2023 年 12 月 17日彼得前書第二章：活出神聖的呼召 弟兄姐妹平安，今天我們要來讀彼得前書第二章。主題是：活出神聖的呼召。我們知道，使徒彼得寫這本書的目的是為了勉勵當時散居在各地的基督徒，能在逼迫和患難中熬煉他們的信心。在第一章中，彼得首先感謝神的救恩，接著闡明了經歷苦難的目的和神的救贖計畫，並囑咐信徒們要追求聖潔、敬畏信靠神。本章繼續從一個更高的呼召的角度，來堅固信徒的信心，並指出神的子民在苦難中應有的生活方式。 彼得前書 2:1 所以，你們既除去一切的惡毒（或譯：陰毒）、詭詐，並假善、嫉妒，和一切毀謗的話， 2:2 就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。 2:3 你們若嘗過主恩的滋味，就必如此。 “所以” 這個詞是承接上一章的末了，彼得已經向我們證明了福音真道的榮耀和永恆性。所以，我們現在要照著神對我們所說的話，存著正確的心態去領受。 這頭三節經文也是基督徒生命成長的三步曲。首先，要除去罪，因為罪會攔阻我們彼此切實相愛。這些罪包括了惡毒、詭詐、假善、嫉妒和毀謗。其次，要像嬰兒一樣愛慕神的話語。彼得用嬰兒作比喻，重點不要說信徒幼雅，而是強調嬰兒對奶的本能的渴慕和奶對嬰兒的必要性。神的語就是供應我們屬靈生命的靈奶，對於我們靈命的成長實在是太重要了，否則我們不但不會成長，可能還會夭折。第三，要不斷經歷神話語的信實，即“嘗過主恩的滋味”的意思。這就需要我們去領受神的話語並按著去行，沒有別的途徑。盼望使徒的這番話，再次激勵我們每一位，無論你信主多久，靈命現狀如何，都可以從今天開始渴慕並實踐神的話語，每天都嘗到主恩的滋味！ 第4到8節，彼得用活石和靈宮來比喻主基督和教會。這是有典故的。主耶穌自己在馬太福音21:42節引用詩篇118:22，稱自己為匠人所棄的石頭，來預言祂將被自己的百姓所拒絕，但將成為教會的基石。彼得還引用了以賽亞書28:16，來說明基督是神所揀選、所寶貴的房角石。第七節說 “所以，他在你們信的人就為寶貴，…” 弟兄姐妹，主耶穌是我們所寶貴的嗎？其實，主耶穌在我們生命中的地位，是我們對神的信心的衡量。主的寶貴之處對我而言，意味著 1. 衪是我的救主和生命的主 2. 祂的長闊高深的愛是我生命的保障和動力 3. 祂是我最知心的朋友，祂有我生命問題的答案。使徒保羅曾說過：（腓立比書 3:8 ）不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。也許我們還暫時達不到保羅的境界，但這的確是我們當努力的目標。Amen! 彼得前書 2:9 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。 2:10 你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。 2:11 親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。 2:12 你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察（或譯：眷顧）的日子歸榮耀給神。 在這四節經文裡，彼得向在患難中的信徒們發出了神聖的呼召：惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。首先，我們的身分是榮耀神聖的，是祭司，是聖潔屬神的子民。這個神聖的呼召說明了基督的救恩成就了之後，信徒可以坦然無懼地來到神的面前，也有責任帶領別人來到神的面前。我們與基督聯合，成為祂的身體，就是參與了使人與神和好的祭司的工作。不僅如此，我們還要去宣揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德，也就是為主傳福音，作見證。第10節提醒我們，這一切都是神的的作為，是因為祂對我們的憐憫。 從11節到25節，彼得具體地說到有神聖呼召的信徒應該如何生活： （1）要注視更美的家鄉（永生）。我們在地上是客旅是，寄居的，所以不要為今生會過去的糾結。記得有位牧師說過一個比喻，說一個去住旅館的人，大概不會為旅館的大廳裝修得不夠氣派，地毯不夠好看而跟服務員大吵一架，因為那不是他的家，他只是在那裡暫住一天或幾天而已。同樣，我們在世上也不過是寄居而已，更美的家鄉是在天上，與愛我們的神永遠同在。神之所以沒有馬上讓我們離開這個世界，是因為我們還有尚未完成的使命：走完成聖的道路和將福音傳到地極。 （2）要對付並除去肉體的私慾，活出榮耀神的見證。這是要通過屬靈的爭戰。保羅在羅馬書第七、八章也講得很清楚，就是體貼聖靈，還是體貼肉體的爭戰。每個信徒都應該做出正確的選擇，尤其是在現今充滿誘惑的世代。我們若不警醒，我們很難活出與我們身份相符的聖潔。 （3）要順服權柄，包括地上的政權，平安敬虔地度日。顯然，這不是說我們要把順服人放在順服神之上，而是說信徒要為主的緣故，按著良善的標準遵守政府的法律，得到社會的尊重。尊敬是要點：尊敬眾人，親愛弟兄，尊敬君王，都是因為敬畏神的緣故。神會介入政權君王的事，因為君王的心如壟溝的水，神可以隨意流轉。彼得寫完本信之後大約兩年，羅馬的尼祿王殘害基督徒，保羅和彼得都在此期間殉道。此後二百五十年間，羅馬帝國對教會有十次大逼迫，但教會始終遵守使徒的教導， 沒有以暴力抗拒、用血氣對付血氣，最後溫順的教會卻徒手征服了羅馬帝國，基督教於主後380年成為羅馬國教。因為在一切 “人的一切制度，或是在上的君王”之上的，是基督天上地下所有的權柄。 （4）做僕人的， 凡事要存敬畏的心順服主人：這個順服主人的命令不只是對那些善良溫和的主人，也是對那些乖僻的主人。我們若是因基督徒的標準而忍受苦難，這在神面前是可喜愛的。 (5) 要效法耶穌的榜樣。你們蒙召原是為此。因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。我們蒙召，是為了跟隨基督背十字架受苦的腳蹤，是出黑暗入奇妙光明，得享祂永遠的榮耀。彼得從前體貼人的意思，曾勸主耶穌不要上耶路撒冷去受難（太十六22），如今卻鼓勵我們「跟隨祂的腳蹤行」，因為他已經認識到，我們「蒙召原是為此」。「此」是指因行善受苦時信靠、順服神，這是基督留下的榜樣。 最後兩節，使徒彼得再次告訴我們基督的救恩是何等的寶貴： 彼得前書 […]