2021年10月24日 希伯來書第二章：從苦難到完全 弟兄姊妹，平安。今天我們要靈修的經文是希伯來書第二章，主題是《從苦難到完全》。 在我們看經文內容和主題之前，先來複習希伯來書寫作的背景。當時整個教會面對全面的逼迫，但猶太信徒有一個保命的特權，只要他們在會堂裏否認耶穌基督，他們就可以回到舊約的猶太教，如此，他們和他們的一家都可以免去逼迫。所以希伯來書是特別寫給教會中的猶太信徒，主要目的是以舊約新約之間關聯的真理穩住他們的信仰根基，幫助他們持定耶穌基督的真道，認識耶穌基督的卓越，因為耶穌超越先知，超越天使，超越地上的祭司，並應驗了舊約的預言。耶穌是那實質，舊約只是影兒。作者鼓勵猶太信徒，在極大的逼迫當中不要後退，不要放棄，鼓勵他們要繼續往前行，繼續來到我們的大祭司耶穌基督的面前，因為祂能幫助我們，並且一直到末了。離了他，我們什麼都沒有。就算回到舊約的儀文規條，沒有了耶穌，這些律法如影兒本身是不能救我們，因為一切舊約都指向耶穌基督。耶穌是我們永遠的大祭司，耶穌也是先鋒，為我們先進入幔內，並且耶穌在終點等著迎接我們，我們只管緊緊跟隨祂，將來我們必與歷世歷代的眾聖徒一起進入永恆的家鄉，同得基業！阿們？ 希伯來書第二章的內容非常豐富，今天就讓我們把焦點放在主題上，《從苦難到完全》。 （來2:10）「原來那為萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裏去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。」 從「苦難」到「完全」： A. 「苦難」是希伯來書其中一個重要的主題，多處提到受苦或苦難（來2:9，10，18；5:8；9:26；10:32；11:25，38；13:12）。耶穌的受苦，成為了我們最好的榜樣，因為我們在世上會有各種苦難（來10:32）。希伯來書稱因信為主忍受苦難的人為「本是世界不配有的人」（來11:38）。 B.「完全」G5048 τελειόω這字在新約聖經一共出現24次，最多是在希伯來書，有9次之多（來5:9；7:27-28；9:9-12；10:13；11；40）。希伯來書強調一個「完全」的地步。這是我們的指望，是我們的標竿，是我們的追求，所以我們不要後退，不要停留在過程中，更不要隨流失去。從耶穌的完全，帶入我們的完全。不但如此，歷史歷代的信徒，與我們同得所應許的，才能完全（來11:40）。 今天我們要來學習耶穌如何《從苦難到完全》。 (一) 超越天使的耶穌，親自講的救恩，我們要留心聽 （來2:1-4） 第一章告訴我們，因為基督耶穌的曉諭比舊約眾先知的曉諭更美（來1:1-3），因為耶穌的名字、身分、權柄、性情、工作和永恆都比天使更美（來1:4-14），所以第二章教導我們，「2:1 所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。」這是整本希伯來書的第一個叮嚀，我們必須更加密切注意所聽見的道理，也就是主耶穌親自講的救恩，有使徒的見證，有神蹟奇事和聖靈恩賜的見證。既然神接著天使所傳遞神的話是確定的，悖逆的必受刑罰，更何況是主親自講的救恩，若忽略豈能逃罪呢？ 所以，我們不能隨意聽聽，不是聽了就算，更不能馬虎，而是要give more heed，百分百的專注力，留心留意，謹慎，反覆思想耶穌說了什麼，明白了還要相信還要順服，好讓我們緊緊抓住主的每一句話，與神的心意對齊。若不留心，恐怕我們隨從世界的風俗和各方的壓力，隨流失去！ 希伯來書前兩章，特別強調耶穌基督的卓越超越天使。猶太人非常看重天使，認為天使傳遞的神話語是不能不聽的。他們甚至把天使看得太重，反而是今天的基督徒平時不太會想到天使，好像天使存在與否都沒區別。其實天使確實存在，而且在神的計畫中扮演著非常重要的角色，但他們不是主角，耶穌基督才是。有學者說，當時的信徒除了面對信仰的逼迫，還面對社會的排擠，若他們不加入商會，他們就失去許多經商的特權和財路，而這些商會許多都在膜拜天使。所以希伯來書首一開始就強調耶穌基督超越天使的卓越性。許多聖經的應許，不是指著天使，而是指著神的兒子耶穌基督。 二章1節的勸勉，對當時候的信徒而言，如黑暗中的一道曙光，如睡夢中的雞啼聲，喚醒逼迫中沈睡的心。面對逼迫，若不緊緊抓住主的真道，萬一放了手，萬一回到傳統的猶太教，萬一妥協加入商會去膜拜天使，他們將離棄唯一的救恩，也就是耶穌基督的救恩，雖然暫時保住一命，卻失去永遠的生命。 (二) 主的救恩，關於將來世界的命定，沒有交給天使，而是道成肉身的耶穌（來2:5-9） 接下來就要告訴我們，主親自講的救恩，是什麼樣的救恩。耶穌基督的救恩，涉及將來的世界，就是神賜給人的這地，使人管理受造物，並使萬物服在腳下。聖經對救恩的講解，不是“相信耶穌的人死後就可以上天堂”而已，而是恢復神造人的命定，以及管理這地的權柄！ 神原沒有把將來的世界交給天使管轄（v5），而是交給了人（參詩115:16）。作者這裏引用詩篇8:4-6，（v6-7）「人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？你叫他比天使微小一點（或譯：你叫他暫時比天使小）」。雖然人看似渺小，但神仍然顧念、仍然眷顧人。顧念mindful = 思想、記念。眷顧take care of，visit造訪，照顧。神對人的顧念與眷顧，不是只有照顧我們、幫助我們、記念我們的需要而已。神的顧念與眷顧，到一個地步，至終（v7-8）「賜他榮耀尊貴為冠冕，並將你手所造的都派他管理，叫萬物都服在他的腳下。」！！ 作者說，我們沒有看見萬物服在任何一個人的權柄之下（v8）。原來，此應許是應驗在耶穌身上，就是道成肉身的神兒子！以下我們從三方面來認識耶穌如何《從苦難到完全》，也就是我們今天探討的主題。 (1) 耶穌的謙卑，從高處降為卑 （v9）「惟獨見那成為比天使小一點的耶穌（或譯：惟獨見耶穌暫時比天使小）」。這裏我們看見耶穌謙卑的生命，耶穌原本是神，但祂沒有抓住自己是神的身份不放，而是謙卑自己，道成肉身，成為了人，人比天使小一點，但耶穌不介意。降卑，是得尊貴榮耀的過程。 (2) 耶穌的受苦，從低處升為至高 （v9）「因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕」。耶穌道成肉身，不是來享福。保羅在腓立比書2告訴我們，耶穌不但虛己，取了奴僕的形象，成為了人，還自己卑微，存心順服以至於死，且死在十字架上。死，不是終點。耶穌沒有結束在死亡裡。因為耶穌存心以至於死，（腓2:9-11）「9 所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，10 叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，11 無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父神。」耶穌死裡復活之後，說「天上地下所有的權柄都賜給我了」（參太28:18）。保羅告訴我們，（林前15:24-26）「24 再後，末期到了，那時基督既將一切執政的、掌權的、有能的都毀滅了，就把國交與父神。25 因為基督必要作王，等神把一切仇敵都放在他的腳下。26 儘末了所毀滅的仇敵就是死。27 因為經上說：「神叫萬物都服在他的腳下。。。」 (3) 耶穌因神的恩受死 （v9）「叫他因著神的恩，為人人嘗了死味」。受苦，不是靠著自己，而是靠著神的恩典。耶穌給我們立下最好的榜樣，我們不需要靠自己，苦難中，有神的恩典幫助我們！ (三) 救我們的元帥，因苦難得以完全，成為慈悲忠信的大祭司，帶領我們進入榮耀（來2:10-18） […]