有三歲。最後兩節： 撒母耳記上 1:27 我祈求為要得這孩子；耶和華已將我所求的賜給我了。 1:28 所以，我將這孩子歸與耶和華，使他終身歸與耶和華。」於是在那裏敬拜耶和華。 弟兄姐妹，哈拿的確是一位偉大的母親。她的偉大在於：她是一個在困苦中求告神的人，她知道如何迫切且有效地向神禱告交托，並且甘心付上代價。當神應允了她的禱告之後，她毫不猶豫地履行自己的承諾，不惜承受與孩子分離的痛苦，將孩子終身奉獻給神。哈拿對神的信心和忠心使她成為以色列最偉大的士師和先知的母親。在下一章，我們知道神又賜給哈拿五個兒女。耶和華神是賜恩的神，哈拿從不孕到有六個子女就是見證，一個名符其實的蒙恩的女子！ 讓我們一起來禱告： 阿爸天父，謝謝你用撒母耳出生的神跡，再次讓我們看到你的確是賜恩給我們的神。從哈拿位偉大的母親身上我們看到你喜悅在困苦中不報怨，單單來求告你的人。主，你看重付上代價的禱告和許願，更喜悅我們向你還願和敬拜。求主幫助我們，有哈拿那樣的信心和奉獻的心志，將我們的孩子交托在禰的手中，掌管他們的一生，一生為禰所用，是他們也是我們最大的祝福。謝謝主聽我們的禱告。奉耶穌基督的聖名。阿門！ 弟兄姐妹，謝謝您的收聽，願神賜你美好的一天，不論你在哪裡，神的恩惠平安與你和你的家人同在。再見。