2023 年 12 月 7日提多書第一章：提多的使命 弟兄姊妹平安，今天的Podcast我們要來讀提多書第1章，主題是＂提多的使命＂。由Crystal姊妹撰稿。 在新約中有三卷書被稱為教牧書信，分別為我們剛讀過的提摩太前書，提摩太後書和提多書。所謂的教牧書信就是信件，本質上有一種師父對徒弟的關切，就是教會前輩使徒保羅對後輩年輕傳道人，提摩太和提多，在教會事奉上的智慧建言。提摩太和提多都是保羅的得力助手，被稱為保羅屬靈的真兒子，提摩太被派到問題多多的以弗所教會，而提多被留任的希臘克里特教會也不遑多讓。提多書與提摩太前書的內容教訓，討論問題大致相同，所以應是同時寫的，大約是主後63-64年間，然後才有提摩太後書。兩個牧區所面對的基本問題就是假教師的影響力，所以保羅要提多在克里特各教會設立長老，讓教會有穩固的領導保護網才能抵制假教師的錯誤教導。 提多書是一本純正信仰的生活指導書，裡面純正、純全兩個字是交互的出現。 本書共有三章，今天要來看的第一章共有16節，可分為三部份。 第一部分1至4節是介紹與問候； 第二部分5至9節，長老的設立； 第三部分10至16節，責備偏離真道的人。 我們先來讀1-4節 ＂上帝的僕人，耶穌基督的使徒保羅 ，憑着上帝選民的信心與敬虔真理的知識，盼望那無謊言的上帝在萬古之先所應許的永生，到了日期，藉着傳揚的工夫把他的道顯明了；這傳揚的責任是按着上帝－我們救主的命令交託了我。現在寫信給 提多 ，就是照着我們共信之道作我真兒子的。願恩惠、平安從父上帝和我們的救主基督耶穌歸與你！” 保羅一開始就用了兩個身分，神的僕人和耶穌基督的使徒，來介紹自己，以證明他有權威來論及本書信中關於治理教會和設立教會職份的事。接下來保羅用4點來說明他的憑據是什麼。 第一:＂憑著神選民的信心＂，＂選民＂雖然一般指的是以色列人，但是舊約選民的信心主要論及那將要來臨，使萬族得福的後裔基督身上。而新約聖徒的信心也是同樣的集中在基督身上，所以＂選民的信心＂，無論是以色列人或外邦人都是指對基督的信心以及將來得贖的信心。 第二:憑著敬虔真理的知識，這不是普通世俗的知識，乃是神所啟示有關其救贖的計劃旨意以及生命之道的各種知識，保羅不但通達真理的知識，而且有敬虔的信念。 第三:憑著永生的盼望，神所賜的永生之恩是祂在萬古之先預定的美意。 第四:憑著神交托給保羅的職責，就是傳揚真理。他不只是一代去做，他還有屬靈真兒子，提多得著保羅的傳遞和祝福，便能牧養和建立門徒，薪火相傳。 接下來保羅清楚告訴提多他在克里特的任務。第5節 “我從前留你在克里特 ，是要你將那沒有辦完的事都辦整齊了，又照我所吩咐你的，在各城設立長老。” 克里特是位於地中海中的一個很大的島嶼，在希臘的東南邊，使徒行傳第二章11節記載，在聖靈降臨於使徒們身上時，那時在場的群眾當中，也有來自克里特島的人，所以福音的種子很早就已經在這個島上種下。另外在使徒行傳第27章12節則記載使徒保羅上訴羅馬法庭途中，押解他的船隻曾經在這島的港口停留過，所以保羅對這個島並不陌生。之後保羅從羅馬獄中得釋放以後，路經克里特，在那裡開始了牧養工作，然後留下提多在那裡繼續工作。聖經中提及提多的名字共有15次之多，其中哥林多後書便佔了11次，哥林多教會是叫保羅頭痛的教會，但提多代表保羅到那裡去的使命是相當成功的，參見哥林多後書七章6節和八章16節，克里特的牧會也是一件不容易的工作，在本章12節這樣描述克里特＂克里特人常說謊話，乃是惡獸，又饞又懶”, 可見提多很有恩賜，能肩負艱難的責任。 保羅告訴提多很重要的一件事就是設立長老，在第7節也稱為監督。在使徒行傳中提到當初教會設立的時候，從猶太教來的信徒稱管理教會的人為長老，從異邦來的信徒稱管理教會的人為監督，保羅稱他們為長老也稱為監督，所以長老就是監督，名稱雖不同，職分相同，是在負責牧養神的教會，作神的管家。如果我們看使徒行傳第14章23節，就會發現使徒保羅和巴拿巴第一次去旅行傳道時，在路司得、以哥念、安提阿教會就已經開始設立長老管理教會。 我們接下來看本章的6-9節，保羅提到揀選信徒當長老的要件，這些資格和他寫給提摩太的前書三章，提到設立監督的條件是一樣的，重視在三方面：在家庭方面，如果單身，潔身自愛，長老若已婚，忠於妻子，他自己和他的兒女也都當有好見証。在生活方面要有規範，懂得節制，有美好的性格與聖潔的的品德。除此之外，長老在聖經真理方面根基要深，要能正確教導，又能駁倒愛爭辯的假教師，因為聖經就是維持教會秩序最重要的依據。事實上，我們每一個信徒也都應該用這樣的標準來要求自己在家庭，品德和對聖經的認識有美好的見證，我們每一個人都是小基督，人們看著我們的行為、生活來判斷我們的救主，讓我們成為彰顯基督榮耀的見證。 本章的第三部分是第10至16節，使徒保羅責備偏離真道的人。第10節 “因為有許多人不服約束，說虛空話欺哄人；那奉割禮的更是這樣。＂這節經文讓我們明白為什麼使徒保羅要提多在克里特地區的教會選出長老的原因了，初代教會使徒們勇敢傳道的結果使許多人信主，其中難免會有一些閒雜人，別有目的滲入其中，用虛空話來欺哄人，提多書與提摩太前書都提到這方面的警告，可見這種假傳道欺哄人的情形，在當時頗為普遍。而且在克里特教會裡，有割禮派基督徒還是堅持，要成為一個基督徒，就必須先經過割禮。因為割禮派的人多半知曉舊約律法卻不明白福音真理，所以他們比一般假師傅所講的更會使信徒陷於迷惑。在第11節，保羅要提多“堵住這些人的口”，最好的方法就是用聖經來教導信徒健全的信仰，能夠分辨錯誤的教導，使他們在真道上純全無暇，那麼這些偏離真道的人說岀來的話就無人聽，起不了任何作用。15節“在潔淨的人，凡物都潔淨；在污穢不信的人，甚麼都不潔淨，連心地和天良也都污穢了。”保羅提起＂凡物＂都潔淨，可能那些假教師所教導信徒守的誡命，與食物的潔淨有關。他們不明白律法與恩典的關係，沒有真理的信息可傳，卻又想在信徒中貪圖利益，於是把舊約的律法搬出來叫信徒遵守。耶穌基督在馬可福音七章很明確的教導，真正叫人污穢的不是＂物＂，乃是人心裡的罪惡，這些假教師為著貪圖自己的利益，他們的心地和良心都污穢了。本章的最後一節16節可說是對前述經文的一個結論，“他們說是認識上帝，行事卻和他相背；本是可憎惡的，是悖逆的，在各樣善事上是可廢棄的。” 克里特教會中的假師傅只有口頭上的承認，卻沒有真正的重新得救，他們的生命沒有和神連結，是無能為力做出任何屬靈的善工。 感謝天父使用使徒保羅教導我們關於教會領袖的品格和假教師的特性，更感謝主，西雅圖靈糧堂沒有假教師，只有像塩像光，滿有屬靈智慧的牧者、傳道，求神繼續使用他們帶領我們這些小羊認識真理，能不受彎曲悖逆世代的污染，在真道上純全無疵，過好過滿榮耀主名的生命。我們也從保羅和提多的關係上，看到一個忠實的傳道者和一間榮耀主名的教會都需要有好的同工，讓我們激勵自己效法提多的順服，運用恩賜和教會屬靈領袖同心同工，使西雅圖靈糧堂在福音的事工上有美好的見證和拓展。阿們！
