2023年1月10日歷代志上第十章：掃羅的失敗 弟兄姐妹們平安！ 歡迎你收聽每日靈修Podcast。 今天我們要讀的經文是歷代志上第十章。 主題是：掃羅的失敗。 從第十章開始，歷代志進入歷史的部分。 歷代志上第十章到歷代志下第九章，都是在講述分裂之前的以色列王國的歷史。 與撒母耳記不同的是，以色列的第一個王掃羅王，在歷代志中只花了一章的篇幅記載。 掃羅如何被膏，作王初期的赫赫戰功，後期的失敗都沒有記載，本章一開始就記載掃羅之死。這說明從神的眼光來看，掃羅的一生與神無份無關無記念，何等可悲。 本章所記載的掃羅之死與撒母耳記上第三十一章基本一樣，只是在最後總結了掃羅失敗的原因。 我們分成三個部分來讀本章的經文。 第一部分，1-10節，掃羅之死。 在掃羅作王期間，非利士與以色列常年爭戰。 失去神同在的掃羅在最後一場戰役中以失敗告終。 掃羅的三個兒子被殺，他自己受重傷。 在生命的最後關頭，掃羅不願落入外邦人手中被羞辱，請求拿兵器的少年殺了自己，少年人不敢殺耶和華的受膏者，掃羅選擇“伏在刀上”自殺身亡。 掃羅之死帶來三個直接的後果： 家族滅亡。 掃羅的死不僅僅是他個人的事。 他的三個兒子同著他戰死到最後一刻。 第六節說到，“這樣，掃羅和他三個兒子，並他的全家都一同死亡。 ”撒母耳記上第三十一章對應的經文是“跟隨他的人”。 但事實上，掃羅死了，他的家族也就滅亡了。 雖然他倖存的兒子伊施波設以後曾被將軍押尼珥立為王，但是也未持續多久。 國土盡失。 第七節說到，“住平原的以色列眾人見以色列軍兵逃跑，掃羅和他兒子都死了，也就棄城逃跑，非利士人便來住在其中。 ”此處的”平原“指約旦河西的耶斯列平原。掃羅戰死，以色列人群龍無首，棄城逃跑，退到約旦河東。 自此，非利士人在約旦河西、以色列人在約旦河東，大衛在希伯侖，形成三足鼎立之勢。直到多年以後，大衛成為猶大和以色列人的王，打敗非利士人，收復失地。 神的名被羞辱。 非利士人在清理戰場時發現了掃羅的屍身，於是他們割下掃羅的首級，“報信與他們的偶像和眾民，又將掃羅的軍裝放在他們神的廟裡，將他的首級釘在大袞廟中。 “仇敵大大得勝，神的名被外邦人羞辱。 由此可見，掃羅的失敗不僅僅是他自己一個人的事情，而是影響到一個家族、一個國家、一個世代的成敗。同樣，一個君王的成敗也不是他一個人的事情，會影響到家、國與天下。 親愛的弟兄姐妹，有的時候我們過低估計自己的影響力。 特別是在如今的世代，個人主義泛濫。 我們覺得信仰是個人的事情，跟別人無關。但是事實並非如此，我們的信仰狀況會影響到我們的孩子、家人、朋友。 盼望我們真實面對自己的信仰，存著謙卑、敬畏的心，活出見證，成為正面的影響。 第二部分，11-12節，被基列雅比人埋葬。 基列雅比位於約旦河東，屬於迦得支派。 在士師記最後一章，因基列雅比人沒有回應以色列人的呼召，去攻打便雅憫人，以色列會眾派一萬二千勇士去到基列雅比境內屠殺了所有的男子和已出嫁的婦女，搶奪了四百個處女，給當時幾乎要被內戰滅絕的便雅憫支派的男子為妻。 （參見士師記21：1-12） 而在掃羅剛剛作王的年代，基列雅比人被亞捫人羞辱，欺負，他們向遠在基比亞的便雅憫人求救，掃羅號召以色列軍隊三十三萬人攻打亞捫，拯救了基列雅比人。 （參見撒母耳記上第十二章） 如今掃羅遇難，基列雅比的勇士有恩必報，冒著生命危險將掃羅和他兒子的屍身從非利士奪回，埋葬在雅比的橡樹下，併為他們哀哭禁食七日。 雖然掃羅一生的大部分時間是失敗的，但是他的善行仍被記念，並在合適的時間得到回報。 我們的神是一位賞罰分明的神。 出埃及記20：5-6 因為我耶和華你的神，是忌邪的神。 恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代; 愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。 […]