2022 年8 月7 日 士師記第八章：得勝后的挑戰 弟兄姐妹們平安！我們今天一起靈修的經文是士師記第8章，主題是「 得勝後的挑戰」。 士師記第6、7、8三章是講士師時代以色列人七個循環中的第四個。第6、7兩章講到「以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華就把他們交在米甸人手裡七年。」，然後他們向神呼求，神就興起士師基甸來拯救以色列人脫離米甸人的欺壓。神用基甸的三百人打敗了米甸十多萬的聯軍，清楚顯明，是神替他們爭戰，是神賜行拯救。 然而，打了大勝仗後，基甸和以色列人卻要面對許多的挑戰。得勝後的挑戰其實是更不容易。唯有處理好得勝後的挑戰，才能穩固勝利，享受平安，否則，就會失去來之不易的得勝和平安。 第一個挑戰，是內部搶功勞、起紛爭。 士師記 8:1 以法蓮人對基甸說：「你去與米甸人爭戰，沒有招我們同去，為什麼這樣待我們呢？」他們就與基甸大大地爭吵。 8:2 基甸對他們說：「我所行的豈能比你們所行的呢？以法蓮拾取剩下的葡萄，不強過亞比以謝所摘的葡萄嗎？ 8:3 神已將米甸人的兩個首領俄立和西伊伯交在你們手中；我所行的，豈能比你們所行的呢？」基甸說了這話，以法蓮人的怒氣就消了。 基甸很有智慧，謙卑自己，輓回了以法蓮人。基甸是瑪拿西支派的亞比以謝族人。當以法蓮無理取鬧、氣勢洶洶地責問基甸時，基甸沒有反擊或反駁，甚至沒有解釋，而是一味謙卑，稱贊以法蓮支派所做的，大過他自己所做的。我相信他能這樣做，是因為他剛剛經歷了神大能的作為，知道得勝在乎神。這裡的故事，應證了箴言十五1所說：「回答柔和，使怒消退」。 第二個挑戰，追趕余敵 8:4 基甸和跟隨他的三百人到約旦河過渡，雖然疲乏，還是追趕。 當時他們在神的幫助下打了一個大勝仗，但有少數敵軍及兩個王逃走了。他們己經很疲乏了，當時的挑戰是選擇安逸、慶祝已有的勝利還是繼續追殺余敵？基甸和三百勇士選擇了不顧疲乏，繼續追趕，直到除滅所有的敵人。今天，我們也常常面臨同樣的挑戰或選擇，是選擇安逸還是選擇繼續努力，直到成就神在我們生命中的旨意和命定。我們從主那裡接受呼召，是否殷勤工作直到完成為止，還是半途而廢？ 第三個挑戰，世上榮華的誘惑。 8:22 以色列人對基甸說：「你既救我們脫離米甸人的手，願你和你的兒孫管理我們。」 8:23 基甸說：「我不管理你們，我的兒子也不管理你們，惟有耶和華管理你們。」 在基甸打了勝仗以後，以色列人想要擁他作王。這實在是一個很大的誘惑。但基甸很清楚得勝是神的作為，他不要竊取神的榮耀。所以他說「唯有耶和華管理你們。」 到目前為止，基甸勝過了三個得勝後的挑戰，這已經是非常難得了。可惜，他沒能戰勝後面的三個挑戰，以至於以色列人沒能擺脫犯罪和蒙拯救的循環，他自己的家也遭受了很大的苦難。 第四個挑戰，造以弗得，成為網羅。 基甸用百姓捐出來的金子一千七百捨客（約合十九公斤），做了一個以弗得。這個以弗得很可能是大祭司在事奉神時所穿的短外套的仿製品。基甸這樣做也許是出於良好的動機，用它來記念以色列人在做神的工作上所取得的輝煌成就。但是，製作以弗得並不是出於神的許可，而且它後來還成為人頂禮膜拜的對象，用來炫耀基甸和以色列人所獲得的成功。這種偶像崇拜給整個國家和基甸的家庭帶來了屬靈的災難。27節說「後來以色列人拜那以弗得行了邪淫。這就作了基甸和他全家的網羅。」 我們從基甸悲劇性的錯誤中可以學到以 下兩點： 1. 如果誇耀和高舉那些具有特殊屬靈恩賜的教會、團體或領袖，就必導致屬靈的墮落和滅亡。 2. 我們計劃為神作工時，必須到神面前禱告、尋求。求神賜我們智慧，以便用屬靈的 眼光看到那些潛在的不良後果，從而避免神 的國遭到嚴重破壞。 第五個挑戰，生活奢侈、家庭混敵。 8:30 基甸有七十個親生的兒子，因為他有許多的妻。 8:31 他的妾住在示劍，也給他生了一個兒子。基甸與他起名叫亞比米勒。 […]