2021 年 2月 18 日哈巴谷書第二章：惟義人因信得生 在惡劣的環境當中，我要持續的相信神的應許，「惟義人因信得生」！ 弟兄姊妹們，平安！我是周吉仁牧師，今天要和大家分享哈巴谷書第二章「惟義人因信得生」。 首先回顧一下哈巴谷書第一章，先知哈巴谷先知問：「為什麼神不審判處理猶大的罪惡？」神回答，「祂會用迦勒底人來審判猶大。」迦勒底人就是巴比倫人。哈巴谷就問了第二個問題：「怎麼可以用迦勒底人呢？這樣不是用大惡人來懲罰小惡人嗎？」 先知以賽亞在西元前680年左右寫下了以賽亞書，比哈巴谷書早了75年左右，以賽亞書記載著一個事件，就是當希西家王重病康復的時候，巴比倫差遣使者來祝賀希西家王的痊癒，那時候的巴比倫還只是底格里斯河岸的一個小城而已，希西家王收到巴比倫的祝賀很開心，我想希西家王當時是一時昏了頭，他竟然把他的寶庫，武器都展現給了巴比倫看，結果先知以賽亞知道了之後，在以賽亞書20章17節對希西家王預言，「日子必到，凡你家裡所有的，並你列祖積蓄到如今的，都要被擄到巴比倫去，不留下一樣。這是耶和華說的。」所以早在哈巴谷的70，80年前，以賽亞就已經從神領受預言，巴比倫的勢力會日漸強大，將征服猶大，把人和財物都擄去巴比倫。 我之前在約拿書的 Podcast 當中，曾經提到，亞述帝國十分殘暴，他們發明了一種殘酷的死刑，把敵人插在尖的木樁上，讓人破腹而死，用這樣恐怖手法來征服其它國家。雖然亞述人殘暴，但是其殘暴程度還比不上巴比倫，巴比倫人用的是「焦土政策」，他們所到之處，所征服的國家，會摧毀那片土地上一切有生命的東西，連動物和樹木也不放過，完全不會留下活口，極其殘酷。在哈巴谷服事的時候，巴比倫已經開始崛起，哈巴谷知道巴比倫人如果來到耶路撒冷，不會留下任何有生命的東西，這將導致一個可怕的結果。所以，哈巴谷問神第二個問題，怎麼可以用迦勒底人呢？他們更加的殘暴，更加的可怕！第二章從這個問題開始，哈巴谷在等待神的答案。 哈巴谷書第二章的大綱是：（1節）先知等候神的答覆，（2-4節）神申明，迦勒底人也會遭受審判，（5-20節）迦勒底人的五個災禍。 哈巴谷書第二章的幾個重點： 第一，「守望樓」代表等候，也代表哈巴谷願意等待神的決心。哈巴谷抱著「打破沙鍋問到底」的態度，即使遭受神的譴責，他仍然要問個水落石出，明白神的心意為止。 哈巴谷的禱告態度值得我們學習，遇到難解的情況，不如意的時候，有時候我們禱告一下，就不禱告了，或是很容易灰心，碰到困難的時候，就放棄了。我們需要學習先知哈巴谷，下定決心來耐心等候神的答案，絕不放棄。這就好像雅各在亞博渡口抱著神，除非神祝福，否則雅各不容神離開（創32:26）。 弟兄姐妹，有沒有做過提問式的禱告，就是在禱告當中求問神一些事情？然後積極等候神的答案。這樣與神互動非常的重要，會使我們實際的經歷神，使我們的信仰更生活化，更具體。當我們遇到生活上有難題的時候，不要客氣，來詢求神，並且相信神會有的答案！有時候神的答案，我們不一定喜歡，好像哈巴谷第一章的結果，讓他反而覺得問題更多。有時候看起來沒有答案，我們可以繼續耐心等候！ 第二，「將這默示明明地寫在版上」，當我們有重要的學習的時候，我們一定會做筆記，像在學校裡面，像在公司開會的時候，我們會做筆記，同樣的，我們在禱告當中若是有重要的問題和答案，一定要記錄下來，否則有時候就忘了；也許神回答了，但我們自己反而忘了我們問過這個問題。或是也許當下看不懂神的回答是什麼意思，但以後也許就能清楚明白了，就像第3節說的，「雖然遲延，還要等候；因為必然臨到，不再遲延。」所以，我們一定紀錄下來，可以反覆思想，記念神的作為，甚至可以成為見證，來幫助別人。 第三，「惟義人因信得生」這句話也可以翻譯為「義人必因信而活」，這是一句非常有名的經文，也在新約聖經中被引用。這裡說到，雖然「迦勒底人自高自大，心不正直」，猶大的以色列人在劫難逃，但是，當義人在困苦的環境當中，持續對神有信心的時候，這樣的信心能夠使義人在艱難的環境中存活下來，站立得穩。這句經文帶給歷世歷代的信徒極大的盼望，我們要相信，當黑暗籠罩大地的時候，神在掌權，神必報應，雖然延遲，但必然來到！ 第四，迦勒底人的五個災禍，（5-8節）第一災禍，他們貪婪搶奪別人，結果被搶奪之人將會起來搶奪他們，（9-11節）第二災禍，他們積蓄不義之財，反而變成自己的墳墓，（12-13節）第三災禍，他們用血腥建立城邑，但最後被火焚燒，變為虛空，（15-17節）第四災禍，他們用酒精和毒物羞辱人，結果反而自己被羞辱，（18-19節）第五災禍，他們雕刻的偶像無法幫助他們，無法說話，毫無氣息。 雖然迦勒底人現在自高自大，但是神應許他們必會遭受這五項災禍，不是不報，只是時候未到。 我們要知道在哈巴谷的時代，巴比倫正在崛起的過程當中，這時候猶大還沒有被巴比倫所滅，尼布甲尼撒還不是巴比倫王，但以理還沒有被擄去巴比倫，巴比倫還尚未席捲整個歐亞非大陸，然而這個時候，哈巴谷就預言了巴比倫最後的滅亡。 第五，在講述巴比倫五個災難時，哈巴谷突然宣告：「認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」意思是，世人藉著神懲罰迦勒底人，會認識到神的智慧，唯有耶和華是神，並且歸榮耀給祂。 第六，第20節「惟耶和華在祂的聖殿中；全地的人都當在祂面前肅敬靜默。」這一節承接了18，19節，巴比倫的偶像都是虛假的，只有神在祂的聖殿中。 此外，當哈巴谷聽到了神對巴比倫的審判之後，他感覺到從未有的對神的敬畏，他說，世界上所有的人都應該在神的面前 肅敬靜默。哈巴谷一開始是帶著問題來問神的，但是到了最後，他聽到了神的回答，聽到神對巴比倫的審判，哈巴谷不再有問題了，他肅靜沈默。這就好像約伯，聽到了神在旋風中的回答之後，約伯也再也不敢發言了，他心服口服。 總結哈巴谷書第二章：哈巴谷帶著第二個問題來詢問神，不依不撓的要神給個答案，聽完了之後，哈巴谷安靜在神的面前敬畏神，哈巴谷知道，神會審判惡人，惡人終將會有災禍，被毀滅。 神要哈巴谷把這默示寫下來，使讀的人容易讀。換句話說，神已經說了，祂會施行審判，祂會施行公義。所以，即使我們現在也許就處在困難的環境當中，在一個黑白不分，律法放鬆，公理顛倒的時候，就像當時哈巴谷的情形，我們仍然沒有藉口，因為這默示已經寫下來，是我們容易讀得懂的。 但問題是，多少人能夠在惡劣的環境當中，持續的相信神的應許，因信得生呢？「惟義人因信得生」！多少人能夠在神審判來臨的時候，得著認識神的知識呢？「認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地」！我們要肅敬等候。 讓我們來禱告： 親愛的主，我承認有的時候，當我看到周遭的環境，我會懷疑，我會軟弱，但是我宣告，祢是那位施行審判的神，報應不在我，報應在祢，祢必快來。所以，幫助我饒恕，幫助我相信，我要成為因信得生的義人！奉主耶穌的名禱告，阿門！