2021 年 9 月 10 日 馬可福音第二章：把新酒裝在新皮袋裡 弟兄姊妹們平安。歡迎來到西雅圖靈糧堂的每日靈修podcast的時間。今天我們來繼續查考馬可福音。我們今天要分享的內容在馬可福音第2章，主題是“ 把新酒裝在新皮袋裡”。讀過新約四福音書的人都知道馬可福音是四本福音書中篇幅最短的一本，共有16章。從內容上看，馬可福音略過耶穌的降生，而著重記述祂在世上的工作，包括祂的教導、醫治和行的神跡。最後幾章也記載了耶穌的受死和復活。我們今天一起來讀馬可福音第2章。 第2章記載的內容是耶穌在加利利傳道時發生的事，第一節提到的迦百農，是耶穌當時在加利利傳道時的中心。第二章記載的第一件事是耶穌醫治了癱子 – 當時耶穌在跟許多人講道，有4個人抬著一個癱子來求醫治。但因為人太多，無法接近耶穌，所以他們居然就把耶穌所在的那間房子的屋頂拆了，把癱子連同所躺臥的褥子都一併放了下來。耶穌看見他們的信心，就說 – 小子，你的罪赦了。接著有一些文士就議論，覺得耶穌僭妄，意思就是超越自己的本分做事。他們說除了神以外，誰能赦罪呢？耶穌就明確的告訴他們“人子在世上有赦罪的權柄”。耶穌吩咐癱子起來，拿起他的褥子回家。於是癱子就起來，從眾人的面前走出去，眾人都稀奇，歸榮耀與神。這件神蹟看起來是耶穌醫治了一個癱子，但其實作者更要說明的是耶穌赦罪的權柄。癱子的問題的根源不在於他肉體上的病痛，而是心靈上的罪。所以耶穌並不是說我醫治你癱瘓的病，而是說你的罪得赦免了。從這個故事我們看到其實很多時候我們問題的根源不是身體表面的問題，而是心靈的問題。而只有耶穌才能赦罪，帶給我們真正的救恩，和徹底的醫治。 接著耶穌呼召了一個叫利未的人。這個利未的另一個名字是馬太，就是馬太福音的作者。這個利未當時是迦百農城的稅吏，是幫羅馬政府向猶太人徵收稅務的人。這一類的人是被猶太人憎惡的，視為罪人，不屑一顧的人。因為這些稅吏壓榨同族的人，有些還甚至還侵吞稅款。所以當耶穌呼召這樣的人跟從祂，可想當時法利賽人裡面的文士作何感想！他們說：“他和稅吏並罪人一同吃喝嗎？”然而耶穌說：“康健的人用不著醫生，有病的人才用得著；我來本不是召義人，乃是召罪人”。這個世上沒有一個是靈魂康健的人，都犯了罪，沒有義人，所以我們都需要神。我們很多時候是不是也像法利賽人一樣在judge別人呢？放大別人做的不好的地方呢？這讓我想到約翰福音裡面記載的行淫被捉拿的婦人。當時文士和法利賽人把這個女人帶到耶穌面前來控告她，要求按照摩西律法用石頭打死她的時候，耶穌卻說：你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她“。耶穌來不是要定我們的罪，而是要赦免我們的罪， 讓我們不再犯罪。 而我們不再犯罪不是靠我們自己，而是靠主的恩典，靠聖靈的工作。這就是耶穌接下來講到的要把新酒裝在新皮袋裡的比喻。他說：不要把新布縫在舊衣服上，因為恐怕所補上的新布，帶壞了舊衣服，破的就更大了；也不要把新酒裝在舊皮袋裡，恐怕酒把皮帶裂開，酒和皮帶就都壞了。耶穌這話背後的含義是什麼呢？其實他是在講律法和恩典的關係。耶穌帶來的，是恩典時代。如果我們還是活在律法之下，也就是陳酒，不接受新酒，就是耶穌的救恩，那我們就無法得到生命真正的蛻變，也無法真正理解和經歷主的恩典。 最後耶穌談論了守安息日。法利賽人論斷耶穌的門徒在安息日掐了麥穗，說他們做了安息日不該做的事。因為按猶太人傳統，安息日做一點點跟收割有關的事都觸犯律法。耶穌就用大衛吃會幕中陳設餅的事來辯論，因為照律法規定，只有祭司才可以吃此餅。那是不是大衛也觸犯了律法呢？猶太人對安息日有很多條規。耶穌要眾人明白的，並不是死守安息日的規條，而是在27節這裡說的：“安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的”。難道我們在安息日看到一個需要幫助的人，但因為律法規定在安息日不能做工，就不去幫助嗎？命令的總歸是愛。當人心裡沒有愛，只是死守一條一條的規定的時候，是一件很可悲的事，更是違背了制定律法的初衷。而當一個人越多明白主的愛，他就越能在神的恩典上長進，直至靈命成熟。 讓我們一起來禱告： 親愛的主耶穌，謝謝您賜下馬可福音這一段信息來提醒我們耶穌基督的救恩的真正意義。謝謝主耶穌赦免我們一切的罪，讓我們的心靈和肉體得到完全的醫治，有一個新的開始。求聖靈幫助我們脫去舊有的纏累，不去論斷人，也不去judge人。把新酒裝在新皮袋裡。珍惜感恩主的恩典，幫助我們在生活中能夠活出主的教導。奉耶穌基督的名禱告，阿門！