2023 年 10 月 07 日馬太福音第二十二章：愛神與愛人兩個最大的誡命 弟兄姊妹平安, 我們今天要來看馬太福音的第22章 – 主題是「愛神與愛人, 兩個最大的誡命」。 馬太福音第22章包含了一些重要的教導和對話，其中最為我們所知的部分是關於愛神與愛人的最大誡命。這兩個誡命，關乎我們與神和彼此的關係，是基督教信仰的核心，也是我們生活的指南。 這一章主要可以分為以下5個部分： 1. 王的筵席（1-14節） 這一章以耶穌講的比喻開始，敘述了一個國王為他兒子舉辦婚宴的故事。 王邀請了許多客人，但他們都拒絕前來參加筵席。 於是，王將邀請擴展給街上的人，不論好壞，以確保筵席得以坐滿。這個比喻告訴我們，神的救恩是給所有人的，只不過神先邀請猶太人，但當他們拒絕時，神就邀請外邦人。神的國度是為所有人開放的，無論他們的背景如何。 神的邀請是廣泛而包容的，我們每個人都有機會接受神的恩典。 11-14節「 王進來觀看賓客，見那裡有一個沒有穿禮服的， 就對他說：『朋友，你到這裡來怎麼不穿禮服呢？』那人無言可答。 於是王對使喚的人說：『捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒了。』 因為被召的人多，選上的人少。」 當人參加筵席，是要穿著禮服。第11節說王進來見到「有一個沒有穿禮服的」，這些賓客都是直接從路上邀請來赴席的，不可能自備禮服，應該是主人為客人準備了婚宴用的禮服。那個客人既然應邀赴宴了，卻不肯穿禮服，這是對王的不尊重。禮服象徵著耶穌加在我們身上的義，我們作為天國的子民，披戴著基督的義袍，才可以來朝見神。當我們接受耶穌基督為生命的救主後，我們應該有新生命的表現，好與蒙召的恩相稱。 王已經供應了禮服，而這人卻又不穿，結果被王問時無話可答就被丟到外面去了（12節）。有人可能會覺得不穿禮服，就要被捆起手腳，丟到外面，哀哭切齒，似乎太嚴重了（13節）。首先我們知道這個是比喻，重點不在乎這些細節是不是合理，而是在乎背後的意思。這比喻是在說當我們到達天堂門口時，能不能進去，是在乎我們有沒有披戴耶穌基督的義袍。14節說「被召的人多，選上的人少。」神呼召全人類進入天國，但是選上的人少。那麼誰可以被選上呢？就是那些肯參加筵席及穿禮服的人。弟兄姊妹這也提醒我們，在成聖的道路中有時我們會拒絕神改變我們生命的邀請，我們要珍惜祂的恩典並順從聖靈的帶領，讓我們的生命越來越像耶穌基督。 2. 凱撒的物當歸給凱撒，神的物當歸給神（15-22節） 耶穌行了許多神蹟，那些反對耶穌的人是無法否定的，於是他們就從字句方面入手，試圖問耶穌一些難答的問題，希望可以找著指控耶穌的話柄（15節）。作者馬太在這裡記載著反對耶穌的有三批人，其中法利賽人和撒都該人是屬於宗教團體，而希律黨人是政治團體，他們先後想用難題來試探耶穌。希律黨人問了一個與政治有關的問題：納稅給羅馬皇帝愷撒對不對？耶穌的回答：「凱撒的物當歸給愷撒，神的物當歸給神。」(21節) 這個回答強調了我們在世俗和屬靈事務之間的責任分界。 耶穌的回答說明我們有兩種身分，一方面是天國的子民，應該奉獻給神；我們同時又是地上國家的國民，有義務去納稅，兩者並不衝突。我們在世界中有義務盡我們的公民責任，但也要將我們的心全然奉獻給神。 3. 撒都該人辯駁復活的事 (23-33節) 29-32節 「耶穌回答說：你們錯了，因為不明白聖經，也不曉得神的大能。 當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。 論到死人復活，神在經上向你們所說的，你們沒有念過嗎？ 他說：『我是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。』神不是死人的神，乃是活人的神。」 第二批試探耶穌的是撒都該人，他們不相信復活。他們講了一個七兄弟的故事，目的是使耶穌答不出來，來表明復活是無稽之談。在耶穌的回答中，一方面指出他們的假設錯誤，說他們不明白聖經，因為天上是沒有嫁娶的，所以這是個假議題。人在地上有夫妻關係，在天上就沒有，同時他們又不曉得神的大能。神既然有大能，為甚麼不可以使人復活？雖然撒都該人不相信復活，但他們相信摩西五經，所以耶穌引用摩西五經中出埃及記的經文，說「神是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神」（32節）。在摩西時代，亞伯拉罕、以撒、雅各都已經死了，而神說的「我是」是現在式，神怎會是這些死人的神。既然神說的「我是」是現在式，就是說這三個人是復活的。這一點連撒都該人都無法反駁。 4. 最大的誡命（34-40節） 37-40節「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。 這是誡命中的第一，且是最大的。 其次也相仿，就是要愛人如己。 這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」 第三批試探耶穌的是法利賽人，其中有律法師，熟悉十誡，他們問耶穌哪條誡命最大。這個問題也很難回答，因為當說出哪一條是最大的，等於說其他是次要的，這樣回答就會中了法利賽人的圈套。但耶穌將十誡總結成兩大點，就是愛神及愛人，神的誡命的中心就是愛，這兩個誡命概括了整個聖經，也是基督教信仰的基石。這兩個誡命教導了我們，真正的信仰是表現在對神和對人的關係中。 「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。」這是一個不可動搖的真理：愛神應該是我們生活中的首要事情。 這不僅僅是一種情感上的愛，更是一種全心全意、全然投入的愛。 這意味著我們要將神放在我們生活的中心，願意順從祂的旨意，追求與神的親密關係。 愛神是我們信仰的基礎，是我們生活的指南。 「其次也相仿，就是要愛人如己。 」 […]